Евгений Гладилин (Светлаяръ) - Возрождённая Русь
Когда-то этот человек сказал: «Если вершина не озарена правдой, подножье захлебнется кровью». В более поздние времена изменился текст высказывания на иное: «Рыба тухнет с головы».
Всю свою сознательную жизнь он провел в войнах, но заслужил почетное место в истории тем, что ни разу не принял участия в религиозной войне, зато остановил религиозную экспансию одного народа.
За долгие годы своего правления он ни разу не нарушил своего слова.
Им была создана самая крупная в истории человечества по территории, численности, многонациональности и военной силе и уровню образованности империя.
Многомиллионная первая газета Америки «Вашингтон-пост» составила рейтинг «самого-самого…истекшего тысячелетия». Он был признан самым выдающимся персонажем тысячелетия.
Спустя несколько столетий он получил «литературное» имя Чингисхан. В 19-ом столетии при переводе китайского трактата был записан его титул (Chin is han). Один российский бедолага из клана исТОРИков, слабо знакомых не только с русским, но и с английским языком перевел как «Чингисхан» вместо «чин есть хан». Больно и смешно! Обидно другое: некоторые зарубежные «знатоки русской истории», опираясь на авторитет того самого описавшегося (ударение на второй слог) академика околовсяческих наук, начали тиражировать новое имя правителя, особенно старались в советский период. Да, и как могли поступить пропагандисты интернационализма, уничтожавшие потомков беглых крестьян, загримировавшихся под казаков? Они действовали по строго отработанной и опробированной схеме. Так поступил в начале 18-го столетия известный всем Магистр Стула (так назывался трон, дарованный масонским орденом), носивший имя русского царя Петра Алексеевича Романова.
Вспомним обстановку на континенте Евразия, когда он еще не был покорен семитизированными народами, давшим название его западной части Евро-па (помните: Па-мир, т.е. крыша мира, тогда станет понятно, чья это крыша). От Тихого до Атлантического океанов с 8 в. до н.э. существовала возрожденная империя, которую историки позднее назвали: Великая Скифия, Скуфия, Скотия, Расения, Русколань. Незадолго до этого времени из Египта, в котором тогда коренным населением были родственные народы расенам, пошли волна за волной аравийские народы, изрядно отличавшиеся внешностью от коренного: низкорослые, черноволосые, носатые. Назывались те народы: аравийцами, арамейцами, сынами Сары – сарацынами . Околпаченные египетскими жрецами и посланными ими на темные дела-делишки, стали называться «творцами тьмы» или «иу-деями» (конязь Свендослав любил повторять перед походом: «Иду на иу!», а после перевода князь Святослав начал говорить: «Иду на вы», что современники понимали как «Иду на тьму!». Исполняя закон Моисея-Моше-Мосха, стали обрезать у мужчин одно место на теле, за что в средние века стали их называть по-английски «her brei, hebrit, brit». Заселив искони расенские земли в Средиземноморье, отличавшиеся жарким климатом, за что были прозваны Палены Стан (на иноземном языке Палестина, потому и доныне настоящего русского волнует судьба палестинцев, а не только их грустные песни) и, истребив коренное население, двинулись дальше. Обратив в свою веру многочисленные народы в междуречье Тигра и Евфрата (на иностранном языке Междуречье) с целью пополнения наступательной армии, и, смешавшись с этими народами (первый случай интернациональных браков), дали новое название данной территории – Месопотамия (смешанное потомство). Захватив берега Средиземного моря, начали «внедрять» христианскую иудологию-идеологию. Освоив плавание уже не только на кораблях пустыни, но и на морских, грабили подряд все корабли, поднимая флаг с Адамовой головой (наградной знак, введенный Шоломом-Соломоном для наиболее активных убийц). ИсТОРИками прозваны «заГАДочные народы моря».
Втерлись в доверие к царю славянского царя Македонии Филиппу 11, внедрили ему в качестве придворного лекаря своего резидента, сын которого воспитал царевича Александра, начавшего завоевательные походы и получившего титул Великого. Александр Македонский объединил под своим началом многие народы, потом был отравлен, а распавшееся государство растащили носатые «учителя», которых еще называли «граки», через время ставшие «греки». Они же стали создавать новую империю, теперь уже греческую, но создали и две своих автономии Израиль и Иудею, отличавшиеся по религиозному признаку: первые еще были язычниками, вторые следовали законам Моисея.
