Владислав Шумский - Трупные пятна сионизма
И вот он мне говорит (надо сказать, что Ямщиков всегда считался с моим мнением): "Слушай, как ты думаешь, не стоит Федю навсегда упрятать в больницу? Я ба мог, у меня есть связи." В ответ на мой до ужаса изумленный взгляд Ямщиков сказал:" Вот дочка родилась .. А вдруг Федя чего нибудь удумает". "Да ты понимаешь, что ты затеял, говорю. - На всю жизне в психушке, да это хуже пожизненного заключения!.. А если догадаются, что ты сам упрятал его?" Ямщикова с перепугу передернуло, и он тут же наотрез отказалчя от своего трусливо-сатанинского заговора.
После этого прошло несколько лет. Марфинька была очень привязанв к дяде Феде и искренно любила его, делясь с ним гостинцами первыми гостинцами, которыми ее в обилии баловали приходившие к Ямщикову гости. А тело Феди в один из дней было найдено в "Чистых прудах": он покончил с собой, ухитрившись утопиться на мели.
Став, "выездным", Ямщиков зачастик к зарубежным "русским" масоносионистам, к еврейке Шаховской, еврею Максимовуи другим. Интервью Ямщикова с ним вызывают не только чувство возмущения но и гадлиавости. Они, в ответ на подобострастные вопросы Ямщикова, учат Россию, как ей дальше жить, к чему стремиться. Заодно они (особенно отвратительная Шаховская) обливают грязью историю России, ее великих сыновей; Максимов же, делая вид, что говорит искренне ("Кто-то мешает России жить по человечески"), вслед за этим добавляет:"Но если кто-то думает,что это жидомассоны, тот глубоко ошибается. Это чепуха." Вот ради такой одной просионисткой фразы Ямщиков и поехал в Париж. У нас ведь можно говорить любую "крамолу", только не трогай еврейство. Ямщиков как раз из тех, кто пользуестся закулисой для подобной "подкожности".
Все это я не без внутренней муки рассказал для того, что бы читатель лучше понял то, что "выложил" Ямщиков в интервью газете "День".
Каждая строчка этого интервью "при вскрытии" оказывается нечистоплотной. Например, Ямщиков напускается на автора "Детей Арбата" еврея Рыбакова (подлинная фамилия Аронсон). Казалось бы, все верно, но не так прост Ямщиков: ругнув мелкого сиониста, он тут же превозностит крупного с дифирамбами в его адрес: в данном случае Солженицина. На самом деле и Рыбаков, и СОженицин соврали. Показывая только тиранию Сталина, они ни словом не обмолвились, что врагов народа при Сталине (как до, так и после)у нас всегда было, что называпется "навалом". Старадали и невиные, но многие из "политических" (тысячи и тысячи) сидели за дело. Сионисты никогда, ни на один день,ни на минуту не выпускали в России власть из своих рук, в том числе и при Сталине. Так что соврал литературный пигмей Рыбаков, соврал и "великан" Солженицин, а заодно с ними соврал и ожидовленный подголосок Ямщиков. И все трое (как и сонмище других жидов и шабесгоев) соврали "во благо" сионизму.
У ямщикова такой метод: "ругнув" "мелочевку", он тут же молится большим. Таковым оказывается Иосиф Бродский, которому по словам, Ямщикова, "Бог отпустил" гораздо больше, чем комубы то нибыло, и который "действительно страдалец". А в чем его страдания? Уж не в том ли, что ему, еврею (а не просто как поэту), присуждена Нобелевская премия? Ямщиков и тут лжет, что Бродского отлучили от Родины. Он молчит по поводу того, что Бродский и не собирается возвращатся даже при наличии разрешения РОссийских властей. Бродский сам говорил об этом в одном из своих интервью.
Мышление у Ямщикова - не русское, оно угоднически ожидовленное. Сталин у него только тиран. Он ставит на одну литературную и человеческую доску В. Распутина и Бродского.
"Я - гражданин" - восклицает Ямщиков. Посмотрим так ли это. В том же интервью он упоминает уникального русского художника Ефима Честнякова.Ямщиков участвовал в его "открытии", активно примкнув к его подлинным открывателям сотрудникам местных музеев. Ямщиков умалчивает, как он "из-под полы" продавал картины Честнякова и положил в свой карман немалые деньги, а заодно бесплатно приобрел некоторые картины и личные вещи Честнякова. Уверен, что Ямщиков не рискнет оспаривать это потому. что многочисленные и неопровержимые факты и улики известны мне (и не только мне) досконально.
