Газета Завтра Газета - Газета Завтра 985 (42 2012)
То, что я пытаюсь здесь обрисовать, — это фундаментальный кризис восприятия... Сейчас мы ведём себя то как хозяева Природы, то как отстранённые наблюдатели. Но если бы мы могли вернуть себе чувство гармонии и принадлежности Природе, в противовес нашей оторванности от неё, мы бы уже не смотрели на мир, как на огромную производственную систему, способную бесконечно увеличивать выработку продукта для нашей выгоды и без издержек. Чтобы вернуть себе это понимание — этот, если хотите, здравый смысл, — мы должны изменить модернистскую идеологию, свойственную современному образованию, прежде чем сможем выработать модель настоящего устойчивого развития.
Этого нельзя достигнуть исключительно с помощью использования новейших технологий. Мы просто не можем надеяться сконструировать выход из той проблемной ситуации, которую мы сами создали. Кризис гораздо глубже. Игнорируя это, мы лишь усугубим проблемы, которые перед нами стоят.
Нам нужно понять, что человеческая природа в основе своей духовна и стремится к познанию происхождения и предназначения всех вещей. В конце концов, "устойчивость" предполагает и "удерживающего". Я полагаю, что это означает настоящее понимание и признание гармонии, присущей жизни, и восстановление утраченного духовного измерения.
Этот разлад касается как внешнего, так и внутреннего. Наша оторванность от абстрактной Природы сопоставима с оторванностью от Трансцендентного. Современный господствующий образ жизни с его постоянным вниманием к количественному взгляду на действительность ограничивает и искажает истинную природу Реальности и наше восприятие её. Он, конечно, принёс нам определённые материальные блага, но он также лишил нас того, что я бы назвал знанием сердца, — того, данного нам Богом, интуитивного чувства, которое делает нас полноценными людьми.
Несмотря на все бесспорные блага, в конце концов, у материалистической науки нет языка, способного объяснить цель разума и знания. Вопреки очевидности и лёгкости щелчка компьютерной мыши, ответ не должен подменять мудрость информацией! Совсем наоборот...
Все великие цивилизации в своих мифах и символах пытались выразить одну и ту же идею: взаимосвязи и взаимозависимости космического порядка, природного порядка и человеческого морального строя, идею естественного стремления к Равновесию и Гармонии. Суеверие ли это или фундаментальный закон Природы? Вести с переднего края теоретической физики подтверждают: древние были правы, признавая положения математической гармонии универсальными мировыми принципами.
Недавно я с интересом узнал, что известный физик Вернер Гейзенберг, сформулировавший названное его именем соотношение неопределённостей в квантовой физике, учил своих студентов не считать мир, состоящим из материи. Мир, говорил он, создан из музыки. Он признавал верность идеи Пифагора о том, что хаос упорядочивается числом, а Природа слагается из точных числовых моделей. Мы узнаём от Гейзенберга, что физический мир не состоит из отдельных частей, но, по сути, представляет собой процесс и движение. Частицы "танцуют" от порядка к беспорядку и обратно. Они движутся в разные стороны, но всегда в определённых границах Единства, так что в самом средоточии материи присутствуют глубокая взаимозависимость и чувство единства. Мы видим потребность в порядке, в уравновешенном и гармоничном объединении, которая обеспечивает целостность самой ткани Природы.
Когда мы размышляем о новейших тенденциях в физике, мы начинаем понимать, почему древние также видели в определённых моделях и кодах символы микрокосма. Они служат ключами к постижению сознания, величайшего и священного чуда. Поэтому любая традиционная цивилизация полагала гармонические модели необходимыми для воспитания души. Поэтому они вплетены в композицию всех великих соборов, мечетей, храмов и синагог — везде свидетельствуя, что великие действующие силы Природы неизменны и тесно связаны с основами нашего бытия (ср.: "Первый глоток из стакана естествознания делает атеистом, но на дне стакана ожидает Бог" (В.Гейзенберг). — прим. пер.)...
Как я уже упоминал, многие сейчас признают, что Запад, отказавшийся от принципа участия в Природе и возжелавший господства над Природой, пожинает горькие плоды, и, не в последнюю очередь, в области сельского хозяйства. При индустриализации сельского хозяйства в Природе видится лишь механический процесс, способный каким-то образом производить всё больше и больше продукции без каких бы то ни было долговременных затрат. И всё же удивительно, что в одной щепотке почвы больше микробов, чем людей на земле. В одной щепотке...
