Виктор Шнирельман - "Светлые арийцы" и "посланцы темных сил". Заметки об особенностях современной антисемитской и расистской пропаганды
От отцов церкви автора отличает лишь крайний пессимизм в отношении разрешения этого конфликта - ведь выходит, что из века в век "злая цивилизация" постоянно побеждает "добрую", и никакие высокие нравственные качества не спасают последнюю от разлагающего влияния первой. В соответствии с уже известным нам "арийским мифом" автор рисует апокалипсическую картину наступления "злой цивилизации", начавшееся с приходом "неведомых миру колен" из Сирийской и Аравийской пустынь. Они захватывали и разоряли города, убивали царей и жрецов, заставляли писцов переписывать историю. При этом захватчики не обладали никаким творческим потенциалом и были способны лишь "красть и уничтожать".
Любопытно, что, опасаясь обвинений в антисемитизме, автор нигде не упоминает ни евреев, ни иудаизм. Однако ключевые сюжеты (Арктическая прародина, широкое расселение культуртрегеров-кочевников и их вытеснение врагами с юга на север, столкновение двух цивилизаций - "доброй" и "злой") и ключевые слова (Паленый Стан, Сиян, огненный крест), - все это без труда позволяет опознать тот самый антисемитский "арийский миф", о котором здесь идет речь. И уж совсем узнаваемо звучит следующий пассаж, идею которого автор позаимствовал у В. Емельянова. Будто бы Иван увидел, как у египетских пирамид "мрачные жрецы-отступники, идущие к власти над миром, тайно выращивали гибридных нелюдей, смешивая безумных и полубезумных, одержимых двуногих - изгоев белой и черной рас. Они выращивали дьяволов во плоти, лишенных душ, но наделенных сатанинским изворотливым разумом и безумной, истерической алчностью..., сотворили выродков, несущих человечеству смерть вырождения, подобно смертельным вирусам, убивающим целые племена..." "Выродки тщились переплюнуть Господа Бога, они в безумной гордыне уподоблялись отцу своему дьяволу, выращивали новые расы, они 'творили'!" Обладающий недюжинными художествеными способностями, Петухов детализирует сухое повествование Емельянова и в красках изображает, как жрецы вскрывали головы детей, сажали туда вредоносных личинок и разгоняли эту "новую гибридную расу" по всему миру.
В 1990-е годы славянизированный "арийский миф", обогатился понятием "Северной прародины", "Арктиды", которое активно внедряли этнограф и индолог Н. Р. Гусева и эзотерик А. Г. Дугин. С начала 1990-х годов о приходе арийцев с Северного Полюса хором заговорили многие идеологи радикального русского национализма. Эти идеи пришлись тем более, кстати, что они оказались созвучными популярной в этойсреде "Влесовой книге". В этой форме арийский миф повествует о русских как о древнейшем племени, вначале обитавшем якобы в Арктике, где в те далекие времена существовали едва ли не тропические условия. Якобы именно там русские выработали древнейшую систему ведических знаний и даже, по некоторым версиям, изобрели первую письменность. Затем из-за резкого похолодания им пришлось отправиться на юг, где на своей второй родине (некоторые помещают ее на Южном Урале) они создали высокую цивилизацию. Оттуда их отдельные группы расселялись по всей Евразии, неся местным народам культуру, письменность и ведические знания. Так, по этому мифу, русские оказываются культуртрегерами, создателями едва ли не всех древних цивилизаций и родоначальниками многих народов мира. Миф приписывает русским "нордические ценности", связанные с высокими нравственными качествами. Север оказывается и пристанищем языческих богов.
Настаивая на совместном обитании славян с ариями на далеком Севере и на том, что именно там они ухитрились создать высокую культуру, Гусева вдохновляется наследием одного из лидеров радикального индийского национализма начала XX в. Б. Г. Тилака. Надо сразу отметить, что все имеющиеся к настоящему времени археологические материалы восстают против этого ни на чем не основанного заключения. Напротив, судя по археологическим данным, северные регионы заселялись постепенно, причем выходцами с юга; и именно с юга туда проникали навыки производящего хозяйства, гончарства, металлургии и многое другое. Но древние индоевропейцы наКрайнем Севере никогда не жили.
Арктические идеи А. Дугина имеют иной источник. Его вдохновляет учение голландско-немецкого этнолога Германа Вирта, который еще в 1920-е гг. был одним из лидеров крайне националистического движения немецкой молодежи. Занимаясь сравнением доисторических рисунков и орнаментов и давая им совершенно произвольное толкование, Вирт "обнаружил" некую никогда не существовавшую древнейшую "атланто-нордическую" культуру, якобы созданную "атланто-нордической расой" и распространявшуюся из Арктики. Завороженный своими "открытиями", Вирт обличал буржуазный образ жизни и призывал вернуться к ценностям древнейшей первобытной культуры. Любопытно, что Вирта поддерживали те из немецких журналов, которые находили его "нордические" идеи полезнымидля развития этнорелигиозного движения, до боли напоминавшего то, которое мы сейчас наблюдаем в России в лице неоязычества. Правда, они вели поиск отнюдь не славянской, а "исконной германской религии".
