Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6512 ( № 23 2015)
Стоит заметить, что «ЛГ» ещё лет 15 назад писала об этом, предупреждала, что подобная политика до добра не доведёт. И этот негативный опыт «культурного равнодушия» надо учитывать в работе с другими пока ещё дружественными странами, бывшими республиками СССР. Чтобы не потерять и их.
А.К.
Теги: телевидение , политика
Попугаи рулят
Опять неудачно зашла в комнату с работающим телевизором. Услышала оттуда разговор про красные трусы, которые надо куда-то бросать, чтобы привлечь удачу в личные отношения.
Подняла глаза на экран, а это - Первый канал, "Модный приговор". Ах, какие милые темы там, оказывается, обсуждают эти пафосно наряженные люди, чем-то похожие на попугаев!
О нет, я не против разговоров об одежде. Всё-таки это довольно безобидная тема. Тенденции, сочетания, цветовые комбинации, длина, ширина – вполне пристойная терминология, почему не обсудить? Лично я не вижу никакой научной подоплёки для подобных разговоров. Все эти обсуждения базируются, на мой взгляд, на элементарной вкусовщине. К тому же воспитанная на русской культуре, я приучена не слишком много внимания уделять внешней оболочке человека. Ведь, как известно, «Не одежда красит человека, а человек одежду», да и «Встречают по одёжке, а провожают по уму». Потому что бывает и так, что «Салоп на меху, а рыльце в пуху». Но если кому-то нравятся разговоры об одежде, пусть такая передача будет на телевидении. Однако зачем переходить в ней на тему влияния красных трусов на удачу в личной жизни? Неужели пристальное внимание к одежде настолько выхолащивает внутреннее содержание, что переход к пошлятине в рамках программы происходит легко и просто?
И не говорите мне: «Не смотри ты этот ящик». Потому что я не буду смотреть, и вы не будете... А страна это смотрит, и люди под воздействием этого меняются.
И потом нам всем вместе надо будет решать тут какие-то проблемы. А мы не сможем договориться, потому что если по Первому каналу у нас идёт обсуждение влияния красных трусов – это формирует непреодолимую пропасть между людьми и[?] людьми. Это принципиально разные точки зрения, разный менталитет... Это нашествие изменённого сознания на наш Русский мир.
Но должен же быть хоть какой-то нравственный фильтр, чтобы пошлость не проникала на федеральный канал.
Елена СКОРОХОДОВА
Теги: Первый канал , «Модный приговор»
Наше ничего
6 июня - день рождения величайшего из русских поэтов, а также российский и международный государственный праздник – День русского языка. Но ни один из центральных каналов, кроме "Культуры", не посвятил Пушкину ни одной передачи. Сплошные «Улицы разбитых фонарей» да Ургант, Винокур, Малахов, Стас Михайлов... Видимо, руководство канала считает их главными наследниками Пушкина и образцовыми носителями русского языка.
Вспомнились бессмертные строчки: «Не дай мне бог сойти с ума[?]»
Марат АХМЕТОВ , УФА
Теги: телевидение , политика
Чёрный квадрат Казимира Малевича
Поначалу я хотел назвать эти зарисовки так: "Чёрный квадрат" Малевича», или «Битвы негров в пещере тёмной ночью». Однако в итоге пришёл к мысли, что следует ограничиться названием одного из знаменитых полотен, именно того, которое, скорее всего, навсегда поселилось в Эрмитаже.
В 2002 году знаменитая картина Малевича «Чёрный квадрат» была продана разорившимся ИНКОМ-банком Государственному Эрмитажу за один миллион долларов. Миллион на приобретение картины был подарен одним из российских олигархов. Тогдашний министр культуры принимал участие в этой акции. Вокруг того, чтобы эта картина - одно из легендарных творений ХХ века – не оказалась проданной на зарубежных аукционах, возник очередной культурный переполох. Однако миллион американских рублей – это значительно меньше тех сумм, которые предлагают за картины Казимира Севериновича Малевича на международных аукционных торгах. За рубежом это полотно могло бы уйти за пятнадцать–двадцать миллионов долларов. Так что подарок олигарха и передача картины Эрмитажу носили в некотором смысле символический характер, такой же, какой носит и само прославленное творение.