Какой же невосполнимый ущерб мы наносим чувствительному и сложному равновесию такой хрупкой экосистемы, как верхний слой почвы, нашей промышленной эксплуатацией этой природной системы?
Именно верхний слой почвы питает всю жизнь на земле. Его здоровье — это наше здоровье. Мы способствуем его эрозии и, отравляя его, губим себя. Делая это, мы игнорируем глубину зависимости общего благополучия от организмов, взаимодействующих со своим окружением внутри циклических ритмов Природы. Это не тема для дискуссии и не совпадение. Это фундаментальный закон Природы. Здоровье всех организмов зависит от их гармонии...
Интересно, слышали ли вы о новом направлении в инженерной науке — бионике, или биомиметике? Она подражает естественным образцам, усовершенствованным Природой за миллионы лет эволюции до степени, превосходящей все возможности нашей промышленности. Например, в природе нет отходов; всё перерабатывается и составляет часть целого. Бионика использует подобные природные решения для человеческих нужд. Вот прекрасные примеры.
Жорж де Местраль, например, заметил, как репейник цепляется к собачьей шерсти, и изобрёл застёжку-липучку. Другие задавались вопросом, почему листья лотоса остаются такими чистыми в грязном пруду? Они узнали, что на листьях есть микроскопические выпуклости, которые мешают капелькам воды держаться на них. Капли скатываются с листа, а не растекаются, при этом они собирают пыль и уносят её на край листа. Так была изобретена краска Лотусан, подражающая устройству лотосового листа, так что, когда идёт дождь, окрашенная поверхность очищается сама, без вреда для окружающей среды.
Зоологи также изучили жука, который использует подобную микроскопическую структуру для сбора драгоценной воды из тумана в пустыне Намиб, самом жарком и засушливом месте на Земле. Обладая этим знанием, инженеры смогли создать специальные листы с текстурированной поверхностью для применения в кондиционерах, работающих без использования бензина. "Сбор влаги из тумана" имеет хорошие перспективы в странах, испытывающих нехватку воды.
Я уверен, что вы понимаете смысл этих примеров. Это "хорошие" примеры. Они благотворны и находятся в рамках как человеческих ценностей, так и законов Природы. Но откуда мы знаем, что они благотворны? Какое чувство говорит нам об этом? Не интуиция ли, самое презираемое нами чувство?
Мы забываем, что наша интуиция уходит корнями в естественный порядок вещей. Это "священный дар", как говорил Эйнштейн. Сам мир даёт нам ключ к пониманию этого дара. Наш "врожденный учитель" — это голос нашей души; связь между телом и душой — это, стало быть, связь между частным и общим. Если бы мы осознали это, мы смогли бы, наверное, снова увидеть свое истинное положение — внутри Творения, а не в особом, защищенном и привилегированном статусе, созданном нами самими...
Перед нами стоит вопрос: как в современных условиях соединить всё лучшее из отвергнутой нами древней мудрости и Гармонии с лучшими элементами современной науки и техники? Многие сочтут это невозможным, но мне кажется, что для начала мы должны внимательно и строго присмотреться к себе и задать серьёзный вопрос: довольно ли нам современного господствующего взгляда на жизнь, позволяет ли он нам видеть мир таким, каким он есть на самом деле? Мы должны, как я полагаю, изменить взгляд на мир и излечить кризис нашего восприятия, о котором я говорил. И это вполне возможно, если мы начнём ценить многообразие; если мы будем поощрять и ценить сотрудничество; если мы будем развивать умения и учиться понимать всю сложность ситуации; если мы будем поддерживать все эти хрупкие связи и противовесы, от которых зависят жизнь и здоровье любой экономики, общества или экосистемы. Мы должны научиться у природы и её ритмов всему, чему можем, в то же время развивая новые, безвредные формы технологий, работающие в гармонии с Природой. Это сдвиг в восприятии, над которым мы все можем работать. Это должно быть подвижкой от модернизма к холизму...
Мы сталкиваемся с общемировыми проблемами, которые сегодня кажутся неразрешимыми, но у нас всё ещё есть шанс повернуть течение вспять, если мы сможем правильно увидеть этот мир; если мы сможем посмотреть на мир изнутри и обратиться к вечным принципам Равновесия, Гармонии и Единства. Всё, что нам нужно, — это смелость в начале, мудрость в изменениях и чувство реальной опасности, которого была лишена несчастная сварившаяся лягушка...
