Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 1
Продавец поверил ей на слово и поспешил в деревню, в дом ее родителей. Уддалаку изумил его рассказ, ведь у него не было детей, он и женат-то не был. Продавец же настаивал, чтобы он заглянул за портрет Радхи, так как девушка, по его словам, не способна была солгать. Уддалака уверял, что он никогда не держал там денег. Как мог он использовать самое священное место в доме для хранения денег? Из уважения к продавцу он заглянул туда и – чудо! – вынул матерчатый узелок, содержавший ровно столько денег, сколько нужно было для оплаты браслетов. Его, словно вспышка, озарила мысль, что Сама Радха послала к нему этого человека. Исполненный радости и благодарности, он припал к ногам продавца и вместе с ним бросился к мосткам, где, по его словам, стирала девушка. На мгновение над водами ему явилось прекрасное видение: правая рука Радхи с браслетами, сверкавшими в лучах утреннего солнца. Он понял, что эта рука поднялась, чтобы благословить его; он почувствовал, что Она зовет его, и перелетел в Ее объятия, навеки покинув суетный мир смертных.
193. Проявляйте чуткость
Испытания вам даются для того, чтобы проверить вашу стойкость. Поэтому не трепещите перед лицом несчастий. Бог проявляет особую милость, когда решает испытать вас, так как Его радуют ваши достижения, и Он хочет скрепить их печатью одобрения. С готовностью принимайте вызов на испытание, это способ доставить Богу радость.
Случилось так, что один великий бхакта не выдержал испытаний на присвоение высокого титула и с тех пор, в надежде обрести заслугу, каждый день около полудня садился на пороге и ждал гостя, которого мог бы сытно накормить. Так в ожидании прошли годы, и вот однажды в его дом, ковыляя, вошел немощный старик и сел к обеденному столу. Ему явно перевалило за сто. Хозяин был верен обету, но ему не хватало чуткости понимания для того, чтобы извлечь из него пользу. Так вода, льющаяся на сухой песок, не делает его более плодородным. Его сердце оставалось сухим песчаным руслом, хотя воды милосердия и орошали его каждый полдень. Сердце, лишенное чуткости, попусту поглощало влагу милосердия, и бхакта оставался все тем же сухим приверженцем буквы ритуала. Дряхлый старик, его гость, был так измучен голодом, что как только ему принесли первую порцию еды, он проглотил ее, не произнеся имя Бога. Возмущенный его безбожием, хозяин проклял его и выставил за дверь – голодать и просить подаяния под палящим солнцем. В ту ночь ему приснился сон: Бог упрекает его за жестокий поступок и говорит: «Больше ста лет Я берег этого человека, как зеницу ока, хотя он ни разу не произнес ни одно из Моих многочисленных имен. Дорогой мой, неужели ты не мог потерпеть его всего несколько минут?»
194. Крик, который может спасти
Вот любопытный рассказ о Шиве. Темной ночью, когда Шива и Парвати летели по небу, они увидели человека, висящего на ветке дерева высоко над землей и готового вот-вот свалиться вниз. Парвати стало его жаль, и она попросила Шиву спасти его, на что Шива возразил, что она и сама могла бы сделать это. Тем временем силы бедняги истощились, и падение стало неизбежным; тогда Шива решил, что если он, падая, крикнет «Амма! (Мать!)», Парвати поспешит ему на помощь, если же он крикнет «Аппа! (Отец!)», Шива поможет ему и проследит, чтобы он не поломал себе кости. Человек упал, но он не закричал ни «Амма!», ни «Аппа!». Он крикнул: «Ай-ай-ай!», и потому был предоставлен своей судьбе.
195. Метла
Это случилось на земле Каннада. Старик лежал на смертном одре. В свои последние минуты он невнятно бормотал какие-то слова, которые его дети не могли разобрать. Они позвали доктора и попросили дать умирающему кислород или какое-то средство, чтобы речь стала отчетливой. Они подозревали, что он пытается объяснить им, куда спрятал накопленные деньги. Чего только они ни делали, чтобы он заговорил яснее! Но смогли уловить лишь один звук «Ка»! Они спрашивали, что это значит: канака (золото), кару (теленок), канаджа (амбар), касабарке (метла)… Когда ему показали метлу, он кивнул головой и умер. И поскольку такова была его последняя мысль, то в следующей жизни ему суждено будет родиться метлой!
196. Вера ученика
На юге Индии, в стране тамилов, в деревне Тангалур жил некий Адигал, или Даса. Он слышал о духовном величии святого Аппара[70] и проникся к нему преданностью и восхищением. Он построил приюты для паломников и назвал их его именем; он дал его имя своим детям, чтобы они росли в ореоле его славы; во имя святого, которого никогда не видел, он жертвовал земли и дома. Заметьте, что его вера предшествовала реальному опыту. Другим людям требуется опыт, прежде чем они утвердятся в вере. Первый путь более возвышен и более надежен.
