Анатолий Фоменко - 400 лет обмана. Математика позволяет заглянуть в прошлое
Применение этой внешне простой идеи сталкивается, однако, с большими трудностями. Причина которых не в астрономии, а в общепринятой хронологии. Которую историки ни под каким видом не хотят подвергать сомнению.
В своей книге [544] Н. А. Морозов показал, что, находясь под давлением скалигеровской хронологии, астрономы XVII–XIX веков были вынуждены сплошь и рядом прибегать к НАТЯЖКАМ разной степени, дабы согласовать «историческую традицию» (которой они безусловно верили) с результатами астрономических вычислений. Дело в том, что астрономы XVII–XVIII веков жили уже в то время, когда скалигеровская хронология была прочно внедрена в общественное сознание. Древние царства, войны, герои истории — все это уже было в основном «научно» распределено по оси времени. Приступая к астрономической датировке старого текста, содержащего гороскоп, астрономы уже «знали» примерную дату, которую им бедует вычислить. Их роль, по сути, была сведена лишь к незначительному уточнению исторических датировок (и не более того). Если же астрономы почему-либо не находили устраивавшего историков астрономического решения, они предпочитали подвергать сомнению НЕ ИСТОРИЧЕСКУЮ XPОНОЛОГИЮ, А ТОЧНОСТЬ АСТРОНОМИЧЕСКИХ ОПИСАНИЙ СТАРОГО ДОКУМЕНТА. В таких случаях говорилось приблизительно так: «вероятно, летописец что-то напутал, указав Сатурн в Рыбах. Чтобы описываемые события попали в V век до н. э., Сатурн должен быть в Деве». «Исправляя» одно созвездие на другое, астрономы «успешно научно подтверждали» скалигеровскую хронологию и заслуживали похвалу историков.
Заслуга Н. А. Морозова в том, что он первым подверг сомнению не астрономические свидетельства старых документов, а принятую историками хронологию. Он предложил расширить интервал поиска астрономических решений НА BСЮ историческую эпоху, вплоть до Средних веков. Но даже Н. А. Морозов не был до конца последовательным и обычно предпочитал не продвигаться в своих расчетах выше VI века.
Поэтому астрономические результаты Н. А. Mopoзова нельзя рассматривать как окончательные. Будучи убежден, что неверной является лишь хронология «античного» мира, он совершенно напрасно доверял хронологии Средних веков, начиная примерно с 300–500 годов н. э. Разыскивая то или астрономическое решение, он чаще всего ограничивался интервалом поиска от 2000 года до н. э. до 600 года н. э., лишь изредка поднимаясь в более поздние времена. Что касается эпохи от XIV до XVIII веков, то её Н. А. Морозов чаще всего вообще не рассматривал, полагая, что «античные» затмения и гороскопы не могут иметь осмысленного решения в эту (слишком позднюю, по его мнению) эпоху. Поэтому, движение вверх по оси времени в поисках астрономических решен он, как правило, останавливался прежде времени, находя первое более или менее подходящее решение.
Подчеркнем, что астрономические датировки Н. А. Морозова, несмотря на всю их ценность для истории науки действительно очень много сделал в этом направлении не ЯВЛЯЮТСЯ ОКОНЧАТЕЛЬНЫМИ. Это лишь предварит, хотя и очень ценные, соображения по поводу астрономической датировки. Читатель должен постоянно помнить об этом при чтении настоящего раздела.
Наши исследования показали, что при аккуратном применении астрономического метода получаются ЗНАЧИТЕЛЬНО БОЛЕЕ ПОЗДНИЕ ДАТЫ, чем у Морозова (не говоря уж о скалигеровской версии). Во многих случаях эти даты оказываются ПОЗДНЕСРЕДНЕВЕКОВЫМИ.
4.3. Астрономические данные письменных источников могли быть рассчитаны позднесредневековыми астрономами. Каким источникам можно доверять, а каким — нет
В XVI–XVII веках, в эпоху создания скалигеровской историко-хронологической версии истории, хронологи могли обращаться к астрономам, прося их выполнить те или иные расчеты. Мы уже говорили о серьёзном влиянии астрономии и астрологии в Западной Европе того времени. В астрономических школах XVI–XVII веков вполне могли успешно решаться такие задачи, как, например, вычисление положений планет при восшествии на престол «античного» императора Юстиниана I. Который, по ошибочному мнению средневековых хронологов, жил якобы в VI веке н. э. Или когда именно происходили лунные затмения в эпоху Римской империи, уже ошибочно отнесённой к III–VI векам н. э.
