Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6518 ( № 30 2015)
Для нынешнего же Киева наша земля – пространство для грабежа. Сужу по Измаилу. Нет больше былого гиганта перерабатывающей промышленности – Измаильского консервного комбината, чью продукцию можно было встретить повсюду в СССР. Нет передового, оборонного значения, завода «Эталон». Дольше всего пришлось повозиться с Украинским Дунайским пароходством, правопреемником крупнейшего на Дунае Советского Дунайского пароходства. Кого только не присылал Киев им руководить – от коммунальщиков до рекламных агентов. Сейчас жизнь тут едва теплится. Следом взялись за Измаильский морской торговый порт. Тут легче пошло. За какие-то пару лет предприятие, некогда считавшее зазорным простое, без наращивания объёмов и темпов, выполнение планового задания, оказалось на краю экономической пропасти. А соседний Ренийский порт, в своё время открывавший вторую пятёрку самых мощных торговых портов СССР, уже годы барахтается на дне пропасти. Опустошение принесла Украина на этот благодатный кусочек земли и воды.
Какое-то время в Придунавье надеялись, что мы нужны украинскому государству. Не может же оно не понимать своих разного рода интересов на границе с Евросоюзом, там, где большая европейская река впадает в Чёрное море, где проходят два международных транспортных коридора, где расположены уникальные заповедные земли. Помню, на сессии Измаильского горсовета вздумали обратиться к руководству страны с призывом о спасении морехозяйственного комплекса украинского Придунавья. «Я вас умоляю! – с горькой одесской шуткой воскликнул один из депутатов. – Кому мы нужны?! В Киеве даже не знают, где находится Измаил. Гадают, видно, – в Турции или в Румынии».
Немудрено, что у простых жителей присутствует некоторая отстранённость в восприятии «большой Украины». В очереди к врачу разговорилась с пожилой болгаркой из соседнего района. Та вспоминала жизнь «при румынах»: что было лучше, что – хуже. «Теперь вот Украина пришла и что делает! Уму непостижимо!..» Действительно, происходящее скорее похоже на вражеское нашествие, чем на хозяйствование на своей земле.
Многонациональность, ставшая для Украины яблоком раздора, в нашем крае, напротив, обеспечивает его остойчивость в штормовых условиях украинской независимости. Может, исторические умы имеют другое мнение на этот счёт, но обиходное знание местной истории не позволяет назвать коренным какой-либо из населяющих Придунавье народов. Все как бы пришлые, и все в равной мере сильные, жизнестойкие. Со времён болгарских поселенцев, немецких колонистов и беглых липован бессарабская степь заселялась самыми непокорными, предприимчивыми, авантюрными людьми. Причём в количественном отношении ни один народ не преобладает. Это несёт социальное равновесие, а вкупе с народной и трудовой культурой – гармонию.
При этом здесь поразительно сочетаются центростремительные и центробежные тенденции. С одной стороны, глубока «укоренённость» людей в родную почву. При всех общеукраинских и местных «негараздах» (неблагополучие, трудности) трудовая миграция для нас не характерна. Единственный распространённый вид гастарбайтерства – работа моряков «под флагом» иностранных судоходных компаний. Как бы ни было трудно, бессарабцы дом не бросают. Хотя и не кичатся патриотизмом, как их разбежавшиеся по миру выходцы с Западной Украины.
С другой стороны, каждый глубоко ощущает и свою национальную особость. Без всяких госпрограмм и законов здесь сызмальства знают родной язык – молдавский, болгарский, гагаузский, албанский[?] И не кричат об этом на каждом углу, не заставляют других говорить «по-своему». При этом не теряют связи с исторической родиной, держа в кармане… румынский или, к примеру, болгарский паспорт. И соседние страны, хотя и не так ощутимо, как Венгрия в Закарпатье, проявляют заинтересованность в соплеменниках на юге Украины.
Те же тяготеют к сплочённости на национальной почве (в Измаиле одних болгарских национально-культурных организаций полдесятка). Поэтому любые административно-государственные телодвижения в этой сфере небезопасны для стабильности. Сразу после оранжевой революции на Украине затеяли административно-территориальную реформу и решили испробовать её, в частности, на юге Одесчины. Не нашли более простого варианта! Местный народ и власти отнеслись к переформатированию районов неожиданно благосклонно, даже с энтузиазмом, усмотрев возможность создания, скажем, болгаро-гагаузской автономии, затрагивающей целый ряд районов. Идея оказалась хорошо проработанной: видать, родилась не вчера. В измаильском общественном сознании жива (и периодически вспыхивает) память об Измаильской области, существовавшей целое десятилетие вплоть до 1954 года. Теперь она, видно, трансформировалась в идею Бессарабской народной республики, о которой и президент Порошенко, и губернатор Саакашвили в один голос поют как о невозможной и недопустимой.