В чём же тайна этой картины? А в том, что в начале ХХ века и в поэзии и в живописи речь шла о попытках сбросить старое искусство с «парохода современности» и нащупывались новые пути внедрения в жизнь нового искусства, новые технологии создания художественных ценностей и продвижения на культурный рынок художественных товаров.
Вернёмся, что называется, к предыстории вопроса. Всего Казимир Малевич, создавший своё художественное направление в искусстве, некую разновидность геометрического абстракционизма, названную им «супрематизмом», произвёл на свет семь «Чёрных квадратов», в основном идентичных друг другу с некоторыми изменениями в размерах, качестве и составе красок, фактуре холста[?] Первый квадрат имел размеры 79,5х79,5 сантиметра, однако с несколько скошенными пропорциями. Среди этих квадратов есть «квадраты» в белой рамке, есть просто чёрные полотна, один из квадратов значительно меньшего размера, чем шесть его собратьев. Кисти Малевича принадлежат ещё два «Красных квадрата» и один «Белый квадрат».
Иногда я думаю, что мучило Казимира Севериновича, почему он не оставлял попыток подступиться к своему «квадрату» с разных сторон? Что он пытался понять, окружая чёрное белой рамкой, почему возникла потребность красных и белого квадратов? Может быть, он сам был испуган космическим мраком своих опытов и пробовал уравновесить «чёрное» другими цветами?
Первый «Чёрный квадрат» был выставлен в 1915 году. В эти дни как раз отмечается 100-летие этого события.
Толкователи творчества художника приводили несколько объяснений этой работы. По одной из версий, например, она символизирует как бы конец живописи и начало новой Вселенной, ещё не извлечённой из космической темноты. Так или иначе «Чёрный квадрат» стал одним из культовых творений ХХ века.
Сегодня необходимо словно заново познакомиться с художником. Кто он? Откуда? Почему пришёл к своим парадоксальным умозаключениям? Чтобы понять это, приведём некоторые факты его биографии и неотделимой от неё «художественной» жизни той поры.
Казимир Северинович Малевич родился в 1878 году. Отметим польские корни будущего художника. В 1904 году, когда ему было 26 лет, Малевич стал вольнослушателем Московского училища живописи, ваяния и зодчества. Он прошёл в своём развитии несколько школ, в том числе импрессионизма, фовизма и кубизма. В Мюнхене сотрудничал с Василием Кандинским в художественном объединении «Синий всадник». Быстро прославился как художник-авангардист, основатель супрематизма – так он определил придуманную им разновидность геометрического абстрактивизма.
«Супрематический период» Малевича начался в 1915 году, когда на свет появился «Чёрный квадрат». Многие восприняли это необычное творение не как художественное произведение, а как символический жест, нигилистическую декларацию «конца живописи». В картине увидели попытку уйти не только от «натурализма», но и от «минимализма» изобразительного искусства. В 1916 году был опубликован манифест «От кубизма и футуризма к супрематизму». Здесь во вступительной главке «Новый живописный реализм» Малевич писал:
«Дикарь – первый положил принцип натурализма... Когда исчезнет привычка сознания видеть в картинах изображение уголков природы, мадонн и бесстыдных венер, тогда только увидим чисто живописное произведение.
Я преобразился в нуле форм и выловил себя из омута дряни Академического искусства.
-------
Я уничтожил кольцо – горизонта, и вышел из круга вещей, с кольца горизонта, в котором заключены художник и формы натуры.
Это проклятое кольцо, открывая всё новое и новое, уводит художника от цели к гибели».
Манифесты Малевича напоминают стихи в прозе. Было в них некое хлебниковское шаманство, вообще присущее русскому революционному авангарду. Он пел победу нового, не понимая, что его уже не слышат, настолько условными становились его построения:
« Я прорвал синий абажур цветных ограничений, вышел в белое, за мной, товарищи авиаторы, плывите в бездну…»
Он думал, что «вышел в белое», а на деле заплутал в темноте чёрных квадратов своего времени.
Выводя живопись в безмолвные пространства чёрного, он хотел найти подобное и в музыке. Одно из самых коротких стихотворений русской поэзии принадлежит перу Малевича и звучит так:
ЦЕЛЬ МУЗЫКИ МОЛЧАНИЕ