Карьера Вирта увенчалась тем, что в 1935 г. он удостоился поддержки руководителя СС Гейнриха Гиммлера и стал основателем знаменитого Аненербе ("Наследие предков"), псевдонаучной организации, сочетавшей поиск потерянной древнейшей цивилизации с оккультными представлениями. Вирт провозгласил первобытную нордическую культуру идейным основанием для национал-социализма. И в этом смысле Вирт был одним из тех, кто приложил максимум усилий для того, чтобы вернуть Германию XX в. назад в первобытную эпоху. Любопытно, что, подобно современным русским национал-патриотам,Вирт тоже не брезговал обращаться к фальшивкам и популяризировал поддельную фризскую хронику "Ура Линда", где говорилось о гибели Атлантиды в 2193 г.
Впрочем, все это мало помогло его карьере, которая закатилась в 1938 г. столь же внезапно, как и взошла тремя годами ранее. Особенно любопытной представляется причина его отставки. Вирт подвергся разгромной критике со стороны профессиональных ученых за веру в аутентичность упомянутой фризской хроники и пропаганду псевдонаучных идей о некой первобытной "первописьменности". Это послужило для Гиммлера поводом к его увольнению - ведь Гиммлер жаждал, чтобы Аненербе получило признание в научном мире как подлинный центр высокой учености. Между тем, все это не помешало эзотерику А. Дугину снова обратиться к наследию Вирта и вдохнуть новую жизнь в хронику "Ура Линда", давно отвергнутую немецкими специалистами как подделку XIX в.
Стремление придать легитимность паранаучным идеям о "Северной цивилизации" побуждает некоторых энтузиастов на совсем уж экстравагантные поступки. В конце 1997 г. в средствах массовой информации прозвучали сведения о научной экспедиции "Гиперборея - 97", отправившейся на Кольский полуостров с целью проверки гипотезы о "древнейшей цивилизации белых людей". Журнал "Наука и религия" первым начал публиковать развернутые сообщения о "сенсационных" открытиях этой экспедиции, которой в августе 1997 г. удалось якобы обнаружить огромную высеченную в скале фигуру человека с распростертыми руками, циклопические руины древней обсерватории и даже лозу дикого винограда. Гиперборея найдена! - заявил журнал. - Тем самым, "история России отодвигается на тысячелетия вглубь времен". Мало того, уже делаются сенсационные предположения о находке неких "древних знаков, похожих на письмо друидов", о том, что древние обитатели Севера имели механизмы для полетов по воздуху и даже что в ту эпоху уже имелось... мощное оружие уничтожения. "Открытия" продолжились в июле 1998 г., когда экспедиция ухитрилась обнаружить не только "древнейшее матриархальное святилище", "рунические письмена" и другие "загадочные знаки", но также "подземную базу инопланетян" и "места посадок двух НЛО".
Все эти фантазии имеют один источник - сообщения философа В. Н. Демина, которого его увлечения "русским космизмом" и оккультизмом вдохновили на поиски "гиперборейской цивилизации". Именно он организовал и возглавил вышеназванную экспедицию. Вместе с тем, кроме эмоциональных высказываний, ни Демин, ни его поклонники так и не смогли опубликовать ни одного фактического подтверждения всех этих предположений-нет ни профессионально сделанных рисунков, ни обоснованной хронологии, ни культурных привязок. Единичные фотографии, сделанные участниками экспедиции, демонстрируют нечто вроде каменной террасы, идущей вдоль естественной линии холма, скалу клиновидной формы, другие естественные геологические образования. Лишь человеку с очень большой фантазией это может показаться "культурным очагом", "древней обсерваторией" и "священным колодцем". На самом же деле гигантская фигура, которую "исследователи" усмотрели на отвесных скалах, безусловно, является естественным образованием. Ничего членораздельного не добавил к этому и "археолог", участвовавший в новых "изысканиях" Демина в июле 1998 г. Стоит ли удивляться, что в поисках аргументов Демин прибегает все к той же "Влесовой книге" и настаивает на том, что "русский народ и его язык напрямую связаны с исчезнувшей гиперборейской цивилизацией"? Между тем, 22 ноября 2002 г. "открытия" философа Демина на Кольском п-ове рекламировались на всю Россию по телевизионному каналу ОРТ, где зрителя завораживали мифами о древних гиперборейцах, которые якобы еще девять тысяч лет назад строили циклопические сооружения и умели летать по воздуху.