Но именно сама власть раскачивает лодку. Тогда – после оранжевой революции – с реформой (и с национальным формированием) ничего не вышло. Выводов никто не сделал, и вот снова затевается административное переустройство. Но если тогда нужно было трудоустроить одного из активистов майдана (Романа Безсмертного), для которого учредили реформаторскую должность с самой реформой в придачу, то теперь, похоже, таким образом хотят извести… местную элиту. Ведь власть на местах – единственная реальная сила, которая работает с людьми. Если кому-то доверяют, то только своим. Таким, как в Измаиле городской голова Андрей Абрамченко. Потерять такого лидера, да ещё в кризисной обстановке, было бы для города, всех его жителей катастрофой.
Вот по этой, последней, опоре общества и гражданина и бьёт новая украинская власть. Назначили Михаила Саакашвили председателем Одесской облгосадминистрации. Тот, в свою очередь, заявил, что перво-наперво поменяет всех глав районных администраций. Пока, правда, те ещё на своих местах (по крайней мере в придунайском регионе): область-то большая, грузинских «друзей» на всех не напасешься. Хотя, поговаривают, уже идёт конкурсный отбор претендентов.
Пока ищут «честных чиновников», «нерадивых» (или не присягнувших на верность новой метле?) изгоняют вместе со структурами, где они работали. Саакашвили ликвидировал два подразделения Одесской ОГА – по внутреннему аудиту и по взаимодействию с правоохранительными органами. Теперь бороться с коррупцией будет общественность, резюмирует газета «Одесские известия». Под крыло Мишико прилетела и российская либеральная ласточка – Мария Гайдар.
Люди в замешательстве. Как понимать эту смесь Ющенко с Кашпировским? Что нужно от нас серийному куму украинских президентов? Говорить-то он горазд. Особенно о придунайском регионе. Любимое слово – «потрясающий». Всё тут заочно его потрясает – и природа, и люди, и экономический потенциал. Но посетить Измаил губернатор пока не решился. Народ ломает голову: почему игнорирует второй по величине город области инородный реформатор? Объяснений бытует два: ему нечего нам дать, кроме обещаний, и, напротив, с нас уже нечего взять, что всё-таки маловероятно. В любом случае хорошего ниоткуда не ждут...
Похоже, Одессу превращают в русофобский регион, который бы даже среди биндюжников слыл грубияном...
А мы пока стали «сепаратистами».
Может, оно к лучшему? Только бы правильно распорядиться своей нечаянной самостоятельностью! Почему бы не стать, к примеру, анклавом Грузии? Раз Бессарабская республика под запретом...
Наталья ЗАПОРОЖЕЦ, Одесская область, УКРАИНА
Теги: Россия , Европа , США , Украина
Своя «дудочка»
В молодости дни рождения друзей мы юмористически называли юбилеями. Какой-нибудь 25-летний "юбиляр" благодушно воспринимал дружеские издевательства друзей, в глубине души веря, что доживёт до торжеств, когда юмор будет лишь оттенять признание его реальных достижений.
Со временем вера испарялась, а понятие «юбилей», скомпрометированное начальственными тезоименитствами, обрело несколько одиозный характер. Особенно нелепо выглядели попытки придать личной дате характер общественного события, предпринимаемые малозаметными прозаиками и поэтами. При этом некоторые из них были одарёнными, верными призванию людьми, однако само желание выйти из ниши достойной скромности на озарённый прожекторами подиум публичности, сильно подрывало их чуждый звёздному сиянию авторитет. Играющий на чужом поле по чужим правилам, несовместимым с его творческой сутью, неизменно смешон. Я это понял рано, пленившись чеховским заветом из самой любимой мною пьесы: «Неси свой крест и веруй».
И всё же слаб человек. И вот всё чаще вспоминается не чеховская заповедь, а грустное замечание его последовательницы Тэффи (ручаюсь за смысл): какой бы ерундой ни занимался человек 50 лет без перерыва, он достоин маленького праздника. Особенно если принять во внимание, что умному человеку это самое торжество, «юбилей» нужны не из тщеславия, а для того, чтобы подвести итоги (хочется верить, предварительные) не очень лучезарной судьбы[?]