В 325 году на Вселенском шабаше (соборе) был осужден один из деятелей христианства с расенским именем Арий, а арианство признано ересью. Александрийского отца церкви сослали во Фракию, на территорию современной Болгарии, где тот и развернул пропагандистскую деятельность. Усилия не пропали даром: древние народы, жившие за Днепром, в 4-м веке приняли арианство (христианство со смесью Старой веры), изменился и язык коренного населения, стал изобиловать «грецизмами», но письменность оставалась на основе старой азбуки. Спустя четыре столетия два брата-дьячка греческого происхождения совершили реформу письма, которую нам по сей день выдают за изобретение письменности.
В 9-м веке центром распространения христианства на Восток становится полянский-половецкий град Кия на Днепре, в 10-м веке христианство стало здесь государственной религией. Начались присущие христианству грабительские походы на земли половецкие за Днепр. Главный учебник террориста, названный по имени египетского города Библос (здесь впервые стали писать на выделанном папирусе-библосе, так называли еще сборники папирусов, хранилище библосов – библиотека), без зазрения совести утверждал, что ЛЮБОЕ ИМУЩЕСТВО ГОЯ находится во временном его пользовании и может быть забрано обрезанными в любое удобное для них время. Таким образом, оправдывалась любая грабительская акция.
На север и восток от Киева жили народы, еще не познавшие чужого бога, за что звались гои-погани или иноверцы-язычники. Крепка была Старая Вера, но велики были силы интервентов-интернационалистов. К концу 12-го столетия активизировались католические ордена Крестоносцев, а в начале 13-го века началось истребление нехристианского населения в русских княжествах. Вот в это время на политической арене появляются загадочные монголы. Так ли это верно? В Библейской энциклопедии (Москва, 1891 г.) скифов отождествляют с библейскими народами Магог и Гог (Гоа-гои), где говорится, что в слове Магог слог «ма» означает страну, а все остальное определяет страну Гога (вполне можно согласиться: в мужском роде родину называли «отчина», женская форма начиналась с «ма». Родина неевреев-гоев самими евреями могла называться Магой после перевода – Магог). Под этими словами понимаются скифские народы, которые на границе первого и второго тысячелетий новой эры стали называться моголами, а затем монголами.
Иезекиль (38.2) сообщает, что слово Магог означает северную страну, также как Рош (Рос), Мешех и Фувал. Эти народы имели очень древнее мировоззрение, что вызывало приступ ненависти у христианских пророков.
Ученый Гезений считает, что под словами Магог и Гог разумеется тот самый северный народ (Северы, Себеры – «это беры», то есть тотем имели бера-медведя, Сибиры), который древние греки называли скифами. То есть, разница лишь в том, как один и тот же народ зовут иные народы. Всем известно, что дойчманы мало знают, что они германцы, а уж совсем не знают, что они – немцы, алеманы, боши и т.д.
Вот в такой обстановке религиозной экспансии Запада, в семье одного из князей (конязь – искаженное « конный ас») в 1162 году родился сын. Младшего из пяти братьев назвали Тэмуджином ( по другим источникам Темучином). Отец его не долго раздумывал, как назвать сына : Темучином звали недавно побежденного татарского хана, а сын родился с каплей крови на ладони, что почиталось за особый знак, ниспосланный с неба. Йессугай (по другим источникам, Ессугей, Есугай), глава знатного мо гольского рода Моголаней (великой земли), сын Алан-гоа, а по матери продолжатель рода Бодончара (в современном звучании Борджигинов, что совсем уводит от истинного Бо-Дон-Чара, но зато Рашид-ад-дин, персидский историк 13-го века сообщает, что название этого рода означает «имеющие голубые глаза») рано ушел из жизни. Будущему великому правителю было восемь или тринадцать (по разным источникам) лет, когда умер отец. «Согласно тюркскому и монгольскому обычаю, наследственный домен унаследовал самый младший из братьев. Тринадцатилетнему мальчику пришлось командовать конницей (вот вам и разгадка имени Тьмучин – начальник конного войска, численностью в десять тысяч – тьму), держать в покорности буйных родственников и союзников, управлять 30 тысячами кочевых семейств, главный промысел которых составляла война, почти ребенок являлся хранителем национального святилища и домашненго очага. (История крестовых походов. Под редакцией Э.Лависса и А.Рамбо).
