Павел Раста - Рубикон

«…Впервые в России будут созданы казачьи дружины — 1 тысяча казаков будут помогать наводить общественный порядок на территории нашего края…

…Вы видите, что на протяжении последних 10–20 лет мы сознательно поддерживаем казачество, это наша культура, традиции, песни. По большому счету, ведь еще и сто лет не прошло, как на кубанской земле жили казаки. А ведь казаки — это народ, как русские, татары, мордвины и т. д. Это народ, входящий в Российскую Империю. Потом он лишился этого статуса, никто и не претендует на возвращение, но тем не менее… Это была своя ментальность, культура, обычаи. Эта земля, по большому счету, не принадлежала Российской Империи, она принадлежала кавказским народностям, черкесам. Потом попала под влияние Турции, и Екатерина II вынуждена была идти на компромисс с запорожскими казаками — достаточно независимыми, вольными людьми, хлебопашцами, свободными, крепкими, державными. Это наши предки, в наших жилах течет их кровь. Именно от них пошло "За царя, за веру, за Отечество". Они и пахали земли и работали, не щадя себя, на свою семью, у них были наделы. В то же время, когда звучал горн, когда нужно было, они вставали в ряды, на коня и уходили в походы далеко за пределами края…

…Я скажу следующее наблюдение. Есть Ставропольский край — наши соседи, наши братья, и мы видим, насколько там потеряно чувство общности, солидарности и в т. ч. культурное наследие.

И эти земли очень легко завуалируют другие народы. Прежде всего, кавказских национальностей. По причине того, что они — близко, они интегрируются в Ставрополье. И сегодня мы видим, что количество переселенцев (это и бизнес, и экономика, и родственные связи) переходит в качество. И, по большому счету, уже русская часть населения там чувствует себя некомфортно.

Некогда народ, который, собственно, создал, завоевал этот благодатный хлебосольный регион со своими традициями (в т. ч. и казачьими), год за годом сдает позиции. И сегодня я думал и размышлял, что мы еще успеем: между Кавказом и Кубанью есть фильтр — Ставрополье. Но теперь я вижу, что его нет. Следующие — мы с вами. А кто будет отвечать, когда здесь прольется первая кровь? Когда начнутся межнациональные конфликты? А рано или поздно это будет. Я говорю — количество переходит в качество. Мы видим это по Югославии — албанцы, хорваты… Сначала хорватов было 80 %, албанцев — 20 %. Потом стало все наоборот, буквально через 50 лет. Они стали рушить храмы, стала доминировать своя культура, религия, начались конфликты, выдавливание, кровь, война малая, война большая. И все — нет страны, нет народа, тысячи беженцев по всему миру и т. д.

Я не хочу драматизировать и надеюсь, что так не будет. Но мы должны сегодня (а может, уже и вчера) по-новому отстаивать свою независимость, свои устои и традиции. И соотношение кавказских народов, которые сложилось здесь традиционно (это армяне, адыги, дагестанцы), в пропорциях по отношению к русскому народу, славянскому народу.

Это всех устраивает, в т. ч. числе и национальные общины. Они понимают прекрасно, что интегрированы в российскую культуру, им комфортно, многие занимаются тут бизнесом, имеют свои доходы. Они понимают, что миграция с других территорий, засилье и увеличение численности населении той или иной нации помешает им же. Они также этого боятся. Те люди, которые исконно живут здесь 100, 200, 50 лет. И я ничего такого крамольного не говорю. Я отстаиваю интересы как русского народа — большинства, 80 % Кубани, так и многонациональных народов (Кавказа и не только

Кавказа), которые проживают на территории нашего края. Этот баланс сложился годами, десятилетиями, столетиями, и мы должны его ценить. Если он будет иметь перекос — рано или поздно или казаки, или любые другие народы начнут заявлять о себе, начнут громко говорить, что-то делать — значит, может случиться конфликт.

Возможности и права у полицейских и всей правоохранительной системы края и страны достаточно высокие, мы прекрасно понимаем. Но существуют и ограничения — тем более, мы видим, в последнее время, в последние годы в условиях демократии, повышенного отношение к правам человека, гражданского общества. То, что вчера прощалось милиционеру, сегодня полицейскому не прощается. И административная машина работает в т. ч. и против вас.

Во многом это делается ради "красного словца", ради угоды моде, но это, безусловно, разрушает определенные принципы….

…Мы когда приезжаем в кавказские республики или Европу, мы всегда пытаемся подстраиваться под их жизненные принципы и устои: громко не говорим на своем языке, не делаем каких-то неадекватных действий, чтобы быть незаметным. Это нормальное цивилизованное поведение человека. Но мы видим, как наши гости ведут себя совершенно по-другому — особенно, на побережье. Могут включить национальную музыку и ехать по набережной, где ездить нельзя, обращать на себя внимание. Вести себя нагло, цинично. Мы прекрасно понимаем: с народом воевать бесполезно, этого все бояться. Поэтому когда казачество будет рядом с представителем правопорядка, с полицией, то и вы будут чувствовать себя увереннее.