Такие астрономические вычисления могли лукаво вписываться затем в готовившиеся в то время «правильные» редакции древних летописей. Происходило все это, вероятно, в XVI–XVII веках или даже в XVIII веке. Конечно, это была большая работа. Может быть, она и была бы полезной, если бы скалигеровская хронология была ПРАВИЛЬНОЙ. Но она оказалась ОШИБОЧНОЙ. А потому средневековые астрономы лишь усугубили ошибки историков, вычисляя расположения планет на VI век н. э. (когда якобы жил Юстиниан I), что позволяло скалигеровцам вписывать в летописи фразы вроде: «В день воцарения Юстиниана I планеты располагались в таких-то и таких-то созвездиях».
Приведенные соображения применимы прежде всего письменным источникам. Не так уж трудно было взять перо и ВПИСАТЬ на страницу летописи «древнее наблюдение».
В меньшей степени подобные подозрения можно прилагать к НАДЕЖНЫМ АРХЕОЛОГИЧЕСКИМ НАХОДКАМ или к древней монументальной архитектуре. Хотя и здесь нужна предельная осторожность. Но во всяком случае, если гороскоп изображен как большой барельеф на потолке старого храма или в старом погребении, на крышке гроба, то есть все основания полагать, что перед нами — СТАРЫЙ ПОДЛИННИК, а не результат позднейшего вычисления, основанного уже хронологии Скалигера — Петавиуса.
5. Вкратце о некоторых египетских зодиаках
5.1. Общие замечания
В настоящем разделе мы очень кратко опишем результаты нашего исследования старинных египетских зодиаков с гороскопами. См. подробности в книгах Г. В. Носовского и A. T. Фоменко «Новая хронология Египта» и «Древние зодиаки Египта и Европы» (вторая из них является продолжением первой).
Дошедшие до нас старинные зодиаки (как правило, содержа щие в себе гороскопы) являются ценным материалом для хронологии. Гороскоп может быть датирован на основе современной астрономической теории. Вообще говоря, у типичного гороскопа существует несколько астрономических решений в интервале времени длиной в две-три тысячи лет (или ни одного). Поэтому для того, чтобы получить однозначную датировку, как правило необходима некоторая дополнительная астрономическая информация. К счастью, в большинстве египетских зодиаков такая информация содержится. В отдельных, исключительных случаях у гороскопа имеется только одно решение. Тогда датировка получается однозначно и без дополнительной информации.
Как уже отмечалось выше, датировка старинных гороскопов содержит в себе некоторую тонкость. Дело в том, идея использования астрономии с целью датировки была известна И. Скалигеру и другим хронологам XVI–XVII веков. Поэтому фальсификаторы истории, естественно, могли пользоваться и пользовались этой идеей. Поскольку письменные источники, как мы понимаем, в значительной степени отредактированы в XVII–XVIII веках, то астрономическая информация, содержащаяся в них, также могла быть фальсифицирована. Особенно в тех случаях, когда это не требовало существенных затрат времени и сил. В XVI–XVII веках астрономы уже хорошо знали периоды обращений планет и уверенно могли рассчитывать гороскопы на любую наперед заданную дату. В том числе и в далекое прошлое.
Поэтому для получения надежных хронологических датиро вок по гороскопам, независимых от скалигеровской шкалы, имеет смысл опираться лишь на те старинные астрономические изображения, про которые с уверенностью можно сказать, что они не являются результатом фальсификации, проведенной в XVI–XVIII веках (с целью изготовления якобы «подлинных древностей»). С этой точки зрения гороскоп, ВЫСЕЧЕННЫЙ В КАМНЕ НА СТЕНЕ СТАРИННОГО ХРАМА, существенно надежнее, чем гороскоп, включенный в некий «древний» манускрипт. Высечь подробное и большое изображение в камне достаточно трудоемкое дело. Кроме того, сама постройка храма — непростое и дорогое мероприятие, требующее привлечения множества людей. Фальсификаторам, как правило, подобные ресурсы не отпускаются. А вот написать на листке бумаги, в каком созвездии были планеты в такую-то «древнюю дату», особого труда не составляет. Это чисто кабинетная деятельность. Именно ею и занимались фальсификаторы истории в XVI–XVIII веках. Лишь после того как скалигеровская история была окончательно внедрена в общественное сознание, она стала подспудно влиять в том числе и на монументальное строительство. Кроме того, одно дело — исправить при очередном редактировании гороскоп на странице манускрипта, и совсем другое — переделать зодиак на каменном потолке храма. Первое сделать легко, а второе — трудно или даже невозможно.
