Литературная Газета - Литературная Газета 6552 ( № 18-19 2016)
Вот таким мракобесием он и начинён, как и политиканством: Лениным и каббалой, цитатами из «Фауста» и передовиц «Правды», масонами и рапповцами, Иудушкой Троцким и откровениями от Иоанна.
Да и его тексты таинственны лишь для дилетантов: фельетонист из «Гудка» инфернальным увлекался всегда, но по-журналистки поверхностно. Многое черпал из «Брокгауза и Ефрона» (гуглил, если по-нашему) или вульгарной «дьяволиады» старорежимных Амфитеатрова и Орлова (сиречь «заимствовал» из чужих диссертаций), ну и вовсе беззастенчиво обкрадывал старика Гофмана (ибо мнил себя идейным наследником) – в общем, талант неотделим от изворотливости, как у двоечника: чтобы написать реферат и не попасться, берёт понемногу, но отовсюду, ловко переиначивает, да ещё и зубоскалит.
Очевиден расчёт булгаковских доброхотов на одноразовый успех и скорый гешефт, оттого и тактика у нанятых «Эксмо» авторов соответствующая – найти не документы, а новые конспирологические версии, не утруждая себя и читателей обоснованием своих гипотез. Аргументация чаще всего – как у героя Фрунзика Мкртчяна из фильма «Мимино» с его веским «Я так думаю!».
Ради наукообразности в ход идут уловки вроде калькуляторных расчётов – явно надуманы вычисления дат и кодов, выявление через цифры неких закономерностей в художественном произведении. Алгеброй поверяли гармонию многие, но кому теперь нужна их бухгалтерия?
Поэтому и бросают в спешке, как в чемодан, надуманные интерпретации, кое-как, лишь бы успеть на отходящий поезд. В нашем случае – круглая дата у Булгакова. Ведь после юбилея биографиями «второй свежести» никого уже не прельстишь, вместо сенсации с запашком читатель купит аппетитную новинку-полуфабрикат.
Михаил Афанасьевич и без того по-ленински живее всех живых. Бездетный классик с выводком чад-эпигонов давно обошёл лейтенанта Шмидта, а его закатный роман сманивает в жаркие сумерки всё новых неофитов, уравнивая дипломированных филологов и мистиков-любителей, фанов иронического детектива и героического фэнтэзи.
Болгарское общество Достоевского
Болгарское общество Достоевского
Книжный ряд / Библиосфера / Книжный ряд
Гачева Анастасия
Теги: Достоевски: мисъл и образ
Достоевски: мисъл и образ. Алманах на Българско общество «Достоевски». Том 1. – София, 2015.
В 1971 г. в германском городе Эмс было основано Международное общество Достоевского, созданное зарубежными достоевистами и представителями русской эмиграции, для которых Достоевский был символом России, а его «Пушкинская речь» – манифестом русской идеи как «идеи всечеловеческой и всемирной». Достоевский объединил «поверх барьеров» – национальных, политических, религиозных – не только читателей, но и исследователей своего творчества. И уже 45 лет симпозиумы Международного общества Достоевского кочуют по свету – от Эмса до Нью Йорка, от Баден-Бадена до Будапешта, от Неаполя до Москвы, от Москвы до Гранады.
За годы своего существования общество расширилось на многие страны мира. Его отделения есть в Австралии и Японии, Испании и Новой Зеландии. Возникают они и в славянских странах, выводя на новый виток духовный диалог России и славянства. Российское общество Достоевского, Польское общество Достоевского, Общество Достоевского в Праге, организаторы которого подчёркивают своё духовное преемство со знаменитым пражским семинарием Альфреда Бёма 1920–1930-х годов. И наконец, самое молодое – Болгарское общество Достоевского, возникшее в 2011 году.
Учредительное собрание Болгарского общества Ф.М. Достоевского состоялось 5 декабря, в день рождения Ф.И. Тютчева, которого Достоевский называл первым русским поэтом-мыслителем и в творчестве которого находил много созвучного своим размышлениям о природе и человеке, о вере и безверии, о России и Западе, о смысле истории и задаче политики. А местом проведения всех заседаний стала Национальная библиотека имени святых Кирилла и Мефодия, просветителей славянского мира. Это сердце болгарской и – шире – славянской культуры. Уже пять лет библиотека каждый месяц открывает свои двери для отечественных и зарубежных достоевистов: они выступают с докладами, делятся архивными находками, представляют новые книги. Директор библиотеки, профессор Боряна Христова называет работу общества не просто научным, но всеобъемлющим культурным деланием, подчёркивая, что подобные начинания постепенно меняют интеллектуальный и духовный облик Болгарии.
