Надежда Крупская - Обучение и воспитание в школе
Конечно, подъем настроения в рабочем классе и подъем настроения в крестьянской среде не могут не толкать учителей на то, чтобы определить свое место, чтобы представить ясно ту роль, которую учительство должно играть. Несомненно, вся жизнь толкает к тому, что учитель должен стать культурной единицей, которая должна влиять на подъем культуры. Во всех деревнях школа должна превратиться в культурный центр. Это та задача, которая делается все яснее и яснее самому учителю.
Но, понятное дело, для того чтобы обратить школу в культурный центр, необходимо, чтобы сам учитель был сознательным человеком, чтобы он ясно понимал, что вокруг него делается, чтобы он ясно понимал смысл текущих событий, чтобы он умел внести свет в жизнь деревни. Точно так же школа, для того чтобы стать культурным центром, должна открыть свои двери, перестать быть замкнутой и как-то связаться с населением, сделаться действительно центром, куда обращается население с целым рядом вопросов. Школа должна превратиться в такое место, где будут находить ответы на свои вопросы ищущие ответов на них все наиболее передовые силы деревни.
В таких рамках, при такой постановке вопроса подготовка учителя играет колоссальнейшую роль. Пока что дело обстоит, однако, таким образом, что рядовой учитель обыкновенно совершенно не в состоянии справиться с той большой, ответственной ролью, которая на него ложится, — сделаться действительно таким центром культурной жизни. Для этого надо очень многое знать, быть политически сознательным, и поэтому естественно стремление учительства именно к политической переподготовке. Я не знаю, правильно ли это название — переподготовка. Важно учителю вообще готовиться к своей роли. Переподготовка, подготовка — это неважно, как ее назвать. Важно то, что и учитель, как и каждый рабочий и крестьянин, также советский работник, должен пополнять свои знания, должен учиться, и, главное, учиться сознательно относиться к окружающему, и понимать, каким образом это окружающее можно изменить. Поэтому несомненно, что необходимо учителю вооружиться методом изучения окружающей действительности. Это во-первых. Поэтому он должен знать, как классифицировать те явления, с которыми ему приходится сталкиваться, определить удельный вес этих явлений. Он должен рассматривать эти явления в их развитии, в их конкретной форме. Он должен быть в сущности краеведом. Но не краеведом в старом смысле. В старом смысле краеведчество сводилось только к изучению сил природы и к изучению остатков былой жизни. Живой же действительности, живой общественной жизни старое краеведение касалось весьма поверхностно. В настоящее же время надо изучать не только силы природы, по и способы воздействия на эту природу человека, а это, между прочим, тоже весьма и весьма серьезная сторона, на которую старое краеведчество обращало мало внимания. Оно изучало силы природы, но хозяйственные способы воздействия на эти силы природы изучались совершенно в недостаточной мере.
Между тем надо рассматривать явления природы именно под тем углом зрения, надо изучать, как человек наилучшим образом, наиболее действительно может использовать эти силы природы. Это хочет знать крестьянин, и это должен ему объяснить учитель. Старое краеведничество мало обращало внимания на явления общественной жизни, между тем в пережитые годы вопросы об организации общества, об организации общественных учреждений, об организации власти — все эти вопросы жизнью, революцией выдвинуты были на первый план, и поэтому, конечно, было бы анахронизмом обходить эти вопросы. Замалчивать их нельзя, учитель должен их знать, должен изучать их, понимать их смысл и уметь этот смысл объяснить населению. Подготовка краеведческая в широком смысле этого слова должна стоять в деле подготовки учительства на первом плане.
Сейчас даны новые программы, они, по существу дела, представляют собой только скелет, который надо как-то облечь материалом, живой плотью конкретной действительности. Необходимо, чтобы то, что кругом происходит, было понятно, как-то уложено, как-то найден подход к этому. Тут громадная работа, и, если учитель не будет подготовлен политически, не будет разбираться в экономических вопросах, не будет понимать явлений природы, он, конечно, будет беспомощен. Необходимо, чтобы он умел связать те факты, которые его окружают и которые окружают детей, с которыми приходится иметь дело, чтобы он умел уложить в эти программы их, взять их как живой материал для прохождения той программы, которая дана ГУСом и нуждается на местах в большей конкретизации, вливании в нее жизненных фактов, в освещении при помощи этой программы этих жизненных фактов. Это очень большая работа, и она связана с необходимостью для учителя ясно, сознательно разбираться в явлениях политической жизни, в явлениях экономической жизни и в явлениях природы. По всем этим линиям учителю надо запастись серьезными знаниями, определенными методами подхода, и вот эти знания, эти методы подхода должны дать те курсы, которые будут, дать те программы занятий для кружков, которые будут рассылаться. В этом направлении должна идти вся переподготовка учительства.
