История и революции - Георгий Сергеевич Мак
Почему нам ежеминутные удовольствия важнее, чем незримое счастье будущего, до сих пор непонятно. А непонятно потому. Что мы ещё не умеем правильно взвешивать многие значимые вещи. Хотя бы то, что жизнь нам дана не для наслаждений, а для строительства будущего. А значит, нам надо трудиться и терпеливо верить в счастье будущего.
Сегодня мы окружили себя развлечениями; обеспечили себе материальный достаток; научились производить достаточно пищи для пропитания, – (вот только не научились справедливому распределению), и почиваем на лаврах, совершенно не думая о будущем. А от такой праздной жизни нас всех ждёт катастрофа, а не счастье. Выходит, наш разум спит. Надо его срочно пробуждать.
Все знают, какой путь необходим человечеству. Но никто не делает попыток на него свернуть. Или нам этого не дают?
Народ не может всего знать, да и не должен. Кто-то должен просто трудиться для блага, для жизни. Но народ не должен закрывать глаза на несправедливости, творящиеся в мире. Наше отстранения от общих человеческих дел и проблем, есть попустительство творимому злу. Не надо закрывать глаза на бедствия других народов. В нищету их загнала не нужда естественная, а наши желания жить лучше за счёт других. Нас обманывают правители, учёные, а мы обманываем сами себя – слепо доверяя им, и не протестуя открыто против творимого зла.
Наша главная беда в нас самих. Мы всегда хотим много большего, чем нам это надо. Их двух свобод – экономической и политической, мы желаем выбрать сразу обе. Но мы вправе выбрать только одну. Мы можем снести на своих плечах разума только одну свободу, одну идею, один замысел. Таковы диктаторские условия любого государства, любой политической системы, самой природы, если хотите. Либерализм, как и анархия, опасны для государства. Это шаткий мостик, по которому пытаются перейти опасную пропасть многие современные политики.
Тоталитарный режим лишает человека политической свободы, но даёт взамен много других важных свобод. Демократия даёт одну – совершенно не нужную обществу свободу, но отнимает всё остальные, значимые и существенные. Делайте выбор люди, и не ропщите попусту. Или скромно жить в мире дружбе и согласии, или постоянно грызть друг друга за «место под солнцем, и за «кусок пожирнее» ?!
Сегодня мы уже далеки от всего «социального», общественного, насквозь пропитались коммерческим духом. Живём не под воздействием ума и разума, а под воздействием «рекламы». Вся наша «культура» опустилась «ниже пояса». Интеллект побеждён сексуальностью. Возможность нашего выбора сузилась до предела. А ведь так широк был русский человек! Всё это как бы невидно, но очень чувствительно. Но и кожа у нас огрубела, и душа зачерствела, и сердца злобой, завистью и страстью наполнены. Одним словом, в новом мире коммерции и капитала стало слишком много «свобод», но нет главной свободы – свободы личности, простой человеческой свободы, нормальной экономической свободы. Мы страшно зависимы от конъюнктуры рынка, от всяких перипетий, от курса падения доллара, до цены за баррель нефти. О душе ли тут думать? О любви ли говорить? О страданиях ли нищих народов нам болеть? Мы все заняты собой! Индивидуализм, меркантилизм, эгоизм… меня просто жуть берёт от этих эпитетов и слов. Страшно от такого образа жизни. Страшно за себя, и за будущее. Ведь не будет будущего у человечества, если будем продолжать в том же духе… Когда люди стремились к объединению, сегодня все хотят суверенитета. Это ещё одна «логика абсурда».
Надо помнить, что каждый новый шаг удлиняет наш жизненный путь и даёт ещё один глоток настоящей свободы, той свободы, о которой мы не говорим и которую не замечаем. Свободно дышать! Но каждый неверный шаг, может лишить нас этого и лишить самой жизни.
Ум человека велик! Но он велик в одиночестве своём. В большом обществе всё величие человека растворяется в безликой массе, и все его разумные идеи пропадают в массе безумных идей общего. Человек деятелен только в пути; достигнув цели, его творческий ум увядает.
Сегодня звучит одна неплохая фраза: – Социальная модель современного человека – «Просчитать будущее». Но чтобы просчитать будущее, необходимо учесть прошлое и настоящее. Нужно уметь видеть невидимое, и понимать непонятное. Отвергать мы умеем. А вот вникать в сути дел и вещей ещё пока не научились. Судим часто поверхностно и поспешно. Всё спешим. А куда? А зачем? Глупо подгонять эволюционный процесс. Глупо изменять начертанный нам путь к совершенству. Все наши благие намерения ведут только в ад.
Монтень учил: – «… было бы глупым бахвальством презирать и осуждать как ложное то, что кажется невероятным. Это обычный порок всех, кто считает, что он превосходит знаниями других». Не надо заносится, и превозносить себя над природой. Великий Порядок Вещей установлен не нами, не нам его и менять.
Нам дано быть исследователями этого Мира, первооткрывателями. Нам дано, не бояться поражений и ошибок. Презирать всякую критику и «общественное мнение». Но прислушиваться к мнению общему и к самокритике. Человек изолгался. Стал изворотлив как уж. И в то же время – неповоротлив и неуклюж в делах правильных. Когда человек много лжёт, он забывает об осторожности и изобличает себя во лжи. Ведь никакая память не сможет вместить столько вымысла, коварства и лукавства. Давайте говорить только правду. И в первую очередь самому себе. И сразу эфир вокруг станет чище. Много слов, не значит много понимания. Иной раз молчаливое созерцание даёт больше чем бурное красноречие и пустое многословие.
К несчастью, таких «говорунов» развелось слишком много. А это и есть одна из ложных дорожек «блистательного благоразумия», которая, якобы ведёт к славе. Да, она ведёт к славе. Но к славе одного, но не к славе всех. Но кто опять же виноват в этом? Только мы сами. Как говориться языком экономики; – есть спрос, есть и предложение.
Я не люблю нанизывать любезные слова, как грибы на нитку. Не люблю перебирать, как чётки одни и те же избитые временем фразы и мысли, если те потеряли свою актуальность. Я всегда ищу что-то новое. Всегда говорю прямо и открыто, без околотков. Избегаю всяких осторожностей,
