Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6340 ( № 36 2011)
Когда дочь занимается своим подарком, она ничего не видит и не слышит. Обращаюсь к ней – смотрит чужими глазами. Новый сотик набит звонкой музыкой. Цветной дисплей приковывает взор. И дочь азартно жмёт на клавиатуру. Жизнь превратилась в бесконечную игру, в удовольствие. Правда, за это нужно платить. Фирмы с красивыми и звучными названиями аккуратно выставляют счёт за удобную и приятную услугу. Но это детали.
Да к чему это я? Скажут: старый брюзга. А припомнилась мне почти забытая история про крысолова из Гаммельна, который увёл детей из города, играя на своей волшебной дудочке. Увёл в наказание. Может быть, слишком жестокое наказание. Но в сказке это не обсуждается. А звучит тема воздаяния за жадность городских обывателей. В том смысле, что за всё надо платить. Сказка старая, а мораль очень современная. Не заплатил, отключат говорящую музыкальную игрушку.
Историки утверждают: действительно был такой в Гаммельне человек. И горожане словно бы ослепли, не видели, как их детей уводят из-под носа. Тогда говорили: магия, волшебство. Теперь это называется манипуляция сознанием. И я всё думаю про того крысолова: вот он поиграл-поиграл на дудочке, дети ушли с ним, а потом что? что он с детьми-то делать будет? У крысолова – власть. Как крыс ловил, так и детей поймал. Что захочет, то и сделает. Слепит из детского воска по подобию своему, по разумению.
Физиологи, изучая крыс, вживляют в центр удовольствия крысиного мозга электрод. Крыса, нажимая лапкой на педаль, может сама подавать электрический импульс в этот центр. И крыса бесконечно жмёт на педаль, жмёт до изнеможения, до потери сил и здоровья. Современные крысоловы знают эти центры удовольствия…
Новое время и музыка другая. Только детей-то всё равно уводят… Наших с вами.
Владимир НЕЧАЕВ, ПЕТРОПАВЛОВСК-КАМЧАТСКИЙ
Статья опубликована :
№39 (6340) (2011-10-05) 3
4
57
6
7
8
9
10
11
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 2 чел. 12345
Комментарии:
![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74260, "yandex_ad", { stat_id: 3, site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "600x60", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]
Если в русском не искусен
Гуманитарий
Если в русском не искусен
КНИЖНЫЙ
РЯД
В.А. Недзвецкий. Статьи о русской литературе XIX–XX веков : Научная публицистика. Воспоминания. – Нальчик: ООО «Тетраграф», 2011. – 628 с. – 1000 экз.
В эту книгу доктора филологических наук, заслуженного профессора МГУ, нашего постоянного автора Валентина Александровича Недзвецкого вошли не утратившие своей актуальности научные статьи, написанные им в течение последних 20–25 лет. Крупнейшие произведения русской литературы девятнадцатого века от «Евгения Онегина» и «Героя нашего времени» до «Обломова», «Отцов и детей» и знаменитого «пятикнижия» Ф. Достоевского анализируются им в контексте эстетической эволюции. Сквозные мотивы – драматическая судьба русской деревни, утрата многовековых нравственно-этических и эстетических ценностей – исследуются в романах века двадцатого: «антиутопии» Е. Замятина «Мы», тетралогии Ф. Абрамова «Пряслины», «Воспитании по доктору Споку» В. Белова и других.
Тему утраты корней, традиций, нравственных ориентиров автор продолжает и в следующих за научно-исследовательской частью публицистических статьях. Главная его боль – конечно, образование. Валентин Александрович поступил на филологический факультет МГУ более полувека назад, в год смерти «отца народов», и проработал там тридцать лет. На его глазах подрастающие поколения некогда литературоцентричной страны перестали читать, утратили чувство языка, разучились понимать не только своих дедов, но и отцов. «Народ-языкотворец»… и его язык – воистину близнецы-братья. Оскудевает духовно, нравственно, эмоционально и интеллектуально народ – дегуманизируется и оскопляется его язык; обездушивается, становится примитивнее язык – морально, психологически и умственно грубеет и беднеет народ, в конечном счёте вся национальная жизнь».
С падения слова началось падение мира. Причины упрощения и опошления языка и, как следствие, падение нравственности Недзвецкий видит в раскрестьянивании России, её криминализации в девяностые, непродуманных образовательных реформах девяностых и двухтысячных, введении ЕГЭ, резком сокращении преподавания русской литературы в школах и полном пренебрежении к филологии, которая, по мнению автора, «не просто научная отрасль, а одно из первых и важнейших средств формирования общественной и персональной духовно-нравственной культуры».
Л.М.
Статья опубликована :
№39 (6340) (2011-10-05) 3
4
58
6
7
8
9
10
11
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74260, "yandex_ad", { stat_id: 3, site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "600x60", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]
Герои нашего времени
Гуманитарий
Герои нашего времени
ДНЕВНИК УЧИТЕЛЯ
Инна КАБЫШ
Летние каникулы у меня в этом году долго не наступали: лето наступило, а каникулы – никак (весь июнь и июль надо было кого-то доучивать, подтягивать, натаскивать). И наконец в августе, когда я уже смирилась с тем, что нынешнее лето будет «московским», появилась возможность поехать на море. В Одессу.
Какие ассоциации возникают при слове «Одесса»?
Разумеется, «жемчужина у моря» и «шаланды, полные кефали».
А ещё, согласитесь: Пушкин, Южная ссылка, Воронцова… Ехала в поезде и, страстный экскурсант, мечтала, как пойду на экскурсию «Пушкин в Одессе».
Мне и в голову не могло прийти, что такой экскурсии в Одессе нет (ведь Пушкин прожил здесь больше года и этот год, по замечанию одного пушкиниста, был «весьма примечательным в истории его сердечной жизни», да и, добавим, творческой, имея в виду хотя бы первую главу «Онегина»).
Но на «нет», как говорится, и суда нет, а если и есть, то не мне быть судьёй.
Я решила исходить из данности: просмотрев перечень имеющихся экскурсий, попросила киоскёршу продать мне билет на «Литературную Одессу» (в скобках расшифровывалось: Бабель, Э. Багрицкий, Ильф и Петров, Катаев, Олеша).
Но киоскёрша ответила, что эту экскурсию отменили, поскольку на неё нет спроса, и что лично она очень советует пойти на «Криминальную Одессу».
Беня Крик, Остап Бендер – почему нет? – подумала я и согласилась.
Но у этой экскурсии были совсем другие герои.
Первым делом нам показали тюрьму, где до революции сидел Котовский.
Экскурсовод, что называется, с огоньком рассказывала о своём герое, делая акцент на криминальных страницах его биографии.
И я подумала: хорошо, что, прежде чем стать большевиком, Григорий Иванович был бандитом, не то его сбросили бы с корабля современности: кому сейчас интересны большевики?
