Леонид Млечин - Кремль. Президенты России. Стратегия власти от Б. Н. Ельцина до В. В. Путина

— Это ужасно! — жаловалась она. — Все начинается сначала. Он обещал мне никогда больше не возвращаться в КГБ. И мне даже казалось, что он сам был рад тому, что все осталось позади... Все сначала! Эта ужасная изолированность! Ни поехать, куда хочешь, ни поговорить, с кем и о чем хочешь... Я ведь только-только начала жить как человек! Ты не можешь себе представить, какая у меня была кошмарная жизнь...

После назначения премьер-министром Путин стал часто приезжать к патриарху. Публику сразу оповестили, что Путин — прихожанин храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах. В отличие от Ельцина он осеняет себя крестным знамением и знает, как вести себя в церкви.

31 декабря 1999 года Алексий II с амвона храма Христа Спасителя призвал «молитвенно поддержать Владимира Владимировича».

Но разговоров о вере Путин старается не вести даже с иностранными журналистами:

— Я не хочу распространяться на эту тему, так как считаю, что это очень личное. И не думаю, что эту тему следует использовать в политических целях.

Известен поучительный рассказ Путина о том, как на пепелище сгоревшей под Санкт-Петербургом дачи он отыскал только нательный крестик. И понял, что нетленны лишь духовные ценности православия. Неизвестно, каким путем он пришел к вере, читал ли он серьезную религиозную литературу, вникал ли· в многосложные богословские вопросы или удовлетворился тем, что стал ходить в церковь и беседовать с батюшкой.

Путин — первый после 1917 года глава России, который признается в своей религиозности. У одних это вызвало удовлетворение, у других озабоченность. ,Вера — личное дело каждого. Но в современной России церковь ищет для себя новую политическую роль, поэтому так важны ее взаимоотношения с властью.

При Ельцине она удовлетворялась таможенными и налоговыми льготами, что позволило православной церкви неплохо заработать на импорте в страну сигарет и спиртного.

При Путине церковь рассчитывает влиять на общественно-политическую жизнь. Это вызывает как поддержку тех, кто считает, что только вера укрепит народ, так и сопротивление тех, кто напоминает: Россия — светское государство.

И дело не только в том, что Россия — многоконфессиональная страна, и всякая привилегия, дарованная православной церкви, вызывает раздражение других конфессий, в первую очередь многочисленных мусульман. Само по себе влияние церковных институтов на власть в светском государстве должно быть ограничено. Потому что это'влияние не Бога и не религии как таковой, а конкретных церковных иерархов, которые преследуют весьма земные цели. Иерархи придерживаются достаточно консервативных взглядов, и их цели часто расходятся с потребностями общества.

Газеты называют имя духовника Путина — это наместник Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов). Он это не опровергает. Накануне поездки Путина в Грецию в декабре 2001 года архимандрит рассказал афинской газете «Хора», что Путин когда-то пришел к нему в храм, поскольку он расположен на Большой Лубянке, недалеко от прежнего места его работы в КГБ.

— Когда президент был в Валаамском монастыре, — поведал духовник Путина, — то в одной из бесед высказал мнение, что без православия не было бы и самой России. И в нынешнем возрождении России православная церковь призвана сыграть особую роль, потому что наши корни именно в православии.

Взгляды архимандрита Тихона далеки от либеральных.

— Представляется, что сегодня Россия вынуждена проходить между Сциллой и Харибдой: между ужасом исламского терроризма и не менее страшной силой тех, кто пытается воплотить в жизнь тотальную американскую гегемонию... То, что называется демократией, зачастую подменяется произволом, и на поверхности оказываются самые грязные стороны западной жизни, которые разлагающе влияют на молодежь...

Тихон входит в редколлегию журнала «Русский дом», близкого к известной передаче, существующей на канале «Московия». Вместе с ним в редколлегию журнала входит бывший генерал госбезопасности Николай Леонов. Телепередача и журнал существуют благодаря банкиру Сергею Пугачеву, который теперь стал членом Совета Федерации и считается близким к президенту человеком.

Реальные взаимоотношения отца Тихона с Путиным, способность архимандрита влиять на президента неизвестны. Видимо, определенная группировка была бы рада приблизить отца Тихона к президенту или, как минимум, создать впечатление, что такая близость существует.

