Сергей Кремлёв - Против Кремля. Берии на вас нет!

Просто федеральные законы парламентская фракция партии «Единая Россия», обладая в Думе большинством голосов в две трети, может принимать вообще самостоятельно, преодолевая даже «вето» президента и Совета Федерации.

И принимает.

Но в чьих интересах принимает законы «партия» «Единая Россия»? Увы, она принимает их во славу интересов «новыхрусских» и во имя прозябания остальных.

Так можно ли сказать, что эта «партия» оплатила кредит доверия народа хотя бы в малой степени?

Партия «Единая Россия» фактически может изменить Конституцию РФ во всех её важнейших частях, поскольку для пересмотра положений важнейших глав 1-й, 2-й и 9-й Конституции необходимо большинство в 3/5 от общего числа членов Совета Федерации и депутатов Государственной думы, а партия «Единая Россия» им обладает.

Схожее положение наблюдается в «Россиянин» и на более низких уровнях власти — региональном, областном и местном. Практически во всех автономиях, областях и районах РФ во всех структурах власти решающее влияние имеет партия «Единая Россия».

«Единая Россия» — не просто правящая партия. После парламентских выборов конца 2007 года она стала монопольно правящей партией. И за почти четыре года её единоличного правления положение абсолютного большинства населения РФ и вообще РФ во всех отношениях не только не улучшилось, но стало ещё более катастрофическим.

Статистическая эквилибристика, в том числе с цифрами роста за последние годы покупок населением автомобилей, может успокаивать и убеждать лишь непроходимых глупцов. Реальный экономический рост отсутствует, а внутреннее положение страны становится всё более «кущёвским» — как прямой результат правления партии «Единая Россия».

Не так ли?

Фактическая законодательная власть в России, действовавшая с 2008 года — не Федеральное Собрание РФ, не Государственная дума, а партия «Единая Россия», обладающая всей полнотой конституционной власти. При этом за время своего единоличного политического правления партия «Единая Россия» не приняла практически ни одного закона в интересах народных масс Российской Федерации.

Отсюда вытекает вполне однозначная политическая и нравственная оценка этой «партии». Она морально преступна.

Сохранение народами России у власти партии «Единая Россия» лишь закрепит существующее кризисное положение страны и не способно принести какие-либо положительные перемены постольку, поскольку партия «Единая Россия» оказалась не способной обеспечить положительные перемены за многие годы её единоличного управления Российской Федерацией.

Зато именно эта «партия» ведёт Россию к краху.

Срез 4. Христу ли служит официальная церковь?

А что можно сказать о нынешней Русской православной церкви? Какой оказывается её роль в современной России?

Чему служит она?

Деятельность любой церкви оправданна только тогда, когда она направлена на пробуждение нравственного чувства в человеке, на осознание себя человеком как части огромного Мироздания.

В представлении религии мир был создан Творцом, но при любом подходе важно то, что мир был создан как огромная таинственная и величественная Вселенная и задача человека — познать этот мир и жить в согласии с ним. Именно этому учили наиболее выдающиеся православные мыслители.

На каких общественных и нравственных позициях должна стоять Церковь? Ответ на этот вопрос даёт само христианское учение. Ведь заповеди Иисуса Христа рассматривают вопросы нравственного канона в их социальном аспекте вполне однозначно, а именно вот как:

«Не собирайте себе сокровищ иаземле…» (Евангелие от Матфея, гл. 6, стих 19);

«Никто не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и маммоне (богатству. — Прим. Библии)» (Матф., гл. 6, стих 24);

«. если хочешь быть совершенным, пойди продай имение своё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах» (Матф., гл. 19, стих 21);

«И ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Небесное» (Матф., гл. 19, стих 24);

«Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Евангелие от Марка, гл. 10, стих 25);

«Напротив, горе вам, богатые! Ибо вы уже получили своё утешение». (Евангелие от Луки, гл. 6, стих 24);

«.Не можете служить Богу и маммоне» (Лука, гл. 16, стих 13).

