Русская жизнь-цитаты 1-7.04.2023 - Русская жизнь-цитаты
Facebook,"АП сформулировало стратегию президентских выборов-2024. Решено опираться на ""эмоции"". ""Политические эмоции"", ""риторика аффекта"" - это вообще сейчас важные темы политической теории, поскольку - ""популизм"". Марта Нуссбаум в 2015 году опубликовала 700-страничную книгу ""Политические эмоции"", сейчас НЛО перевело и издало ее на-русском. Итак, опираться АП будет на три эмоции: гордость (суверенитет), надежда (возможности), уверенность (традиции). Путин непрерывно укрепляет суверенитет (отсюда: мы испытываем восторженную гордость за него), он открывает новые ""возможности для созидания"" каждой личности (поэтому мы связываем все наши надежды именно с ним) и наконец он оберегает устои наших семей и нашего прошлого (из-за чего именно он внушает нам остро переживаемую уверенность в себе). Вот эту линейку эмоций АП собирается возбудить с помощью различных инструментов и результат должен быть таков, чтобы за Путина проголосовало не 56,4 млн избирателей, а плюс 2 миллиона как минимум. Таким образом, путинская избирательная кампания не нуждается в какой-либо программе (она и так очевидна избирателю), не требует игры с ""образом будущего"" (поскольку будущее уже наступило), а вся она должна быть построена как демонстрация четкой эмоциональной привязки к Путину по трем осям. Вся эта благородная конструкция создана - родина должна знать своих героев - командой Кириенко-Харичев-Полосин при участии ЭИСИ Глеба Кузнецова, ВЦИОМ под рук.Валерия Федорова, которые настойчиво изучали опыт мирового ""популизма"" и роль ""политической эмоции"" в современных массовых обществах. All reactions:44",Facebook,https://www.facebook.com/amoro59/posts/pfbid0ewpa7ZA1yagfnbGYWyZpJSzznH9otowACqtcU3pB4woTWwdjFUcc2Urv1QsPZXBZl,2023-04-04 04:23:06 -0400
"Сбежавший офицер ФСО: служба, тайны Путина и побег из России - ЭХО","Я просто не мог находиться на службе у этого президента. Я считаю этого человека военным преступником. Хоть я и не участвовал именно в военных действиях, но исполнять его преступные приказы или просто находиться у него на службе я не считаю для себя возможным. — Вы находитесь не на территории России. Как вы покинули России? Как вы уволились из ФСО? — Уволился заочно. На самом деле все началось 24 февраля. Я, как и многие другие граждане нашей страны, почему-то надеялся, что никакой эскалации не произойдет, тем более открытой агрессии. 24-го числа, наверное, полчаса я просто сидел в ступоре прямо с утра. Потом, видимо, из-за всех переживаний у меня со здоровьем [начались проблемы], аппендицит не аппендицит… И три месяца я был на больничном. Несколько успокоился, стал [себя уговаривать], что меня это не касается. Но, естественно, я уже понял, что надо как-то потихонечку уходить — быстрее, чем на пенсию.","Сбежавший офицер ФСО: служба, тайны Путина и побег из России - ЭХО",https://echofm.online/video-dnya/sbezhavshij-oficzer-fso-sluzhba-tajny-putina-i-pobeg-iz-rossii,2023-04-04 04:35:26 -0400
Ведет ли «любовь к судьбе» к покорности власти,"…Показательный пример того, как работает принцип «любви к судьбе», мы можем наблюдать прямо сейчас, глядя на отношения российского народа и его власти. Эта власть может демонстративно игнорировать логику, легитимность права, историческую достоверность, общечеловеческую мораль, но она все равно получает поддержку своих подданных. Покорность людей не убывает. Она сильнее и врожденного инстинкта самосохранения, и, казалось бы, естественного сочувствия человека к человеку. И гораздо сильнее того, что принято называть «цивилизованностью». Кроме того, чем явственней становится расхождение российской власти с окружающим миром, чем трагичнее складывается ход настоящих событий, тем больше в некоторой пассионарной части народа мы замечаем приступы настоящего воодушевления. …Впрочем, автор «Заката Европы» часто говорил, что «любовь к судьбе» плотно завязана на трагедии, на склонности «любящих» не только не считать потери, но и стремиться к их умножению. Если «судьба» зовет к пропасти, к разрушительному финалу, то и в этом надо следовать за ней, повинуясь «зову любви». А зовет она самым узнаваемым своим голосом — голосом власти. И тут действительно в народе включаются силы, происхождение которых Шпенглер относил к древнейшим слоям человеческой души, к ее «пра-душевному мраку», когда во всем она видела «произвол и враждебных демонов». Лишь дарованная свыше идея «судьбы» могла дать успокоительную ясность и привнести в эту душу примирение. Есть «судьба» — есть все. Значит, необсуждаем авторитет того, кто дает «судьбу» и через кого утверждается связь с ней. Авторитет власти необсуждаем. Чего стоит существование отдельных, брошенных на произвол душ в сравнении с благодарностью и любовью к спасительной власти? И дело не в том, к победе или к поражению ведет власть свой народ. Думать о последствиях и результатах — это отнюдь не достойно любящего. Да, здесь речь идет именно о достоинстве: «вместе в горе и в радости, в богатстве и бедности, в болезни и здравии, пока смерть не разлучит нас». Если власть позовет хотя бы и на тот свет — надо идти. Тем более если она пообещает всенародное «попадание в рай». В этом и видится высшая добродетель: «любовь к судьбе» равна полной и бескомпромиссной покорности власти. В последующих за «Закатом Европы» текстах Освальд Шпенглер уже совсем отчетливо определяет «волевую ясность», с которой народ должен смотреть на свою «судьбу» как «волю повиноваться»: «Будущее приобретается через волю повиноваться, господствовать, умирать, побеждать, через способность приносить чудовищные жертвы, чтобы утвердить то, для чего мы
