Анатолий Фоменко - Книга 2. Освоение Америки Русью-Ордой
Рис. 1.6. Официальный западноевропейский портрет императора Карла V (1519–1558). Подпись под портретом в [999] гласит: «Император Карл V в коронационных регалиях, которые ранее носил Фридрих II». Напомним, что средневековые хроники часто путали Фридриха II, якобы 1194–1250 годы, с Фридрихом I Барбароссой, якобы 1125–1190 годы. Взято из [999], с. 10.
По-видимому, здесь мы сталкиваемся с ярким следом того, что Пятый Король XVI века описан разными средневековыми летописями и под именем Фридрих II, и под именем Фридрих I Барбаросса, то есть Варвар-Русский, и как библейский Навуходоносор. Это вновь сближает Пятого Короля XVI века с его современником Иваном IV Грозным, которого вполне могли прозвать на Западе Варваром-Русским. Проклинали как «варвара» за то, что он боролся с Реформацией, пытаясь предотвратить раскол «Монгольской» Империи. В пылу страстей распространяли по Европе листовки, на подобие приведенной на рис. 1.7, пропагандистски живописуя лютые нравы «страшной России» во главе с Иваном Грозным.
Рис. 1.7. Гравюра «Казни Ивана Грозного» из немецкой книги «Разговоры в царстве мертвых» 1725 года. Западноевропейская пропагандистская листовка в духе эпохи Реформации. Так в Западной Европе стали изображать Русь-Орду после развала Великой Империи и освобождения от ее власти. Взято из [331], т. 1, с. 154.
Наш вывод о соответствии Карла V с Фридрихом Барба-Россой неожиданно подтверждается нашими предыдущими исследованиями средневековых династий математико-статистическими методами. В книге «Числа против лжи», гл. 6:2–3, предъявлен династический параллелизм, совмещающий Священную Римскую империю якобы X–XIII веков с империей Габсбургов XIII–XVII веков. Наложение возникает при хронологическом сдвиге примерно на 360 лет. Фрагмент параллелизма показан на рис. 1.8. Мы видим, что с точки зрения статистических методов Фридрих I Барбаросса тоже накладывается на Карла V. Итак, различные подходы согласуются. Скорее всего, оба правителя являются отражениями одного и того же реального «Грозного» царя эпохи XVI века.
Рис. 1.8. Фрагмент параллелизма между Священной Римской империей якобы X–XIII веков и империей Габсбургов XIII–XVII веков. Наложение Фридриха I Барбароссы на Карла V (Пятого Короля) Габсбурга (Новгородца). См. «Числа против лжи», гл. 6.
Между прочим, на старинных изображениях, рис. 1.6 и рис. 1.9, император Фридрих II держит в левой руке царскую державу в виде круглой карты-шара, глобуса. Карта-держава разделена на три части. Верхняя половина карты — Азия. Нижняя половина, в свою очередь, разделена пополам: слева — Европа, справа — Африка. В центре помещен город Иерусалим. Другие примеры таких карт см. в книге «Империя», гл. 11:1.2. Еще одна подробная карта приведена на рис. 1.9. Империя Фридриха = Карла V, то есть Ивана Грозного, охватывает весь тогдашний мир — Азию, Европу и Африку. Что в точности отвечает нашей реконструкции. Это была Великая = «Монгольская» Империя. Включавшая также Америку. Отметим, кстати, что Фридрих назван здесь царем Иерусалимским, царем Сицилии и императором Римским. На рис. 1.10а, рис. 1.10b, рис. 1.10с мы приводим несколько изображений императора Карла V.
Рис. 1.9. Император Фридрих II. Из «Хроники» Матфея Парижского якобы XIII века. В левой руке Фридриха — царская держава в виде круглой карты, изображающей тогдашний мир. На ней надписи: Азия (вверху), Европа (внизу слева), Африка (внизу справа). Теперь мы понимаем, почему цари-ханы, правители «Монгольской» Империи держат в руке державу в виде глобуса-шара с христианским крестом наверху. По той простой причине, что в эпоху XIV–XVI веков христианская Империя действительно охватывала практически весь тогдашний мир. Потому и держит Император-Хан в своей руке ВЕСЬ ЗЕМНОЙ ШАР, УВЕНЧАННЫЙ ХРИСТИАНСКИМ КРЕСТОМ. Потом о происхождении символа забыли и стали трактовать его иносказательно. Взято из [1268], с. 129.
Рис. 1.10. Старинная карта из книги Etymologiae en. Исидора Севильского. G. Zainer, Augsburg, 1471. Взято из [1160], с. 34, Tafel 2.2.
Рис. 1.10а. Карл V. Картина Тициана. Согласно нашим результатам, перед нами — портрет Ивана IV Грозного. Он же — библейский Навуходоносор, ассиро-вавилонский царь Артаксеркс. Атаман-конкистадор Ермак-Кортес был, скорее всего, его братом. Так считал, например, «античный» Геродот. Взято из [161:1], с. 50.
