Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6362 ( № 10 2012)
Символ русской Москвы храм Василия Блаженного сделан армянскими мастерами. Он исполнен в чисто восточном стиле, тогда очень модном.
Ярославский вокзал спроектирован Фёдором Осиповичем (так его называли коллеги, а на самом деле Францем Альбертом) Шехтелем. Талантливейшим немцем Поволжья. В Москве сохранились ещё 25 его зданий.
Басманный переулок от татарского "басман" - казённый хлеб. Роскошная гостиница "Балчуг" стоит на месте вечной хляби, потому и названа так: "Балчуг" в переводе "грязь", "болото". "Крылатское" от татарского "крыла ат", что значит "гибнут кони", здесь были овраги, которые не мог преодолеть враг, штурмующий крепость. Кони ломали себе хребты и ноги.
В Москве проживают представители 150 национальностей. По явно устаревшим данным переписи 1989 года - это не менее 10% нерусского населения, то есть более миллиона человек.
Кем прирастает столица? И кого в ней становится меньше? Доля русских в общей численности населения остаётся стабильной, а нерусское население растёт. За 100 последних лет оно выросло на 66%. После переписи 1897 года численность русских (или тех, кто себя считает русскими) возросла в 8,8 раза, а нерусских - в 18 раз. Из десяти наиболее крупных этносов Москвы имеют устойчивую тенденцию к уменьшению только евреи. (За десять последних лет их стало меньше почти на 50 000.)
По сравнению с 1970, 1979 и 1989 годами уменьшилось число украинцев и белорусов.
На тысячу с небольшим стало меньше башкир и латышей. Почти на две тысячи - корейцев. Аварцев за десятилетку стало меньше на 800 человек.
Всех остальных в Первопрестольной стало заметно больше.
Специалисты Центра межнационального образования и международных проектов МИПКРО считают, что количество народов, представленных в составе населения Москвы, будет увеличиваться с каждым годом. Для этого есть все основания.
Назову народности, появившиеся в составе населения Москвы за десять лет, чья численность перевалила за 1000 человек: греки, марийцы, лезгины, чеченцы, таты, абхазы, арабы, карелы, испанцы, вьетнамцы.
Говоря спортивным языком, народы Кавказа "побеждают в командном зачёте". Их показатель прироста в населении Москвы мы суммировали.
В "индивидуальном зачёте" вне конкуренции - татары: плюс 25 996! Неслучайно Сабантуй причислен к московским общегородским праздникам.
Взаимопроникновение татарской и русской культур огромно. Оно известно, исторически оправданно, объяснимо.
Московская армия была организована по татарскому образцу "ертоул".
Земский собор в Москве появился накануне падения Казанского ханства - его состав очень походил на татарский курултай. Московское правительство от татар унаследовало систему "податного обложения и сошного письма".
Перепись населения русские заимствовали у татар.
У татар русские переняли обычай "бить челом", устраивать смотрины при выборе невесты, осыпать молодых монетами[?]
А слова, без которых невозможно было торговать: алтын, аршин, амбар, базар, бакалея, барыш, деньга, караван, лабаз, майдан, маклак (посредник), магарыч[?] Украшения, элементы одежды, товары: башлык, бешмет, кисет, кошель, кушак, атлас, бязь, кайма, кумач, алмаз, басма, бирюза, жемчуг[?]
Я не перечислил и десятой доли слов, подаренных татарами русскому языку.
Идёт процесс известной исламизации Москвы. Десятилетия ислам в Златоглавой исповедывали (за редчайшим исключением) только татары. Причём как бы "наши татары", то есть выходцы из России, веками прожившие с русскими бок о бок, имеющие опыт общения с православными.
Эксперты предполагают, что реально в Москве сейчас проживает не менее 800 000 мусульман. Их доля в населении столицы России будет неуклонно расти.
Словом, так называемая этническая структура Москвы усложняется с каждым годом. Прав известный философ, политолог, писатель Зиновьев, предрекавший Москве стать в XXI веке "нерусским городом". Но "предсказание" его в известной степени наивно: Москва никогда не была чисто русским городом и уж тем более сейчас, когда стала одним из крупнейших мегаполисов мира, всегда была мощным "котлом ассимиляции", пропитывавшим всех приезжих русской культурой. Русским духом.
"Москве, возможно, предстоит стать центром той цивилизации, которая свяжет Запад и Восток", - считает коллега Зиновьева, доктор философских наук, профессор Э.А. Баграмов.
Возможно[?] Миссия, что и говорить, благороднейшая. Будем надеяться, что у Москвы это получится.
