Русская жизнь-цитаты 1-7 октября 2022 - Русская жизнь-цитаты
Facebook,"Жил народ со властью-старухой, жил в России у самого моря. Народ делал вид, что работал, власть-старуха плела интриги. Жили они долго, но бедно, потому что нефть была дешевой, а границы были закрыты. А за морем жил великий Запад, золотом валютным наливался, Создавал чудесные машины, На Россию глядел с опаской, Потому что была она Союзом. Собственно, долго сказка сказывается, поэтому краткое содержание такое: Поймал народ российский этот Запад – то ли на газ, то ли на нефть, то ли на девушек, то ли на наивную западную веру в то, что народ чуть только дадут сразу строит демократию. И начала власть-старуха требовать, чтобы народ у Запада получал то корыто, то избушку, то кредиты, то жвачку и джинсы, то технологии, поезда, машины и даже семена на посадку, но больше всего – доллары за нефть и газ. Народу ничего, конечно, не перепадало, а старуха строила себе дворцы побольше и окружала себя охраной позлее, народ же взашей толкала дальше идти к Западу на поклон и большего добиваться. А народу что – он привыкший, он шел, нефть-газ поставлял, девушек отправлял. А Западу что – он добрый, деньги платил, кредитов не требовал обратно, всё в гости звал, уже и своим называть стал. Невдомек ему было, что народ и старуха это две большие разницы. Но вот наступил предел, и у старухи в мозгах кувырок случился. Решила она, что мало ей быть вольную царицей своей России – хочет она мирового господства; чтоб служил ей коварный Запад и чтоб был у нее на посылках. И послала она народ к Западу – но уже не с газом и нефтью, а с АК-47 и танками: разумеется, для убедительности. Так послала, да сказать велела: коль откажется Запад исполнить, что старуха-власть повелела, враз запустит ядреную бомбу – никому не покажется мало. Ну российский народ – он послушный; взял ракеты, пушки и танки, и поехал (на) в Украину передать старухину волю. Только вот далеко не уехал; не видать ему этот Запад; лишь волнуется Черное море, лишь волнуется степь в Украине, лишь белеют русские кости, под удар попавши хаймарса. Что ответит Запад – не знаем, может быть, ничего не ответит. Только сказки конец нам известен: воротится народ ко старухе (не весь конечно, а кому очень повезет) – глядь, а та уже не царица; от дворцов ничего не осталось, разве что разбитое корыто. Я почему-то верю Пушкину. По крайней мере Запад ведет себя в точности как золотая рыбка. Возможно я оптимист…",Facebook,https://www.facebook.com/andrei.movchan/posts/pfbid0QrwH8GkkqpS66UZQ3W8BtEJEyedx4g3RGqD9VAeehCa4vpHC4kToZskyCZWVCy6il,2022-10-04 03:27:59 -0400
Facebook,"ЗАМОРОЖЕННЫЙ МИНТАЙ, В ЖИВОТЕ СКОРЕЙ РАСТАЙ Власти Сахалинской области в рамках проекта ""Доступная рыба""раздадут семьям мобилизованных по 5 кг замороженного минтая или камбалы. Об этом сообщил местный единорос Михаил Шувалов. Коты будут рады.",Facebook,https://www.facebook.com/adagamov/posts/pfbid02DNKKajKAoVSW4yqZcHxdspDLPaEe7HJXC4e7HcvztqE91t6gf22wiC2X63cGJLBEl,2022-10-04 04:46:11 -0400
Facebook,"На самовлюблённого хвастуна смотрят с насмешкой, воспринимают как враля и россказни его о собственном величии называют «хлестаковщиной». Однако, если вам гонят «хлестаковщину» в отношении народа или истории государства, то воспринимать это дОлжно как патриотизм.",Facebook,https://www.facebook.com/nitravkin/posts/pfbid02HTrCcmW5r2g8uVD3SN2iZszNgqJGWQtiAZ2YjSPgJnnkaTsPAjuWn3Ke9MAuqNJMl,2022-10-04 04:49:07 -0400
Facebook,"В.Б. (мой коллега и друг, преподаватель философии) вел семинар в Таллинне, где я тоже участвовал. Это был семинар о ""вине и ответственности"". И он сказал: есть три разных контекста: моральная ответственность (понятно, что человек сам на себя ее налагает, в связи со своими светскими или религиозными этическими основаниями), есть юридическая ответственность (она всегда персональна, это расследование, доказательства и суд), но есть и то, что можно назвать ""политической ответственностью"". И она, конечно, касается всех. Но! Лишь в том случае, если вы причисляете себя к ""вот этому народу"". Само это ""причисление"" - это вполне осмысленный шаг, вы можете этого не делать. Но если вы считаете себя частью этого народа, то это означает, что вы разделяете вместе с ним ""радость побед, гордость за достижения, горечь поражений и ответственность за катастрофу"". Действительно, несколько поколений, например, немцев и японцев после второй мировой войны исходя из ответственности за катастрофу выработали такую политику, которуая предполагает ответственность за то, чтобы ""ничего этого больше не было"" (экспансии, амбиций, милитаризма и т.д.). Через две недели я вел круглый стол на Словоново - о последствиях катастрофы Германии, с участием Феликса Риффера и Андреаса Умланда. Это был разговор о ""вине и ответственности"". Все, кто был в зале, прекрасно знают, как долго шла денацификация Германии - через бунты 60-х, через сериал ""Холокост"", через дискуссию историков, через новую восточную политику Брандта и т.д. В результате выработалась ""политика ответственности"". И Феликс Риффер напомнил главное: вина и ответственность никуда не деваются, но если формируются правильные ""институции памяти"", то они стабилизируют общество, позволяют найти форму, при которой человек не бьется безнадежно в одной и той же эмоции, а перекладывает центр тяжести на институции. Начиная от новой Конституции и ее духа и включая программы образовательных учреждений. И, конечно, у нас, у русских, в 90-е годы, для примера, таким институциональным решением был, например, ""Мемориал"" (и не только). Как выйти из последствий чудовищного насилия ХХ века? Да, литература и кино играют большую роль, помогая каждому выработать позицию, позволяющую жить после катастрофы и преодолевать депрессию. Но плюс еще и многочисленные специальные институции. Они своей деятельностью ""институционализуют"" ответственность для тех, кто вообще причисляет себя к этому народу, к тем, кто хочет оставаться ментально внутри этого народа и его истории. При этом ""политическая ответственность"", конечно, никуда не девается, она, конечно, лежит на всем народе - не в этническом смысле, не примордиально, - а только в том смысле, что причисляющие себя к нему принимают на себя политическую ответственность как шаг в будущее. На этом многие сразу возражают: а вот нерожденные дети несут ответственность? а вот я с русским паспортом, но по национальности татарин? и т.д. Ответ очевиден: те, кто сейчас - и в историческом будущем, следующие колена и потомки - если они будут причислять себя к этому народу и тем самым его для себя самих конструировать - то, да, конечно, они будут нести политическую ответственность
