Газета Завтра Газета - Газета Завтра 860 (19 2010)
Нет, не повлияют: "Ни в коем случае нельзя говорить о том, что сталинизм возвращается в наш повседневный быт, что мы возвращаем символику, что мы собираемся использовать какие-то плакаты, ещё что-то делать. Этого нет и не будет. Это абсолютно исключено. И в этом, если хотите, нынешняя государственная идеология..." Вся государственная идеология РФ — не давать вешать плакаты со Сталиным.
Со сталинизмом покончено, и Президент бредет дальше по советской истории: "[Послевоенный] период... не был использован в полной мере (несмотря на то, что мы смогли восстановить экономику, мы создали очень серьёзный задел для развития промышленности). Можно было развить государство и его экономику несколько иначе, чем, собственно, мы и занимаемся последние двадцать лет... Я не считаю, что то экономическое устройство... [было приспособлено] для нормального развития". Восстановление страны из разрухи, военный, промышленный и инфраструктурный задел на полвека вперед, выход в космос — всё это чушь собачья. Зато последние двадцать лет, начиная с ваучеров!..
Дошел до "драматических событий" — распада СССР и конца противостояния с Западом: "В "холодной войне" все, по сути, проигрывали. Её завершение означало победу всех — потому что нет противостояния, какое было раньше, нет прямой военной угрозы, нет перегрева атмосферы в Европе. Люди свободно общаются, ездят друг к другу в гости". Не выдержав войны, рухнула родная страна? Не печалься, на самом деле это победа. Ведь теперь можно ездить в гости!
Нельзя, оказалось, обойтись без Катыни: это громкая тема в блогах: "Несмотря на то, что и материалы раскрыты, я дал снова поручение всё это продемонстрировать. Но всё равно идут дискуссии... Мы сами допускали фальсификацию истории". Мы преступники, судить нас мало! Что? Спорить хотите? История — не место для дискуссий!
А что будущее? Что нас ждет? Об этом Президент почти не упомянул. Разве что… Проблема Курильских островов всё еще не решена: "Я думаю, если этим заниматься активно, по-честному, если отказаться от так называемых крайних точек зрения, то в конечном счёте в исторической перспективе... проблема разрешима". В переводе на русский, мы отдадим два острова, обессмыслим Тихоокеанский флот и потеряем Охотское море.
Зато не тиран, как Сталин.
1
Андрей Девятов СИНЯЯ АРМИЯ НА КРАСНОЙ ПЛОЩАДИ
Государственный флаг Российской Федерации — прямоугольник с тремя горизонтальными полосами: белой, синей и красной. Этот флаг для торговых связей ввел первый император России Петр Великий. Ввел по образцу трех цветов флага первой буржуазной революции в Голландии, куда царь ездил с посольством, после чего укрепил свои симпатии к протестантству и масонству.
В Святой Руси флаг был треугольный красный. Именно такой красный треугольный флаг изображен на православных иконах "Благословенно воинство Царя Небесного", "Бой Суздальцев с Новгородцами", "Покорение Сибири Ермаком" и др. В Ордынской Руси флаг был прямоугольный белый. Синего цвета на флагах Великих предков коренных народов России не было. Синий цвет "европейского просвещения" с коммерческим "триколором" и военно-морским "андреевским крестом" принес в символику России Петр I. Ныне это цвет флагов Евросоюза, НАТО и либеральной демократии в целом. При Ленине в 1917-18 гг. в государственную символику России чудесным образом вернулся красный флаг "Духа и Правды"; армия стала называться Красной; столица возвратилась в первопрестольную Москву; православная церковь вновь обрела патриарха; а парады войск стали опять, как при Иване Грозном, проводить на Красной площади. Когда Ленин умер, большевики построили на Красной площади красный гранитный зиккурат над его саркофагом. А Сталин в военном облачении вождя-отца стал подниматься на трибуну мавзолея Ленина как "Возвысившийся Владыка, идущий вслед великим предкам". К подножью мавзолея основателя "красной империи" в 1945 году победившая в Великой Отечественной войне Красная Армия бросила флаги поверженного Германского третьего рейха. А с 1949 года на волне побед красный флаг стал государственным символом и Народного Китая.
