Алексей Чернышов - Цена будущего. Тем, кто хочет (вы)жить…
Нам надо изменить и стратегию и тактику в борьбе с современными драконами, которые замыслили подчинить себе людей труда и на новом витке развития подмять под себя большинство с помощью новых форм «изменения сознания» и применения «демократизаторов».
«Политическая кухня», то есть невозможность высказаться открыто, без последствий за свое мнение, была одной из причин, которая привела к развалу СССР и сегодня ведет по пути деградации Европу, США и весь остальной мир. На российских «кухнях» открыто и без панибратства, а порой даже с мордобоем по отстаиванию собственного взгляда на современное мироустройство обсуждают глобальные проблемы: где качественное питание, где дать хорошее образование ребенку, что будет с нами, когда закончится нефть и т. д. И это серьезный шанс для России не просто сбросить оковы навязываемого современного рабства, не просто выжить и уцелеть в сегодняшней мясорубке, а отстоять и сохранить свое достоинство человека и гражданина. Как говорится, иного-то и не дано! Хватит ли нам сил и времени на прозрение и критическое понимание современной ситуации в стране и мире?
Какой вариант своих ценностных и гражданских ориентаций современный человек сможет для себя выбрать, на что отважится, а что преодолеть в себе не сможет? С волками жить – по-волчьи выть. Это первый вариант. Причем надо проанализировать, почему с волками или нет другого варианта, нежели как только по-волчьи, а значит, по-звериному. Неужели действительно у страха так глаза велики? Или современное общество все больше погружается в циничный беспредел. Что, значит, смириться? Другой вариант: волков бояться – в лес не ходить. Так когда же пойдем и пойдем ли в лес? Когда закончатся дрова, читай – нефть и газ? Тогда и отправимся за пропитанием и источниками тепла? Вот и социологи, проводя свои очередные опросы, пытаются доказать нам, опираясь на мнение самих людей, что ждать реальных реформ в России лет 10–15 не стоит. Будем ждать?
Променяем свободу на мифический мир, спокойствие и стабильность за забором? Но в сегодняшних условиях, когда мир вступил в мощное единое и всеохватное броуновское движение, этого достичь невозможно! Битва за ценности современного мира вступает в свое решающее русло! Свобода в обмен на порядок и безопасность. А неужели нельзя совместить свободу, порядок и выстраивание системы безопасности?
Единое поле безопасности. Подлинная безопасность, а не пугалки. Просто жить без опаски. За свою жизнь, за жизнь своих детей. В трактовке же властей усиление безопасности обязательно должно сопровождаться сужением поля свободы и прав личности. А в итоге мы получаем, что расширение сфер безопасности ведет в итоге к ужесточению жизни именно для законопослушных граждан. Усилия власти направлены, вольно или невольно, именно на это. Но сразу сократить права граждан нельзя. Это будет заметно, и люди будут пытаться консолидироваться против таких подходов. Поэтому делается все постепенно, путем давления на психику и формирование целой системы мифов, боязней и фобий. Граждан толкают своими же руками поддержать непопулярные меры по ограничению личной свободы, права на реальный выбор.
Эти скрипящие и тем не менее двигающиеся шестеренки смазать безумным скользким страхом, чтобы они крутились в нужном направлении и с нужной равномерной скоростью. Так было при Сталине, так действуют последователи, которые пытаются использовать трагические события типа 11 сентября 2001 года в США в качестве повода подзакрутить общественный механизм, гаечки гражданской активности и свободомыслия.
Да, в ГУЛАГ попадали люди, порой ни в чем не повинные и уже загодя не просто привыкшие, а свыкшиеся, обреченные в мысли, что подобная жизнь – норма и практически нет исключения из правил. И поэтому гнилая рыба или пропавшее мясо в баланде – это счастье, потому что не дает, по крайнее мере, умереть с голоду. Но чем, скажите, кроме внешнего антуража и некоторых послаблений режима, отличается нынешнее высокоразвитое общество, в котором жизнь современного «раба», трудящегося на поле или в научной лаборатории, порой ничего не стоит? Не только тоталитарный строй прошлого, но и «гуманистический» вариант такого тоталитарного настоящего требует порой от раба не только труда и его результатов, но и души. Готовы ли мы смириться с таким развитием событий? Рабы оказываются немы. Или же все-таки перед лицом глобального тюремного заключения найдут в себе силы сбросить раз и навсегда накидываемое с таким постоянством новыми хозяевами ярмо на шею и твердо сказать себе и окружающим, что мы не рабы?
