Подумай об этих фактах - Коллектив авторов
Когда он начал организовывать группу верующих, для вербовки выбирал людей, которых хорошо знал. Под его «обстрел» попал и я. В. Фризен часто стал со мной беседовать на религиозные темы, пытался убедить меня в существовании сверхъестественного, предлагал молиться и уверовать в господа-бога. Он неоднократно приходил ко мне домой, предлагал, чтобы я пошел в секту. И я, наконец, решил пойти туда. Но увиденное и услышанное там привело меня к выводу о том, что В. Фризен — самый настоящий шарлатан, который умело обманывает наивных людей для своей личной материальной выгоды.
Начать с того, что каждый сектант обязан из своего дохода вносить определенный процент в кассу секты. Причем, под доходом подразумеваются любые средства, независимо от способа их получения. Был такой случай. Один из верующих сделал шифоньер и продал его на рынке. Об этом узнал В. Фризен и предложил сектанту… внести десятую долю в кассу, что и было выполнено.
Честно или не честно получает доход член секты, это В. Фризена и его помощников не интересует. А надо сказать, что нечестными «заработками» сектанты не брезгуют. Одним из способов получения дохода для сектанта-шофера А. Трипнеля, например, служит «калым», получаемый от случайных пассажиров.
Приведу и другой факт. Одна из верующих — гражданка Э. хотела продать свою козу, которая была больна. Но согласно религиозной догме обманывать ближнего нельзя — грех. Сектантка обратилась за советом к В. Фризену. Тот по этому поводу устроил моление и в заключение сказал, что господь-бог через него, своего «посланника», разрешил продать больную козу под видом здоровой. Верующая послушалась, и коза была продана.
Выходит, что бог нужен руководителям секты для того, чтобы его именем прикрывать нечестные поступки. Да оно и понятно. «Божий посланник» и его помощники кормятся подаянием верующих. Поэтому они и прилагают все усилия к тому, чтобы как можно больше людей втянуть в секту.
Весь Металлургический район разбит ими на отдельные участки, к которым прикреплены свои «агитаторы». Так, некий Браун отвечает за «работу» в домах, находящихся в районе остановки городского транспорта Бакал. Он ходит по квартирам под видом переплетчика старых книг, «обрабатывает» наивных и, главным образом, малограмотных людей. Сам В. Фризен «работает» в центральной части района. Особенно они стараются вовлечь в секту молодежь и школьников.
Вступившим в секту людям запрещается под страхом сурового «божьего суда» ходить на собрания, в кино, театр, читать газеты, а детям, кроме того, запрещается носить пионерские галстуки.
Все принимаемые в секту проходят так называемое «крещение» или «посвящение». Для этой цели новичка вводят в темную комнату, заставляют встать на колени, и сектант Шеллинг, который считается человеком, могущим творить чудеса, присев на корточки, начинает прыгать вокруг этого новичка и кричать по-петушиному. Такой обряд продолжается часа 3—4. Иногда человек не выдерживает этого и теряет сознание.
Подобно этому происходит и «разговор с богом»: сектанты начинают выкрикивать вслед за Фризеном разные бессмысленные слова, издавать нечленораздельные звуки. Неудивительно, что после пяти-шести часов таких криков у людей расстраивается нервная система. Придя после такого «разговора» домой, они болеют, не могут работать. Не раз в результате таких «разговоров с богом» болела моя мать, по нескольку дней не вставала с постели.
Фризен и его помощники понимают, что одними разговорами не убедить людей в существовании бога, нужны какие-то «доказательства». И вот они начинают показывать «чудеса». Имел место такой случай. Чтобы доказать, что бог сильнее медицины, Фризен взялся «вылечить» от туберкулеза легких верующего Э. Мауля. Начались продолжительные моления. Через несколько дней Фризен при всех присутствующих сектантах спросил Э. Мауля, как он себя чувствует. Тот ответил, что хорошо.
— Вот видите, — сказал В. Фризен, — медицина не могла вылечить Мауля, а господь-бог вылечил.
Потом Э. Мауль признался, что он и до моленья был совершенно здоров.
Другой пример, показывающий аморальное лицо проповедников. Говоря о том, что обманывать грешно, что надо жить честно, Фризен и его помощники скрывают иногда у себя дома или в других квартирах неизвестных людей. Если это честные люди, то зачем их скрывать? Они должны, как делают все, прописать свои паспорта и жить в Челябинске открыто.
Побывав несколько раз на молениях и поняв, что это сплошной обман и шарлатанство, я больше не стал посещать секту. Ушел из секты и мой отец.
Особенно больно видеть, когда сектанты отравляют детство ребятишкам. У меня у самого двое детей — сын, который сейчас перешел в четвертый класс, и семилетняя дочка. Они живут, как все советские дети: ходят в кино, участвуют в праздниках, и нам с женой радостно видеть их счастливые лица. Но сердце обливается кровью, когда видишь детей, одурманенных шарлатанами, своего рода «маленьких старичков».
Однажды к нам зашла второклассница Эля, родители которой посещают секту. Моя дочь решила показать гостье через фильмоскоп новую пленку — детскую сказку. Нужно было видеть, какими испуганными глазенками посмотрела на нее Эля! Девочка тут же выбежала из дома, повторяя: «Мне нельзя смотреть кино, мне нельзя».
Вместо того, чтобы читать интересные, занимательные книги, такие дети сидят дни и ночи над «библией.
В заключение я хочу обратиться ко всем сектантам: присмотритесь внимательно к «божьим посланникам», вроде Фризена, и вы увидите, что они одурманивают вас ради своих корыстных целей. Поймите это, как поняли я и мой отец.
А. КАЛЬКОПФ,
шофер треста «Челябметаллургстрой»
Почему я порвал с религией
С малых лет родители прививали мне веру в религию, уважение к священнослужителям. Надо сказать, что их труды не прошли бесследно. Под их влиянием я глубоко уверовал в бога. Однако шли годы и все больше меня охватывало сомнение — да есть ли бог? Как ни странно, но в этом мне помогли разобраться священнослужители — их образ жизни, приемы обмана православных христиан. Я убедился, например, что церковь ничего не делает для верующих бесплатно. Крещение, венчание или погребение — все совершается за деньги. Без денег в рай не попадешь. Пасторы и проповедники твердили нам, верующим, что не надо верить в науку, в то время как сами занимались изучением наук. Спрашивается — где же правда? Все это привело к тому, что в 1932 году я порвал с религией.
Но религиозный дурман, видимо, глубоко засел в моем сознании. Под старость мне пришло в голову