Отношение же Христа к торговцам и банкирам видно из следующего его поступка: «И вошёл Иисус в 'храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков…

И говорил им: написано: «дом Мой домом молитвы наречётся»; а вы сделали его вертепом разбойников» (Матф., гл. 21, стихи 12–13).

Как видим, собирание земных богатств, ростовщичество, обладание имениями, частной собственностью, с позиций Христа, — величайшее преступление перед Богом и человеком. И тем, кто занимается этими богопротивными занятиями, не место в Храме Божьем.

Иными словами, отвечающая заповедям Христа Церковь не только не может принимать в себя богатых, но обязана их из себя исторгать!

Для нераскаявшихся слуг маммоны, антихриста у Христовой Церкви может быть лишь одна мера — анафема, отлучение от церкви.

Но чему и кому служит, нынешняя официальная Русская «православная» церковь?

Кого мы видим в её лице?

Что ж, официальная Церковь подчёркнуто демонстрирует полное единодушие с сильными мира сего, она полностью поддерживает антиобщественную и в основе своей сатанистскую политику нынешней «россиянской» власти и не только не исторгает торговцев из храма, но всемерно их в храмах приветствует и отводит им почётные места.

Может ли Христова Церковь принимать пожертвования от слуг антихриста, сатаны?

Безусловно, нет!

Но нынешняя официальная церковь не только принимает даяния от такого, например, несомненного сатаниста, как Анатолий Чубайс, но даже выбивает его имя золотыми буквами на памятной доске в храме Божьем рядом с именами других сатанистов, верно служащих Маммоне и поэтому никак не способных служить Богу.

Идея Христа — это идея конечного торжества на Земле нового мира, к которому человек приходит через начальное несовершенство Мира сего. В завершающей части Библии — в Откровении святого Иоанна Богослова (гл. 21, стихи 1–3, 24–27) — сказано:

«И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали.

И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба.

Спасённые народы будут ходить во свете его.

Ворота его не будут запираться днём, а ночи там не будет.

И принесут в него славу и честь народов.

И не войдёт в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи.»

Похожа ли эта картина на нынешнюю либеральную модель общества?

С другой стороны, насколько враждебна картина нового Иерусалима Библии следующей, например, картине мира, описанной ниже?

Вот она:

«Всеобщая ассоциация всех членов общества в целях совместной и планомерной эксплуатации производительных сил; развитие производства в такой степени, чтобы оно удовлетворяло потребности всех; ликвидация такого положения, когда потребности одних людей удовлетворяются за счёт других;. всестороннее развитие способностей всех членов общества путём. производственного воспитания, смены родов деятельности, участия всех в пользовании благами, которые производятся всеми же.»

Это — картина будущего коммунистического общества, взятая из «Принципов коммунизма» Фридриха Энгельса, написанных им по просьбе Карла Маркса для популяризации идей марксизма.

Но коммунизм и социализм — это не просто реализация принципов социальной справедливости, а системно более высокий и единственно разумный тип общественных отношений. И в нравственной основе своей он не противоречит заветам Христа!

Собственно, духовное, идейное сходство коммунистических и христианских воззрений на совершенное человеческое общество замечено давно и никем всерьёз не отрицается. Зато мало кем сегодня отрицается духовная гниль современного либерализма.

Вот ещё одна, уже относящаяся к новому веку, цитата:

«… везде — куда ни глянь — кризис: и в экономике, и в культуре, и в образовании.

Но если сейчас кризис системный не только у нас, но и во всём мире, то, может быть, есть какая-то единая основа этого кризиса? Я отвечаю так: есть первопричина — это кризис человеческой личности, это кризис нравственного чувства, это кризис потери ценностей».

Верно сказано!

Но кем?

Это цитата из выступления нынешнего православного патриарха Кирилла перед пятитысячной молодёжной аудиторией в Москве в Измайлове. Там с 21 по 23 мая 2009 года «по, — как сообщала пресса, — благословению Его Святейшества, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла» прошёл XIII Всемирный Русский Народный Собор «Экология души и молодёжь. Духовно-нравственные причины кризисов и пути их преодоления».