Сергей Кремлёв - Если бы Берию не убили... Вечная память!
Так было нередко даже в постсталинском и постбериевском Советском Союзе, вот только до 1991 года бандитам не было в СССР большого хода, и они лишь тайком отщипывали от советского общественного «пирога» крошки — как мыши. Только после 1991 года они стали рвать Советский Союз, как волки рвут на части загнанную ими же лошадь. Сейчас они дорывают на части Россию — уже как шакалы падаль.
Берии же были нужны помощники, которые были бы лично близкими ему людьми и которые, будучи таковыми, помогали бы Берии в его руководстве общим делом, общим для всей страны и всех здоровых сил в стране.
Есть люди, которые работают, чтобы жить.
Из таких был Хрущёв, из таких был, увы, и Брежнев.
А вот Берия жил, чтобы работать.
Именно такие лидеры нужны социализму, чтобы социализм развивался и был непобедимым.
Вот для того, чтобы самый яркий и способный (да что там — единственный к 1953 году подлинно яркий и чертовски способный) преемник Сталина не оказался во главе непобедимого социализма, Берию и убили.
Хрущёв устранял Берию потому, что видел в нём соперника.
Бывшие соратники Сталина и коллеги Берии поддались Хрущёву потому, что Берия их раздражал своим несомненным деловым превосходством.
Но врагам России Берия был страшен — особенно в возможном будущем.
Для того чтобы не позволить человечеству развиваться во имя трудового человека, эти враги смогли провернуть вначале убийство Сталина.
После этого и для того же им надо было убить Берию.
Вот они его и убили.
Послесловие
История пока ещё не лишила нас нового шанса
ИТАК, моя книга о том, каким мог бы стать Советский Союз, если бы Берию не убили, фактически завершена. Осталось написать послесловие к ней, и я его напишу…
Андрей, кажется, Кончаловский выразился недавно в том смысле, что мы-де так и не воспитали того народа, который может распоряжаться своей судьбой.
Как и всегда, Кончаловские мелко и подло лгут. На самом деле они как раз воспитали…
Воспитали такой народ, который не столько не может, сколько не хочет распоряжаться своей судьбой.
А когда-то мы это в России умели, но вот же — мы как-то разучились быть людьми. А точнее — нас от этого всемерно отучает путинский Кремль.
Россия же тем временем вновь оказывается на историческом перепутье, причём один путь ведёт к хаосу «цветных» «революций», другой — в болото полуколонии, и лишь новый социалистический путь выводит Россию на твёрдую почву уверенного исторического будущего.
Лаврентий Павлович Берия говорил, что без документов нет архивов, без архивов нет истории, а без истории нет будущего. Поэтому любая документальная книга о Берии не может быть просто историческим исследованием его эпохи. Она обязательно должна быть книгой не только о том реальном прошлом, которое мы можем лишь изучать и осмыслять, и не только о таком несбывшемся прошлом, которое могло стать реальностью, да не стало…
Любая объективная книга о Берии должна быть книгой, нужной нашему сегодняшнему и возможному завтрашнему дню. Я эту — последнюю, скорее всего, — свою книгу о Берии, так и постарался написать.
В послесловии же к ней я намерен говорить не столько о непосредственно Лаврентии Павловиче — о нём выше было сказано уже немало, сколько о проблемах насущных. Однако понять наши нынешние проблемы можно тогда, когда мы знаем прошлое и верно поняли прошлое. Именно так считал Берия, и был в том, конечно же, прав. И я воспользуюсь его мудрым советом.
Прошлое можно и нужно понять. А вот будущее — в отличие от прошлого, мы можем создавать сами, но — с обязательным учётом ошибок и заблуждений прошлого.
А как создавать будущее? Что строить на развалинах шатающейся ельциноидной «Путинии-Распутинии»?
И позволят ли нам строить, а не саморазрушаться? Ведь пока что нам разрешают только это, и именно этим — саморазрушением — Россия сегодня занимается со сладострастием политического мазохиста.
Испанская коммунистка Долорес Ибаррури, Пассионария, бросила когда-то в испанские массы пламенный призыв: «Лучше умереть стоя, чем жить на коленях!»
Социальный идиотомазохизм и одновременно трагизм наших дней проявляется также и в том, что сегодня справедливы иные слова: «Лучше жить стоя, чем умирать на коленях»…
Пока что мы — как общество, как государство — умираем.