То, что нельзя вам — казаку можно…

…Таким образом, я уверен, у нас другого пути — мы будем выдавливать, наводить порядок, спрашивать документы, заниматься миграционной политикой (откуда прибыл, зачем и т. д.). Чтобы те, кто пытается просто "на дурака" сюда приехать, застолбить, заниматься провокациями или неправомерным бизнесом, понимали, что на Кубань лучше не ехать. Здесь кубанцы, здесь у них свои законы, здесь они достаточно жесткие ребята. Есть полиция работающая, есть казачество, лучше я поеду в другое место. Так и надо действовать: жестко, решительно, основываясь на законах края и РФ. Но системно и последовательно, по всей поляне, во всех городах нашего края. Особенно, конечно, касается побережья, там, где мы особо видим этот перекос, мы видим этим тенденции, и с каждым годом количество растет.

Поэтому сознательно: тысяча казаков, 650 млн. рублей в течение года. Зарплата около 20–25 тысяч.

Не отталкиваете их от себя, а вовлекайте в свою "веру". Они — и ваша защита. Мы таким образом увеличим количество людей, которые должны контролировать наш край» (с).

Источник: http://www.yuga.ru/articles/society/6390.html

Такую большую цитату я позволил себе сознательно. По единственной причине: это событие — знаковое. Лично моё отношение к речи Ткачёва весьма сложное, как и отношение к нему самому. Замечу, что этот человек уже больше 10 лет находится у власти на Кубани и предприми он хотя бы что-то эти 10 лет назад, то многого из происходящего сейчас просто не было бы. Он резко отличается от своего предшественника, батьки Кондратенко. Просто сравните этих двух людей и всё станет очевидно. Не так давно Кондратенко открыто обвинил правительство в геноциде. А в более мягких формулировках он это говорил всегда. А Ткачёв… Всё время своего нахождения у власти он только тем и занимался, что грабил Кубань, унижал казачество, превращая его в цирк ряженых клоунов с фальшивыми орденами, и делал всё, для того, чтобы пресловутый "план Путина" воплощался в жизнь. Да плевать ему на казачество! С высоченной колокольни плевать. Единственная цель этой речи: поправить себе карму после Кущёвки и Крымска.

С другой стороны, великие дела начинали и куда более недостойные и подлые люди. Ведь страх — не меньший двигатель прогресса, чем всё остальное. Потому обсуждение личности г-на Ткачёва я на этом прекращу и перейду к сути самой речи. Понравилась ли она мне? Не сказал бы. Минусов в ней, на мой скромный взгляд, куда больше, чем плюсов. Вот с них и начну:

1. Уровень образованности и компетентности губернатора Ткачёва просто потрясает. Он фееричен. Это надо было очень постараться, чтобы перепутать сербов и хорватов. Или надо было быть слишком равнодушным к существу вопроса. Что, скорее всего, и имело место.

2. Фраза: "казаки — это народ, как русские, татары, мордвины" — это самый натуральный казакийский сепаратизм. Могу допустить, что сказана она была по недомыслию (что, в связи с предыдущим пунктом, более чем вероятно). Но тут же возникает вопрос, откуда он такого "недомыслия" набрался и кто его советники? Я казак и я точно знаю, что казачество — неотъемлемая часть русского народа и Русского Государства. Равно как и подавляющее большинство самих казаков это точно знает. Но губернатор Ткачёв почему-то решил сделать нас нерусью. Как у вас с совестью, г-н "атаман"? Позволять себе такое могут только враги и русского народа в целом, и казачества в частности.

3. Сама структура предлагаемых дружин не вызывает ничего, кроме досады. Тысяча казаков на государственном содержании — это страшная сила, конечно. Главное, в вопросах проникающей миграции она, конечно, будет решающей. Кто ж в этом сомневается? Н-да… Вы что, издеваетесь, г-н губернатор? Или вы нам очередной ряженый этнический аттракцион предложить пытаетесь вместо действий реальных? Тема с финансированием этого вашего маленького личного войска и вовсе радует: 650 млн. руб. в год — это на какие именно расходы, можно поинтересоваться? Вы бы хоть постеснялись так откровенно в цифры откаты закладывать. Но главное: каким образом эта тысяча способствует возрождению казачества и его боеспособности? Даже если отбросить лезущую в глаза коррупционную составляющую, то это всего лишь очередное функциональное решение. Не институциональное. Что-то мне подсказывает, что боеспособность даже этой более чем скромной тысячи закончится вместе с финансированием.