Церковь успешно добивается различных финансовых льгот, в частности настаивает на том, чтобы от налогов полностью освободили не только религиозные организации, но и ее коммерческие предприятия, приносящие немалую прибыль. Достаточно посмотреть, на каких роскошных лимузинах разъезжают те, кто добывает деньги для церкви.

К сожалению, церковь не способна своим примером побудить общество к согласию и единству. Скорее наоборот.

Разделение христианского мира на католиков и православных произошло много веков назад. Но до сих пор разногласия между ними не преодолены. Люди, не посвященные в теологические тонкости, не понимают, почему продолжается давний спор христиан между собой.

Если все они верят в Иисуса Христа, то почему возносят молитву ему в разных храмах? И отчего христианские конфессии относятся друг к другу, мягко говоря, недружелюбно?

Есть люди, которые пытаются сблизить христиан, помочь им преодолеть это разделение. Движение к диалогу религий называется экуменизмом.

Современные теологи говорят, что любая религиозная нетерпимость — это грех. Нетерпимость разрушает возможность какой бы то ни было веры. Каждый верующий сам определяет свое отношение к Иисусу Христу и не может навязывать его другим. Теперь даже говорят, что религий не столько, сколько существует вероисповеданий и конфессий, а столько, сколько существует верующих людей.

Но на практике церкви не торопятся пойти навстречу друг другу. Скажем, некоторые иерархи Русской православной церкви считают экуменизм лжеучением. Они полагают, что есть истинные и ошибочные вероисповедания и их нельзя смешивать.

Вот уже сколько лет не могут встретиться российский патриарх Алексий II и глава католической церкви папа римский Иоанн Павел II. Это была бы встреча двух церквей, которые разошлись без малого тысячу лет назад, в 1054 году. Но Священный синод Русской православной церкви считает встречу с папой римским несвоевременной — по причине миссионерской деятельности католиков в России. Русская православная церковь очень обеспокоена тем, что в Россию приезжают посланцы других церквей, умелые проповедники, послушать которых приходит множество людей.

Завершится ли когда-нибудь вечный спор различных церквей и религий? Не похоже. Спор о том, чья вера старше и правильнее, часто в реальности носит более низменный характер борьбы за власть, влияние и деньги.

Так что отношение к экуменизму есть вопрос скорее политический, чем религиозный. Неприятие экуменизма обычно отражает стремление отгородиться от мира. Это проявление ксенофобии, страха перед остальным миром.

Есть, конечно, еще и узкие интересы разбухшего бюрократического аппарата разных церквей. Аппарат заботится о собственном благополучии и совсем не по-христиански выбивает себе льготы и привилегии. Не у Бога, так у государства.

Жена Путина, Людмила Александровна, тоже говорит о своей религиозности (они с мужем примерно раз в месяц бывают в церкви) и об огромной роли православия в России: «Вера может стать объединяющим началом для людей».

— В сущности, я всегда верила в Бога, — как-то заметила Людмила Путина, — просто раньше я этого не знала.

Сразу после избрания Путина президентом «Известия» взяли у него интервью. Главное впечатление известинцев: «Путин действительно считает, что страна несколько разболталась и что отдельных ее граждан не мешало бы слегка «построить».

Любопытно, что эти слова президента не вызвали у журналистов ни опасений, ни желания возразить.

Тем не менее расчеты тех, кто был уверен, что с его приходом в стране будет наведен железный порядок и начнутся массовые репрессии, не оправдались. Как минимум, пока.

Путин конечно же не коммунист. Он вовсе не мечтает вернуться к прежней, советской жизни. Он имел возможность оценить примущества развитого капитализма. Но он не принадлежит и к правому флангу. Даже те, кто работал с Путиным не один год, говорят, что совершенно его не знают, — он не раскрывается, он вещь в себе. Не так просто определить взгляды Владимира Путина. Скорее всего, у него просто нет целостной мировоззренческой системы. Едва ли он когда-либо утруждал себя такого рода абстрактными размышлениями. Рассказывая о себе, он практически не упоминает прочитанных книг (помимо «Щита и меча» Вадима Кожевникова).