На коленях…
Один из моих московских товарищей соседствовал в своё время со старухой, как раньше говорили, «из бывших». Происходя из состоятельной дворянской семьи, она, во время революции ещё девчонка, застряла в новой России, да так и прожила в ней — худо-бедно — всю свою долгую жизнь, дожив до первых дней ельцинской «Россиянин».
Так вот, она, эта несостоявшаяся княгиня, глядя на вакханалию ельцинской «свободы», на нуворишей, попирающих элементарные права сограждан и на самих рядовых сограждан, с упоением поддерживающих развал державы, не раз громко заявляла своим прокуренным голосом: «Советская власть дала простому народу всё. А он всё проср…л».
Грубо?
Да.
Но верно ли?
Увы, тоже — да!..
Но может ли Россия отмыться и предстать перед миром во всей своей многонациональной красе?
Что ж, Россия уже не раз упускала свой исторический шанс, но нередко и использовала его успешно — иначе в истории не возникла бы великая мировая держава. И таких шансов, упущенных и реализованных, в истории России набирается немало. Так, в своё время развитая водная система, протянутая с севера на юг, вызвала к жизни «путь из варяг в греки». И народы, населяющие славянские земли, использовали этот шанс для того, чтобы создать первоклассное средневековое государство — Киевскую Русь.
А потом русские князья растащили единое государство по уделам, и нашествие Дикой Степи втоптало русский шанс в грязь и навоз.
Но Россия вновь обрела шанс на величие — в новом собирании русских земель, в Московском царстве Ивана IV Грозного…
А затем боярские жадность и корысть поставили Россию на грань исторической жизни и смерти — поляки заняли даже Москву и утвердились в Кремле.
И опять мы не упустили шанс на собственную судьбу, но опять начали его пролёживать на ленивом боку допетровской России.
Великий Пётр дал нам новый шанс, а жадная новая знать начала обесценивать его, и лишь «дщерь Петрова» — «весёлая Елисавет», а особенно её преемница Екатерина Великая подобрали русский шанс с дворцового паркета, но тоже не сумели использовать его полностью.
Потом были «гроза 12-го года», позор Крымской и японской войн, ненужная России первая мировая бойня… И российский исторический шанс мог утонуть в море внешних долгов, в финансовой кабале.
Но вначале Ленин, а затем Сталин сказали народам России: «Вот он, наш шанс, берите его сами, в свои руки, и используйте его».
И мы его использовали. И к моменту убийства Сталина и Берии создали могучую Советскую Россию. Россию с чертовски привлекательными, захватывающими перспективами.
И опять не удержали свой шанс. И вновь — из-за подлости, жадности, своекорыстия и предательства «элиты».
Будет ли у нас новый шанс?
Что ж, по сей день многое зависит от многого, но, в конечном счёте, всё зависит от того, сколько людей в России верно поймут прошлое для того, чтобы верно выбрать будущее.
Поэтому окинем ещё и ещё раз взглядом прошлое, не забывая о настоящем и имея в виду будущее…
Сегодня, как никогда раньше, становится очевидной правота Томаса Манна, определившего антикоммунизм как величайшую глупость XX века. Всё яснее и то, что знаменитая формула Ленина, гласящая, что коммунистом можно стать, лишь обогатив свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество, имеет инверсию, то есть эта формула обратима. Если человек обогатил свою память знанием интеллектуальных и духовных богатств, которые выработало человечество, и если этот человек честен перед собой и другими, то он неизбежно станет коммунистом.
Не быть коммунистом для доброкачественно образованного человека является в XXI веке преступлением. Честный современный интеллект может быть лишь коммунистическим, иначе это — нравственно подлый и граждански трусливый интеллект. Соответственно, антикоммунизм XXI века — это уже не величайшая глупость, а величайшее преступление — нравственное и интеллектуальное.
Напомню, что один из крупнейших интеллектуалов прошлого века — физик Альберт Эйнштейн, современник Сталина и Берии, в 40-е годы XX века, незадолго до смерти, опубликовал эссе с вполне однозначным названием «Почему социализм». Там Эйнштейн чётко заявил, что у человечества может быть или социалистическое будущее, или никакое.
При этом, прибавлю уже я, залогом уверенного и созидательного (то есть социалистического) будущего человечества было и остаётся социалистическое будущее России как ведущей цивилизационной силы российского геополитического пространства и мира.