Так вот, как-то раз сам святой Аппар, сбившись с пути, забрел в Тангалур. Он увидел, что повсюду в городе стоят приюты Аппара, и ему захотелось узнать, как его имя появилось здесь раньше его самого. А Адигал уже бросился к своему гуру, провел его в свой дом и устроил для него настоящий пир. Когда его старший сын пошел в сад, чтобы сорвать для обеда несколько банановых листьев, его укусила змея, и он тут же умер. Адигала, однако, это нисколько не взволновало, он покрыл тело сына сухими листьями и продолжал оказывать знаки внимания и гостеприимства своему долгожданному гуру. Гуру, однако, настаивал на том, чтобы все дети Адигала сели вокруг него во время трапезы, и велел отцу: «Пойди, позови их всех сюда». Адигал повиновался. Он позвал всех детей, и его мертвый сын поднялся! Вместе со всеми он сел к столу. Узнав, что произошло, Аппар сказал: «Твоя бхакти (преданность) более велика, чем моя шакти (сила)».
197. Сомнительные оправдания
Как-то раз Кришна и Его приятели проникли в один дом и уже сняли с полки кувшин с маслом, когда в комнату внезапно вошла хозяйка. «Зачем вы забрались сюда?» – спросила она. «Моя мать взяла палку, чтобы побить Меня, вот Я и убежал сюда от страха», – ответил Кришна. «Что это за мальчишки?» – продолжала она. «Я привел их сюда, чтобы они подтвердили, что Я сказал правду», – ответил Кришна. «А почему у тебя под ногами стоит этот кувшин?» – спросила она, не на шутку рассердившись. «А чтобы эти парни не могли добраться до масла», – был ответ.
Яшода спрашивала Его: «Зачем ты ходишь из дома в дом и поедаешь масло из чужих запасов?» – «Мне нравится только то, что Я Сам нахожу и Сам выбираю; Я не люблю, чтобы Меня кормили», – ответил маленький Кришна. Кришну невозможно подчинить никакой рутине. Он – Сарвавьяпи (вездесущ); Он – Бхактаватсала (исполнен любви к преданным).
198. Смерть осла
Каждый шаг в садхане или в самсаре нужно делать после глубокого обдумывания, удостоверившись, что он будет для вас благом. Иначе получится, как в истории о плачущем городе.
Однажды любимая служанка царицы пришла из города во дворец, горько рыдая, и, глядя на нее, царица тоже начала плакать. Видя царицу в слезах, заплакала вся женская половина дворца, а скоро плач перекинулся и на мужскую половину. Царь, найдя царицу в безутешной скорби, заплакал из сочувствия к ней, и это привело к тому, что весь город громко зарыдал. Тогда один смышленый малый решил доискаться до правды и, спрашивая одного за другим о причине слез, дошел до царицы. Она сказала, что заплакала оттого, что ее верная служанка была в большом горе, а когда спросили служанку, которая происходила из семьи прачек, та призналась, что причиной ее слез была внезапная смерть ее любимца – ручного осла! Когда эта новость разошлась по городу, плач прекратился и сменился сконфуженным смехом.
Думайте, доходите до всего сами, не делайте скоропалительных выводов, не давайте увлечь себя пустыми слухами.
199. Онам
В этот праздничный день, по преданию, царь-демон Бали («Сильный») был одновременно и унижен, и благословлен Богом в образе Ваманы (Карлика), Властелина трех миров. Бали выбрал себе это имя, поскольку считал, что ни у кого нет силы, или «балы», больше, чем у него. Он был насквозь пропитан эгоизмом. Когда он совершал ягу (жертвоприношение), к нему явился Бог в образе юного брахмана-карлика и попросил подарить ему клочок земли длиной в три шага. Бали сказал, что он мог бы попросить гораздо больше земель и богатства, однако мальчик настаивал на крошечном даре в три шага. Наставник предупреждал Бали, чтобы он не доверял внешнему облику и словам просителя, ибо подозревал, что это мог быть Сам Бог. Бали обрадовался: если это правда, значит, он настолько могущественен, что даже Бог появляется у его дверей как нищий. Таков был уровень его мышления.
Когда же Вамана принял космические размеры и первым шагом охватил всю землю, а вторым – все необъятное небо, Бали присмирел; он предложил свою собственную голову взамен третьего шага и позволил столкнуть себя в Подземный мир. В этот день отмечается то событие, когда Бог воплотился в Вамане для того, чтобы показать, как губительна гордыня. Как только эго было побеждено, Бали очистился, и Бог одарил его милостями. Он уверил его, что всегда будет его защитником, и разрешил ему каждый год, в день Онам, возвращаться в земной мир, чтобы увидеть свое царство и принять знаки уважения от своих оставленных подданных. Поэтому в этот день празднуется как пришествие Ваманы, так и преображение Бали.