Выборы настоящего и выбор будущего
Шанс оценить власть, понять общество и попытаться соединить их порой очень разнопорядковые интересы – это работа именно на низовом уровне. Различные локальные сообщества, общественные организации, семья. Именно тут все начинается, как река из своего маленького ручейка-родничка. Тут все еще более чисто и не изгажено. Именно тут начинается Родина, начинается формирование человека, определенной личности и гражданина. А в период глобализации местные сообщества должны иметь еще большее значение и влияние. Иначе нас накроет волна монопольного глобального цунами. Островки цивилизации, не успевшие соединиться в большой единый материк, не смогут уцелеть.
Вертикаль власти управления должна соединяться с горизонталью инициатив, исходящих от людей. «Горизонтальные сообщества» граждан, которые держат на себе всю «вертикаль власти», которая, в свою очередь, помогает обществу жить в нормальном, естественном ритме. А не так, когда вертикаль пытается дотянуться до поселкового совета в маленьком селе и все самоуправление остается лишь на бумаге. Должна быть создана единая система взаимовлияния и функционирования вертикали и горизонтали. Состоящая из одного лишь сегмента система недолговечна, а значит, в масштабном плане нежизнеспособна. Наличие в государстве так называемой вертикали, где все кучкуются вокруг нее, словно около шеста для исполнения горячих танцев в приват-клубе, закрывает возможность создать независимые СМИ, независимые суды, независимых от власти и чиновников граждан.
Нужно скоординировать интеллектуальное давление граждан разных стран на свои правительства. В США – на свое, в России – на свое. И не ждать от них манны небесной. Пользоваться глобально подходом, говорящим о том, что свободу не купишь ни за какие деньги. Можно лишь при случае откупиться на время до часа «х». Глобальный мир, в который мы вступили, предполагает не только объединения в режиме транснациональных корпораций. Глобальный мир требует и ждет глобального объединения граждан, развития глобального самоуправления, гражданской и чисто человеческой солидарности. В противовес глобальному «управляемому» или стихийному хаосу, равно как и отказать в праве на существование пожирающей своих творцов мировой революции. Не на улицу вывести людей, а заставить поверить в то, что утром надо начать день с того, чтобы взять метлу или лопату и убрать от нечистот, в том числе и политического мусора, свою страну и планету. Не ждать очередного спасителя или доброго «царя-батюшку», а засучить рукава и все дерьмо убрать самим.
Оставшаяся в хвосте общества так называемая элита отпадет, как прилипшая грязь, сама собой по пути следования. А возможно, случится чудо, и она, словно Феникс, воспрянет из пепла. Но при любом условии общество должно семимильными шагами двигаться вперед. В поисках нового смысла, новых людей, которые были бы достойны того, чтобы, как Прометей, принести огонь с небес на землю и сопровождать общество в нелегкой дороге из настоящего в будущее. Чтобы люди понимали, что это будущее у них есть. И оно не закончится традиционной заставкой «The End» в настоящем, как в только что просмотренном фильме.
И самое главное, что граждане захотят защищать свое государство, даже несмотря на риск собственной жизни. Как уроженец Саратовской области политрук Василий Клочков, который вместе с другими красноармейцами погиб 16 ноября 1941 года у разъезда Дубосеково Волоколамского района Московской области, отражая многочисленные атаки фашистов, рвавшихся к Москве. Слова «Велика Россия, а отступать некуда: позади – Москва!», приписываемые ему, стали известны на всю страну, также как и «Ни шагу назад!» То есть люди защищали и государство, в котором они жили. Захотели ли бы наши предки-герои защищать современную Россию и приносить себя в жертву?
Глава 3 Экономика
Мир денег и страстей
Со студенческой поры, когда речь заходила о необходимости анализа социально-экономических систем, процессов и в особенности – роли капитала в нашей жизни, – мне всегда хотелось это сделать на примере Соединенных Штатов Америки. но для этого нужен был не книжный, а личный опыт. И вот появилась возможность побывать в этой далекой стране. точнее, самое первое путешествие за океан не было связано с погружением в стихию постижения социальных процессов. В 1994 году мы со старшей дочерью выиграли конкурс знатоков и как победители были делегированы на чемпионат мира по футболу. Мировой спортивный форум в этом году как раз проходил в Америке. на матче «Россия – Бразилия» мы, естественно, болели на нашу команду. но бразильцы, которые на чемпионате в США завоевали первое место и стали чемпионами, выиграли этот матч.