В последние годы Ямщиков выезжает за рубеж с вытавками картин Зверева, не упуская случая подчеркнуть там выдающийся талант художника и изобразить дело так, что Зверев был чуть ли не ближайшим другом ЯМщикова. Одновременно он оскорбляет настоящих друзей Зверева, которые его очень любили и всегда были ему верны. 17 февраля 1993 года в сионистской газете "Известия" Ямщмков опубликовал статью, в которой показал себя с самой отрицательной стороны. Он один из тех, кто делит Зверева на две изолированные половинки (не путуть с периодами), утверждая, что ранний период Зверев -хорош, а поздний - не тот. И это - ложь. Во-первых, где те границы, которые разделяют двух Зверевых? А, во-вторых, это ложь и по существу: у "позднего" Зверева есть множество вещей, которые способны достойно украсить любой из периодов творчества художника. В этом убеждается каждый, кто посещает выставки его работ, некоторые из которых в Москве официально открывал Ямщиков, который на весь мир говорил о выдающемся художнике Звереве. Так гдеже правда?
Зная Зверева на протяжении не одного десятка лет, действительно дружа с ним и глубоко любя его не только как художника, но и как великого и уникального человека, могу засведетельствовать следующее. (Кстати, есть тому и другие свидетельствовать). При жизни Зверева Ямщиков отзывался онем не только очень плохо, его работы он называл мусором, мазней. Однажды я, один мой друг, тоже "собиратель" Зверева, и сам Зверев шли шли по Кропоткинской улице и встретили Ямщикова, неподалеку от его мастерской. Он не удосужил Зверева даже нормальным взглядом, посмотрел на него, "как солдат на вошь", и не подал ему руки, когда я попытался познакомить его со Зверевым. А вот теперь, когда Зверева не стало, когда его известность перечеркнула все границы и стала мировой, Ямщиков тут как тут, как "почитатель" и как друг. И проще говоря, он греет руки и наживается. Как то я ему в запальчивости сказал: "С тобой хорошо говно есть, ты рвешь изо рта."
Словом, при всех режимах процветавший, особенно при Горбачеве, при поддержке Раисы Максимовны, в доверие к которой он втерся с первых дней власти президента и резидента. Ямщиков сегодня "блестяще" воплощает аморальность, низость, наглость и подлость нынешнего сионизированного режима.
И еще один "штрих". В той известинской статье Ямщиков, говоря о выставке Зверева в Германии, сказал, что там представлены ранние работы художника и что ему "не хочется иметь дело с некоторыми собирателями, которые пользуясь бескорыстием и человеческими слабостями художника, получили "за так" десятки картин". И это ложь. О том, в каких материальных отношениях "собиратели" Зверева находмлись с ним, я написал в своей статье "Магический Анатолий Зверев", опубликованной в журнале "Слово" (N12, 1991). Я лично имея только служебный заработок, платил ему столько сколько мог, не скрывая перед ним того, что эти его работы стоят значительно дороже. Кстати, в то время коньюкткра была совсем другая. Я отдавал ему то, что у меня оставлось после вычитов на прокорм и прожитие семьи. Зверев мне говорил:"НИчего, старик, все нормально, сочтемся не горюй". А вот за так все получает как раз сам Ямщиков. "За так" он от меня получил свой портрет, написанный Зверевым. Он висит в мастерской Ямщикова. "За так" он чуть ли не месяц выпрашивал тоже зверевский портрет дочери ямщикова Марфы. И он висел в его мастерской не меньше полугода. У Ямщикова все "за так": библиотека (сколько ценных и дорогих книг он "отгавкал" только у меня), одежда (и для себя и для дочери), множество бутылок самого разного зарубежного вина, коньяка, виски, альбомы, скульптуры, картины (в том числе и особо ценные, доставшиеся ему от ныне покойного настоятеля Псковско_Печерского монастыря Алипия) и многое другое. Поэтому если кто и живет в России "за так" то это Ямщиков.
Как то прошел слух, что кандидатура Ямщикова рассматривается на предмет назначения его на пост директора Третьяковской галлереи . Если это случиться (а по этому поводу с тревогой говорят многие, кому дорога культура России), то это будет означапть, что во главе одного из крупнейших культурных очагов нашего многомтрадального Отечества поставлен (не боюсь) сказать) агент сионизма.
Один из коллекционеров Зверева, знающий Ямщикова, назвал его "трупоедом". Как бы то ни было, но дожить до таких кличек.. Они ведь пристают, как тавровое клеймо.
Вот так выглядит, конечно далеко не полный, "портрет" одного из тех, кто назойливо говорит о своих особых и даже "великих" заслугах перед Родиной, а на деле предает ее. Главная его "миссия" - снимать пенки с масоносионисткого дерьма.
Говоря о Ямщикове, невольно пришлось затронуть и Максимова. В самом конце 1992 года он дал обширное интервью "Комсомольской правде". Оно стоит того, что бы остановиться на нем особо.