Творческий итог деятельности общества – альманах «Достоевский: мысль и образ», первый том которого вышел в минувшем году. В объёмной содержательной книге собраны новейшие работы о Достоевском, авторы которых – не только филологи, но и философы, историки, культурологи. Междисциплинарный подход расширяет смысловой объём поднимаемых тем и сюжетов. Статьи Эмила Димитрова, нынешнего председателя общества, представляют мир Достоевского сквозь призму не идеологии, неизбежно редуцирующей духовные смыслы, но эйдологии, ставят его основанием веру писателя в то, что человек «не простое земное животное, а связан с другими мирами и с вечностью». О традиции философско-художественного прочтения образа Ставрогина пишет Нина Димитрова. Итальянский филолог Стефано Алое проводит параллели между поэмой В. Кюхельбекера «Агасфер» и поэмой Ивана Карамазова «Великий инквизитор». А известный болгарский математик, академик Петър Поливанов рассматривает, как преломляются в творчестве писателя, выпускника Главного инженерного училища, постулаты неэвклидовой геометрии Лобачевского – Римана, обретая религиозно-этическое измерение.
Болгарское общество Достоевского объединяет не только учёных-гуманитариев, но и деятелей культуры: актёров, режиссёров, писателей, художников. Творя не только на сцене и на холсте, но и в слове, они становятся полноправными участниками альманаха. Так, теме «Достоевский и театр Болгарии» посвятил свои записки актёр и театральный педагог Петер Петров, один из инициаторов и духовных столпов Болгарского общества Достоевского, в 2012 году ушедший из жизни. Актриса и режиссёр Надежда Сейкова, вспоминая о своих «встречах» с Достоевским на театральной сцене, размышляет о том, что значит прочтение его текстов и осмысление его образов для студентов театральных училищ и вузов: это «школа анализа, школа проникновения в глубину человеческих чувств и страстей». «Подтекст», «второй план», «многослойный внутренний монолог» и сложность и противоречивость характеров персонажей – «целое богатство для будущих актеров».
Альманах «Достоевский: мысль и образ» будет выходить ежегодно, давая широкую панораму болгарской достоевистики в прошлом и современности, включая работы и зарубежных учёных.
Праздник на двух улицах
Праздник на двух улицах
ТелевЕдение / Телеведение / ТЕЛЕПОБЕДА
Теги: политика , история , общество
"Бессмертный полк» и ряженые
Глядя на программу нашего телевидения в праздничные дни, не можешь отделаться от мысли, что при том, что Победа у нас одна, празднуют её на двух различных улицах совершенно по-разному.
У народа своё представление о ней: это мой дед, это моя бабушка, и они герои. Своё задушевное к ней отношение – живое, человеческое, трогательное. На улицах городов, по которым течёт нескончаемой людской рекой «Бессмертный полк» – подлинные чувства, волнение, радость, грусть, боль, человеческая теплота. А у деятелей поп-культуры и телевизионного искусства настрой совершенно иной – казённый, лубочный, формальный, с налётом привычного гламура и пошлости.
По народной улице шагают воскресшие герои. На телевизионной – который уже год суетятся ряженые в гимнастёрках.
Вот так и живём, разделённые надвое, с одним праздником на две улицы.
На одной – «Диверсант» , «Истребители» (названия-то какие многозначительные!), на другой – парад и «Бессмертный полк». Там – выверенное идеологией 90-х «Гитлер и Сталин должны висеть на одной виселице» («Истребители»), здесь – искреннее ветеранское, пронесённое из тех опалённых войною лет «Мы защищали город Ленина – Ленинград». На телеулице – привычная суетливость в духе «Прямого эфира», с въевшейся привычкой к скандалу, «мясу», сенсационным подробностям: «Вы видели страшные сцены войны, мёртвых младенцев, расскажите», «Сколько снарядов упало на Невский пятачок?» На народной улице – спокойствие, уверенность ветеранов, нежелание живописать ужасы войны, записывать себя в герои и страдальцы: «Мы не считали снаряды, которые выпускали по нам немцы». По Первому – атавизм многолетней давности в виде концерта поп-звезд «Песни весны и Победы» , где колет глаз картинка с ряженой массовкой, режет слух современное прочтение великой песенной классики. На канале « Культура » звучат искренние строки, горестные и светлые одновременно, чёрные жемчужины отечественной фронтовой поэзии (Константин Симонов, Александр Твардовский, Александр Межиров) в исполнении нашей актёрской гордости – Василия Ланового, Алексея Петренко, Юрия Соломина, Леонида Куравлёва...