Еще необходимо учителю изучить ребенка, изучить, как он относится к окружающему, изучить, как на ребенка влияет та трудовая обстановка, та общественная обстановка, в которой он живет. Вопросы педологии, умственного и физического развития ребенка для учителя должны играть большую роль, должны быть знакомы ему в современной обстановке. Современная психология сделала за последние годы громаднейшие шаги вперед. Изучение физической стороны ребенка, его способов мышления, всего аппарата мышления имеет громадное значение. Оно дает учителю определенный, вообще говоря, материалистический уклон. Последний съезд, бывший в Ленинграде, по психоневрологии поставил целый ряд вопросов психологии совершенно на новую почву. Он дает совершенно новый подход к изучению ребенка. С этим учитель должен быть познакомлен, потому что он дает учителю новые подходы к ребенку, новые методы подхода. При свете этого нового подхода необходимо рассмотреть те методы педагогического воздействия на ребенка, при помощи которых можно в ребенке было бы воспитать известные чувства, при помощи которых можно создать известные знания, создать умение эти знания прилагать к жизни. Эта сторона имеет чрезвычайно важное место, и ее надо ввести в дело переподготовки учителя.
Я не буду подробно останавливаться на всех этих вопросах, надеюсь, что товарищи в своих докладах ближе коснутся их; мне хотелось сделать маленькое вступление к работам конференции, чтобы не показать — потому что показывать этого нечего, потому что это всеми сознается, — но констатировать ту важность, которую имеет настоящая конференция, которая имеет целью наметить правильную линию подготовки в связи с теми задачами, которые стоят в настоящее время перед учительством как в отношении к населению, так и по отношению к тому, чтобы построить новую школу — школу, которая воспитала бы из ребенка общественного деятеля, сознательно относящегося к окружающему, умеющего воздействовать на окружающую среду и перестроить ее в желательном направлении.
1924 г.
О РАБОТЕ НАД НОВЫМ УЧЕБНИКОМ ДЛЯ НОВОЙ ПРОГРАММЫ
(ДОКЛАД И ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО НА I ВСЕРОССИЙСКОМ ОБЪЕДИНЕННОМ СЪЕЗДЕ ОПЫТНО — ПОКАЗАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ И МЕТОДИЧЕСКИХ БЮРО ГУБОНО)
Товарищи, мне чрезвычайно жалко, что вообще мне не приходится присутствовать на заседаниях конференции, так как конференция ваша совпала с партийным съездом и мне приходится там сидеть, так что только под конец я смогу, вероятно, бывать на вашей конференции.
Мне предстоит сегодня сделать доклад о новом учебнике. Я думаю, что мне не придется много говорить. Я бы хотела, чтобы мой доклад был только основанием для обмена мнениями, так как в моем распоряжении очень мало времени, а мне хотелось бы заслушать мнения товарищей с мест по поводу того, как нам нужно создавать новый учебник.
Всех нас довольно сильно в свое время охватывала ненависть к старому учебнику. Все те, кто проходил старую школу, прекрасно помнят, как само слово «учебник» и вид учебника вызывали обыкновенно весьма неприятное чувство. Помнится мне, как кто-то описывал: окончивший гимназист едет на извозчике, ноги поставлены на связанные внизу учебники, а к сиденью прикреплена березка — символ радости, что проклятая учеба окончилась, что настал момент, когда проклятые учебники можно выбросить в печку. Это была общая ненависть к учебнику, который глушил все живое, потому что и содержание его было плохо, и форма изложения была неудобоусвояема, и, кроме того, он использовался самым нецелесообразным образом. Все это заставило в первые годы революции ряд учителей высказываться против необходимости какого-либо учебника. Первое, что делалось, — это изгонялся учебник из школы. Это течение было настолько сильным, что недавно на одном из заседаний ГУСа пришлось слышать повторение, отрыжку этого настроения: там заявили, что, пожалуй, без учебника и лучше.