Рис. 1.10b. Карл V, Алессандро Фарнезе и Оттавио Фарнезе во главе имперских войск против Смалькальдского союза. Якобы 1546 год. Левая часть картины. Согласно нашим результатам, Карл V является отражением хана Ивана IV Грозного на страницах западноевропейских летописей. Он изображен здесь в квадратной красной шапке. Фреска в Карпарола, палаццо Фарнезе. Италия. Взято из [392:1], с. 440.
Рис. 1.10с. Карл V, Алессандро Фарнезе и Оттавио Фарнезе во главе имперских войск против Смалькальдского союза. Якобы 1546 год. Правая часть картины. Изображены тяжелые пушки, а на щите солдата — голова Медузы-Горгоны. Фреска в Карпарола, палаццо Фарнезе. Взято из [392:1], с. 441.
6. Борьба пятого короля с Реформацией
Раскол Великой = «Монгольской» Империи
Европа освобождается от «скотского = скифского ига»
«В 1552 году князья (в Германии — Авт.) обнародовали манифест, объявляя, что они берутся за оружие для освобождения Германии ОТ СКОТСКОГО РАБСТВА» [936], т. 2, с. 480. Слово СКОТСКОЕ означает здесь, скорее всего, СКИФСКОЕ, то есть прямо указывает, что Западная Европа — и в первую очередь Германия — стремилась вырваться из-под контроля Руси-Орды и Османии = Атамании. Напомним, что в средние века Скотты (Scots) назывались также Скифами (Scithi) [1442], с. 3, комментарий 4. Считается, что Карл V «уехал из Германии… и вообще мало интересовался германскими национальными делами» [936], т. 2, с. 477.
Между тем в Германии началась смута. В 1522–1523 и 1524–1525 годах произошли рыцарские восстания. «Оба они прошли под знаменем религиозной Реформации» [936], т. 2, с. 477. Некоторые наместники Пятого Короля пытались совладать с ситуацией: «В отсутствие Карла V ВО ГЛАВЕ ГЕРМАНИИ НАХОДИЛОСЬ ИМПЕРСКОЕ ПРАВЛЕНИЕ (Reichsregiment), состоявшее из курфюрстов и уполномоченных от отдельных округов Германии. В 1522 году оно пригласило саксонских епископов ПРИНЯТЬ МЕРЫ ПРОТИВ ВИТТЕНБЕРГСКИХ БЕСПОРЯДКОВ» [936], т. 2, с. 477. Напомним, что одной из обязанностей наместников Великой = «Монгольской» Империи была аккуратная ВЫПЛАТА ДАНИ центральному правительству. Естественно, Германия стремилась освободиться от подати. Сегодня нам сообщают об этом в таких уклончивых выражениях: «Само управление (в Германии — Авт.) благосклонно отнеслось к Реформации, НАДЕЯСЬ ПОСРЕДСТВОМ НЕЕ ОСВОБОДИТЬ ГЕРМАНИЮ ОТ ПАПСКИХ ПОБОРОВ» [936], т. 2, с. 477.
При переписывании истории, дань, выплачиваемая Европой — Руси-Орде и Османии = Атамании, то есть обычные государственные налоги, превратились под пером позднейших историков в «папские поборы» якобы итальянского Рима. При этом дань Орде действительно могли называть «папским побором». Поскольку власть Империи в значительной мере осуществлялась через церковных иерархов, епископов. В Западной Европе в руках епископов находилось, например, судопроизводство. Возможно, они собирали и налоги в пользу Империи.
В 1529 году в Шпейере состоялся сейм, на котором от имени императора Карла V предложили восстановить порядок. Сам Император снова находился где-то «далеко». Но мнения участников сейма разделились. Пять князей и 14 уполномоченных имперских городов выступили с протестом. «Протест был актом неповиновения Императору» [936], т. 2, с. 479. ИМЕННО ОТСЮДА И ПОШЛО НАЗВАНИЕ «ПРОТЕСТАНТЫ». Кстати, не происходит ли название ШПЕЙЕР от слова СПОР? Так прозвали город, где произошел важный СПОР. Недаром на одной из карт Птолемея этот город так и назван — SPIRA, то есть практически славянским словом СПОР [1353], карта 34.
«В 1530 году Карл V после ДЕВЯТИЛЕТНЕГО ОТСУТСТВИЯ приехал в Германию, назначив собрание имперского сейма в Аугсбурге. На этом сейме ТРЕБОВАНИЕ ПОКОРНОСТИ ВСТРЕТИЛО ОТКАЗ… [Но] Карл V снова был отвлечен от внутренних дел Германии своей сложной международной политикой» [936], т. 2, с. 479. Он был занят якобы войной с Францией и турками. Как мы теперь понимаем, на первом месте в то время было УСМИРЕНИЕ КАЗАНИ. Поскольку Казань была, в общем-то, соседним со столицей крупным городом и центром подчиненного Империи царства. Что, конечно, не означало, что Пятый Король не обращал внимания на отдаленные французские, американские и османские дела. Равно как и на германские.
