Воинствующая олигархия США против всего мира и нас - Михаил Иванович Сетров

язва. А они ни то и ни другое, а просто люди или играющие в культтрегерство, или вовлеченные в политическую игру хозяев жизни эпохи «свободного предпринимательства», легального и мафиозного бизнеса – и ничего более. Масонство лишь средство идеологического сплочения разношерстного истеблишмента буржуазного общества, орудие его хозяев. Поэтому раздувать значение масонства или даже мафии, забывая ту силу, которая их породила и которой они служат – это значит уподобляться той неразумной собаке, которая грызет палку, а не того, кто бьет ее этой палкой. Нападать только на эту «палку» олигархии, значит прикрывать от суда народа самою олигархию. Именно поэтому такое одностороннее раздувание значения масонства является идеологически и политически вредным. То же самое у нас в «еврейском вопросе»: если заговорили о евреях, то уж «евреи, кругом одни евреи», «если в кране нет воды, значит, выпили жиды» и так далее. В советское время в ответ на мещанский антисемитизм еврейская интеллигенция пыталась защищаться тем, что мы, дескать, давно уж не евреи. Даже с эстрады пели «Скажите, ради бога, какие мы евреи, когда и пару слов связать на идиш не умеем. Давно не молимся мы богу, нас вовсе не водили в синагогу. И если бы решить проблему носа, то не было б еврейского вопроса». В этом, кстати, была большая доля правды, потому что для сионизма «еврей» – понятие не этническое, а сугубо религиозно-идеологическое, а, в конечном счете – политическое: евреем является каждый, будь он хоть эфиоп или папуас, если только признает Тору и Талмуд священными книгами и молится Иегове-Элохиму. Мировое масонство всегда было неоднородно, не имело своего единого центра, в том числе и в начале XX-го века, когда, по Платонову, возник заговор мирового масонства против России. Только во второй половине ХХ столетия, когда североамериканская олигархия сочла себя достаточно сильной, чтобы установить мировое господство, одним из средств достижения подобной цели и стали масонские кагалы и капитулы. Возникла идея объединить их в одну мировую организацию, подчиненную капитулу «Черепа и костей» Йельского университета, кузницы кадров североамериканской государственности – этого комитета по заведованию экономических и политических задач олигархии. Собственно, буржуазия пытается сделать с масонством то, что власть имущие еще в эпоху римского владычества совершили с христианством, подчинив его целям своего господства. Масонство нельзя мазать одной черной краской, поскольку у некоторых капитулов вполне благородные цели и в определенной мере они враждебны буржуазному стяжательству, разложению им человеческой культуры и общечеловеческих ценностей. И если власть имущие часто просто «липнут» к масонству, то ими движет желание приобрести реноме защитников культуры. Это относится и к нашим царствующим особам и великим князьям (властью они и так обладали в полной мере и вполне легально).

Розенкрейцеры и Ложа П-2. Среди масонских лож и капитулов О. Платонов называет и розенкрейцеров, их в его списке «заговорщиков» против России очень много. Между тем, розенкрейцеры имеют несколько довольно различных по идеологической направленности организаций, практически не связанных друг с другом. Однако, они имеют одно общее начало – изощренный розыгрыш общественности XVII века немецким пастором Иоганном Андре, придумавшим основателя нового «братства» по имени Христиан Розенкрейцер, якобы жившим в XIV веке и создавшим «новый храм Святого Духа», сформулировавшим принципы братства розенкрейцеров. Поскольку эти принципы соответствовали духу передовой общественности того времени, то они быстро получили известность и на их основе стали создаваться уже реальные «братства» розенкрейцеров, куда входили даже Спиноза и Исаак Ньютон. Идеология розенкрейцеров имела и имеет антикатолическую направленность и близка к протестантизму (папа Римский здесь назван змием и Антихристом). Розенкрейцеры не признают расовой, половой или социальной дискриминации, считая, что все мыслящие люди должны трудиться на благо человечества, постигая законы Бога и природы. Иоганн Андре разработал и символику мифического братства, которая стала основой символики реальных братств, в том числе и других капитулов. «Всевидящее око» Господа Бога можно обнаружить в качестве масонского символа и на… долларе. Есть общество розенкрейцеров и в США с филиалами более чем в 50-ти странах. Так что и североамериканские масоны не едины, но современная олигархия пытается их объединить и использовать в своих глобалистско-империалистических целях. Во всяком случае, распространение принципов братства розенкрейцеров лучше, чем пропаганда буржуазными СМИ индивидуализма, эгоизма, алчности и стяжательства. Дух человечности не угас и среди народа Северной Америки, что отмечает и Платонов в другой своей работе. Возможно, в этом есть доля заслуг розенкрейцеров. Как справедливо отмечают авторы «Тайны всего мира», даже если манифесты розенкрейцеров, обнародованные более 400 лет назад, и были остроумными розыгрышами, то «они в полной мере отразили беспокойный и пытливый дух автора. Его призывы к братской любви, познанию мира и сотрудничеству между людьми бессмертны и созвучны настроениям лучших представителей человечества в любую эпоху».

В дореволюционной России была однопартийная политическая система в виде законодательно объединенного дворянского сословия, наследующего свои экономические привилегии и политические права, а в СССР его роль стала выполнять тоже единственная партия большевиков («красное дворянство»). В США их роль, только с меньшими претензиями и более рыхлой структурой, выполняет масонство. Главные же политические партии, вроде республиканской или демократической – это вовсе не партии, а комитеты по организации такого шоу для обывателя, как выборы, где, однако, реальное управление всем этим бандвагоном осуществляют как раз масоны, т. е. члены реальной политической партии, единственной и неповторимой. Иначе говоря, здесь тоже однопартийная система, только законом не установленная и потому как форма власти преступная (в отличие от дворянской партии или КПСС, чьи права руководящей силы законом подтверждены). Еще более важным отличием этих однопартийных систем является то, что верховенство власти дворянства и КПСС имело абсолютный характер, выше них никакой силы (кроме народа) не было. Народ в том и другом случае не управлял, но, поскольку он признавал (или терпел) власть дворянства белого или красного, то они были в этом качестве легитимны. В случае же с масонством, как организацией полутайной, законом в качестве власти не обоснованной, то их власть и не является законной. Более того – масонство, как власть, не обладает верховенством, поскольку оно является только орудием господствующей в обществе олигархии, власть которой по тем же причинам является нелегитимной и потому уже преступной (хотя считать ее таковой имеются другие, не менее веские причины).

Между масонской организацией «Череп и кости» и, положим, розенкрейцерами имеются ступени перехода от полной противоположности до реального совпадения организаций по целям и средствам их реализации. «Плюрализм» структуры масонства, как, впрочем, наличия множества политических партий, по своему реальному значению в обществе являющимися фикциями, свобода печати и плюрализм мнений, олигархию