При Ельцине в 1992-93 гг. в государственную символику России вернулся триколор европейских буржуазных революций в Голландии, Англии, Франции. Однако в 1995 г. Ельцин как прямой престолонаследник Советской власти отметил 50-летие Победы над Германией тем, что встал на мавзолей и, лишь прикрыв имя Ленина венками, провел парад войск все ещё под красными знаменами Великой Победы СССР над фашизмом.
При Путине, а затем и Медведеве ералаш государственных символов усилился. Мавзолей стали загораживать фанерными щитами, но место преклонения не поменяли, устроив временную трибуну не над (как Сталин), а перед саркофагом основателя красной династии. При этом государственные деятели "экономики переходного периода" стали вровень с находящимися за мавзолеем могилами советских вождей, полководцев, ученых, космонавтов. Место полководца-победителя (маршала Жукова) в роли командующего парадом войск занял по-европейски гражданский министр обороны. Однако случившийся мужчиной господин министр обороны в штатском костюме продолжает обращаться к войскам по-большевистски "товарищи", а не по-либеральному: "солдаты" и не по-православному "братцы". До 2009 года в убранстве Красной площади царил синий цвет либерализма, однако войска все еще шли под красными знаменами, полученными от Советской власти.
Парад 2010 года явил зримые результаты реформы Вооруженных Сил Российской Федерации. Красные знамена остались в исторической части. Связку между историей и современностью заняли иностранные войска стран — участниц "Партнерства во имя мира", они же члены военно-политического "Северо-Атлантического Альянса" (НАТО). А современная российская армия шла за коммерческим петровским "триколором", но уже под "крестообразными" пореформенными знаменами "суверенной демократии".
Если убрать все умные слова и сосредоточить внимание лишь на даре различения зримых символов, если толковать не знаки внешних форм, а признаки внутренней сущности, то подобно высокому китайскому гостю (Председателю КНР Ху Цзиньтао), закрытому от умных суждений PR-комментаторов великой китайской стеной конкретно-символического (иероглифического) сознания, придётся сделать вывод, что Красной Армии цвета "пролетарского интернационализма" в России больше НЕТ (она осталась в исторической части парада). Белой Державной Армии цвета "ордынского универсализма" ещё НЕТ. А есть средняя между красной и белой полосами петровского коммерческого флага. Временная. Переходная. Ориентированная на нерусские западные ценности. И идущая вслед за армиями НАТО (даже после поляков) реальная либерально-демократическая российская Синяя Армия цвета "глобализма по-американски".
В то же время Парад-2010 исподволь, в признаках, продемонстрировал и зреющие, набухающие, близкие перемены политической системы России. Несерьезность фанерной бутафории и разборных помостов для нынешних высших руководителей лишь подчеркивает монументальность мавзолея как символа власти, имеющей непреходящее космическое основание. Шаткая "демократическая" трибунка-подставка на временном помосте перед ширмой контрастирует с образом непоколебимой гранитной твердости самой загороженной ширмой трибуны для вождя-отца, бесконечное число раз показанного народам России всеми СМИ. Осталось только убрать ширмы. А акцент на георгиевские ленточки в одежде гостей и убранстве площади оставляет один шаг для того, чтобы на транспарантах следующих парадов на этой ленточке появилось и изображение медали "За Победу над Германией". Самой массовой награды не вождей (как Орден Победы), а самого народа-победителя в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. Это и будет означать отказ от западенчского либерализма и преображение России и ее политической системы.
1
Евгений Нефёдов ЕВГЕНИЙ О НЕКИХ
Если под праздники с прессой встречается для интервью президент, столько в истории приоткрывается нового в этот момент!
Скажем, Победа бывает представлена так с его слов, будто в ней — не было партии, не было Сталина, да и советских людей!..
Коль торжество у Кремля отмечается — то уже несколько лет вдруг Мавзолей в балахон облачается, словно его тут и нет!
Значит, опять же, по-новому велено нам на эпоху глядеть: так, будто сроду в ней не было Ленина — только куда ж его деть?!