Сергей РЫКОВ
Предложенные обстоятельства
Предложенные обстоятельства
ТЕЛЕПРЕМЬЕРА
Сильное, сложное впечатление произвёл сериал Первого канала "Личные обстоятельства" (режиссёр Алексей Лебедев). Поразил Владимир Меньшов, сыгравший роль олигарха Сундукова. На нашем экране редко увидишь положительного героя, и персонаж Меньшова - никак не положительный, но живой, страстный, любящий, вызывающий сочувствие, несмотря на отвратительные поступки, которые он совершает.
Главные же положительные персонажи (в исполнении Андрея Соколова и Олеси Судзиловской) в сравнении с тем, как актёрски проживает трагедию своего героя (предательство дочери и возлюбленной) Меньшов, выглядят несколько схематично, несмотря на всю их внешнюю привлекательность и закрученность романтической составляющей сюжета. Скорее всего, в этом виновата некоторая незавершённость сценария (Анна Берсенева, Владимир Сотников), которая не позволила талантливым актёрам развернуться в полную мощь. Впрочем, оговоримся: главную ответственность за телепродукт несут всё же не они, а продюсеры, которые ныне всё определяют и ставят задачи сценаристам и режиссёрам, - в данном случае это Влад Фурман и Анатолий Чижиков[?]
В тот самый момент, когда у истории могло бы появиться новое дыхание, неожиданное развитие и мощное завершение, Сундуков (по воле сценаристов) внезапно получает инфаркт и выходит из игры. Рановато, он мог бы ещё побороться. Судя по точной, мощной игре Меньшова, образ далеко не исчерпан, остался немалый ресурс. И очень было бы интересно, что противопоставили бы ему герои Соколова и Судзиловской. Так же важно было бы увидеть развитие образа дочери Сундукова (дебют во "взрослом кино" звезды "Школы" Валентины Лукащук). Вообще многие больные современные темы (бессовестная власть денег; тотальная коррупция - в том числе в полиции, медицине и на ТВ; всеобщее пьянство; кажется, неразрешимый конфликт поколений; полное крушение нравственных скрепов - каждый за себя, все против всех; внезапно возросшее влияние Интернета - в чьих он руках?..) не развёрнуты в той мере, как можно было ожидать, судя по сюжетной заявке первых шести серий. И быстро свершившийся хеппи-энд с до слёз трогательным выводом про любовь, которая дороже денег, оказался, скорее, продекларированным создателями, нежели органично выросшим из фильма, до обидного "недоигранным".
Тем не менее "Личные обстоятельства" - пример того, в каком направлении может и должно двигаться современное сериальное кино. Это не осточертевшее оплёвывание прошлого, не гламурно-чернушный показ настоящего - кстати, встык за сериалом Алексея Лебедева в сетке Первого был оксюмороном поставлен новый проект Гай Германики "Краткий курс счастливой жизни" (автор сценария Анна Козлова). Юная постановщица, никогда не учившаяся в школе, сняла ранее скандальный сериал "Школа", теперь, не побывав ещё толком замужем, исследует психологию семейной жизни. Точнее, физиологию. Глубоко копает. В одной из серий ключевой стала тема орального секса[?]
В "Личных обстоятельствах" много грязи человеческой, но нет художественной, нет привычного серийного бесстыдства, есть попытка разобраться в том, что происходит, "что же будет с родиной и с нами", двинуться не вниз, а вглубь. Владимир Меньшов в этом сериале сыграл одну из лучших своих киноролей, что подтверждает: попытка эта - добросовестная.
А.К.
«Бесы» вчера, сегодня, завтра
«Бесы» вчера, сегодня, завтра
А ВЫ СМОТРЕЛИ?
Великий роман Достоевского "Бесы" стал предметом обсуждения в очередном выпуске программы канала "Культура" "Игра в бисер". И выпуск этот был чрезвычайно удачным.
Выдающиеся исследователи литературы Людмила Сараскина и ведущий цикла Игорь Волгин, критик Дмитрий Бак, философ Владимир Кантор, режиссёр Сергей Голомазов рассматривали пророческий роман, кажется, со всех возможных сторон. Объём и глубина анализа феномена "Бесов" и его до боли современного звучания поражали в прямом и переносном смысле слова. То, что Достоевский не был услышан современниками, трагически отозвалось на судьбе России ХХ века. Отзывается и сейчас. Деградацией образования, крушением культуры, падением нравов, множащимися фактами откровенной бесовщины[?] Самое грустное, что роман в должной степени не прочитан и до сих пор - передача, насколько было возможно, восполнила этот пробел.
