Беседы под звёздами - Лучезар Ратибора
То есть перед нами мудрый старый пират, который с детства умеет пользоваться оружием, для него это давно переросло из разряда чего то необыкновенно крутого во что то вроде будничного ремесла, и он даже перестаёт замечать, как ловко завалил 10к бравых ребят одной левой".
С форума Окулус.
Заметка не моя, но сохраню ввиду её полезности для тех, у кого в натале есть подобные планеты в критических градусах на границе знаков. Такие планеты однозначно необходимо учитывать, они оказывают яркое и сильное влияние на жизнь субъекта. По мнению Екатерины Дятловой, такие планеты дают пробивную силу и чуть ли не чудесные способности в своих направлениях. А теперь представьте, что у натива такая планета не одна? Фейерверк по нескольким векторам.
Как я вижу проявления планет-анарет: они находятся на стыке знаков. И планеты с первыми градусами до поры до времени имеют влияние предыдущего знака. Причём, это влияние будет, скорее всего, не яркое, более по внутренней жизни субъекта. Проявление же своего знака, в который вошла планета, будет периодическим (пробует силы), и полностью войдёт в свой расцвет в определённый срок, в своё время. В заметке указан возраст 20–25 лет, но я бы сказал, что это индивидуальный показатель, у кого-то подобный рубеж может наступить и в год возвращения лунных узлов (18–19, 36–37, 54–55).
Соответственно, планета в последних градусах знака будет иметь вялое внешнее проявление по своему знаку до ключевой возрастной точки. Дальше включится влияние следующего знака.
Предположу, что когда планеты-анареты наберут разгон в своих знаках (планета в первых градусах) или в следующем секторе зодиака (планета в последних градусах), то характеристики и качества планет будут проявляться ярче и сильнее. Этакое позднее зажигание по сравнению с планетами в нерубежных градусах. Слегка запоздавший старт, если планеты-анареты проявляются в 20–25 лет. Это одно ощущение. А когда планеты начинают заметно отыгрываться только в 36–37 лет, а то и в 54–55 лет, то это совсем другие ощущения для натива. Если он, конечно, занимается анализом и исследованием себя, своей сущности. Потому что в узком мире материалистов вообще полный хаос и рэндом, откуда что берётся в их жизни — им невдомек, судьба и высшие силы бросают и вращают их как щепку по волнам, мотает их, как говно в проруби. А объяснение одно: при зачатках религиозности — "Пути Господни неисповедимы", при полном атеизме — случайность, се ля ви.
P. S.: здесь я упомянул анареты как планеты, стоящие на границах знаков. На самом деле, это понятие шире и включает в себя в том числе планеты в крайних градусах домов натала. В основном, конечно, рассматриваются именно планеты и их влияние. Но вспомним комплексный подход, вспомним, что в джйотиш лунным узлам уделяется серьёзное внимание, их значение в судьбе человека оценивается как очень существенное. Поэтому, если лунные узлы находятся в рубежных градусах знаков или домов — изучаем и учитываем их влияние.
Рассматривая свою карту, слегка удивился: у меня четыре точки в рубежных градусах знаков зодиака и пять точек в рубежных градусах домов. Я чудовище.
О романе Густава Майринка «Голем»
Жизнь человека — лишь игра Великого Духа.
Готовы ли вы погрузиться в таинства, мистерии и инициации древней каббалы? Хотите ли вы познать в себе бога и совершить судьбоносный выбор, что налагает на вас неизбежным обязательством аркан Влюблённые? Тогда войдите в образ Атанасиуса Перната, бессмертного духа, упавшего в плоть для постижения бытия в себе и себя в бытии.
–″―
«Кто не ловит знания каждым атомом своего существа, как задыхающийся — воздух, тот не может уразуметь тайн Господних».
–″―
Прежде чем открыть первую страницу старинного манускрипта о таинственном существе, порождённым человеческим гением, оседлавшим магический флюид для своего подчинения, войдите в аркан Луна или же накиньте на себе вуаль Изиды, погрузитесь в безграничные сумрачные воды Нептуна. И тогда вы сможете лучше увидеть сокрытое, что щедро разлито автором на страницах своего романа.
Что есть человек, как не голем, как не биоскафандр, в которого вдохнули дух и дали возможность совершать простые операции? Именно совсем простейшие функции, что сравнивает человека живущего с соломой на ветру, подвластного всем более сильным, высоким или низким, существам. Такой человек одновременно вроде как в Малькут, но в то же время и нет. Вхождение в Малькут уже даёт ему претензию на право выбора идти к Всевышнему путём смерти или путём жизни, это уже восхождение к знанию Кетер и Айн Соф через страдания научения и получения опыта. Такой человек, поднимающийся в духе, может называться Человеком. Остальных же Бог вычеркнул из Бытия, уравняв их значимость с неразумными животными.
Люди пробуждаются ото сна, чтобы вновь окунуться в более глубокое сновидение, чарующее и ужасающее своей реалистичностью. Им снятся маски, имена и ярлыки, что на них навесили, ими довлеют страсти и привычки, привитые кем-то и когда-то. И выхода нет из обоих уровней сна, кроме единственной возможности — пробудиться по-настоящему, дойдя до уровня божественности, исчерпав в себе и познав этот нынешний парцуф в человеческом обличье. Автор постоянно на протяжении романа подчёркивает и повторяет ощущение главного героя, будто тот пребывает во сне. Это в подтверждение тезиса "жизнь — это сон".
–″―
«Лечить всех людей из одной ложки — это привилегия врачей. Вопрошающий получает тот ответ, который ему нужен, иначе люди не шли бы по путям своих стремлений».
–″―
Весь роман испещрён символами Таро и каббалы, в канву повествования незаметными непосвященному взгляду вплетены жемчужные нити стихов Псалтири. Здесь лица, герои, события и обстоятельства разыгрываются в соответствии с архетипами Великих Арканов. Что
