Глеб Носовский - Русь и Орда. Великая империя средних веков

Комментарий. О городе Теребовле, в котором правил Василько Теребовльский, летописи почему-то рассказывают очень скупо, лишь в связи с историей ослепления князя Василька Если Теребовль имел столь важное значение, то почему летописи больше ничего не говорят о нем? С другой стороны, как мы видим, история Василька Теребовльского является фантомным дубликатом реальных событий, связанных с попыткой захвата престола в Твери. Не есть ли летописный «город Теребовль» просто слегка искаженное «город Тверь»?

5.12а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Перед ослеплением Василько пришел на поклонение в монастырь, оттуда был вызван в Киев и ослеплен [632], с. 250. 5.12Ь. РУСЬ-ОРДА. Василий II захвачен в Троицком монастыре, куда пришел на поклонение мощам святого Сергия. Оттуда был увезен в Москву и ослеплен [635], с. 508–510. 5.13а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Василько был предупрежден, но отказался верить: «Како мя хотят яти? Оногды целовали крест ркуще още кто на кого будет, то на того будет крест и мы вси» [632], с. 250. 5.13b. РУСЬ-ОРДА. Василия II заранее известили о готовящемся заговоре. Но он отказался поверить этому: «Си смущают нас. А яз с своею братьею в крестном целовании. То как может быти так?» [635], с. 506. 5.14а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Заговорщики-князья выходят из княжеской избы, отстраняясь от непосредственного участия в ослеплении. Только тогда Василька хватают слуги [632], с. 250. 5.14b. РУСЬ-ОРДА. Князь Иван Можайский, захвативший Василия II, выходит из церкви, тоже устраняясь от непосредственного участия в ослеплении. Лишь после этого Василия хватают слуги [635], с. 508. 5.15а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Василька заточили и ослепили на Другой день после длительных совещаний [632], с. 152. Затем его повезли в заключение во. Владимир. 5.15b. РУСЬ-ОРДА. Василия II привезли в Москву из монастыря в понедельник, а ослепили в среду [635], с. 511. Затем его сослали в Углич в заточение. 5.16а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Из-за ослепления Василька начинается смута. Однако начавшаяся было война замирает [632], с. 254. 5.16b. РУСЬ-ОРДА. Из-за ослепления Василия II начинается смута. Но она не развилась в полномасштабную войну и вскоре затихла [635], с. 513–514. 5.17а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Летопись подробно говорит о переговорах Святополка и Давида с ослепленным Васильком. Они пытаются остановить начинающуюся войну. За содействие в этом Васильку обещают свободу и удел, но — не город Теребовль. При этом подчеркнуто, что Васильку предлагается не его прежний удел [632], с. 258. 5.17b. РУСЬ-ОРДА. Чтобы остановить войну, князь Шемяка решил выпустить Василия II и дать ему удел — Вологду [635], с. 514. Ясно, что Шемяка не собирается возвращать Василию II его настоящий прежний удел — Москву, так как уселся здесь сам. А фантомное отражение этого события в истории Киевской Руси выглядит, конечно, странно — отчего бы не вернуть Васильку прежний незначительный удел ради того, чтобы остановить войну? 5.18а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Начинается война. 5.18b. РУСЬ-ОРДА. Начинается война. 5.19а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. В этой войне Давид неспособен оказать сопротивление. Бежал без битвы. 5.19b. РУСЬ-ОРДА. С началом войны Шемяка сразу бежит без боя. 5.20а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Осада города Всеволожа и истребление его жителей. Давида в городе нет. Осада Давида во Владимире. 5.20b. РУСЬ-ОРДА. Захват Москвы и наказание виновных бояр. Заговорщиков в Москве нет. Осада и взятие Углича. 5.21а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Великий князь Святополк прогнал Давида в Польшу [632], с. 260 5.21b. РУСЬ-ОРДА. Шемяка побежал в Галич, то есть к польской границе [36], с. 88. 5.22а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Войны с Давидом. Давид несколько раз возвращается во Владимир, но, в конце концов, умирает в Дорогобуже [632], с. 262–265. 5.22Ь. РУСЬ-ОРДА. Шемяка княжит некоторое время в Устюге, но затем войска Василия II выгоняют его. Умер в Новгороде. Якобы отравлен [36], с. 88–89. 5.23а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Рассказ об ослеплении Василька считается отдельным произведением, вставленным затем в Повесть временных лет [632], с. 448. 5.23b. РУСЬ-ОРДА. Существует отдельное произведение — «Повесть об ослеплении Василия II». 5.24а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Автором этого произведения является некий Василий [632], с. 448. 5.24b. РУСЬ-ОРДА. Считается, что «Повесть» записана со слов самого Василия II [635], с. 593. 6а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Всеволод, 1054–1093, правил 39 лет. 6b. РУСЬ-ОРДА. Иван III, 1462–1505, правил 43 года. Мы видим хорошее согласование длительностей правлений. 6.1а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Всеволод женат на греческой царевне. При нем отмечается появление знаменитой шапки Мономаха, которая, согласно легенде, была дана ему греческим императором «в качестве отступного». Сегодня этот рассказ, считается, конечно, «неправильным», так как при Всеволоде якобы не было крупных нападений на Константинополь. Греческого императора, отдавшего шапку, звали Константин МОНОМАХ, откуда и название — «шапка Мономаха». 6.1b. РУСЬ-ОРДА. Иван III женат на греческой царевне Софии Палеолог. При нем появляются атрибуты царской власти — держава, шапка Мономаха. Эта шапка изображается на голове митрополита Ионы, на его иконописном изображении. В этом отличие Ионы от других святых московских митрополитов. В 1453 году произошел захват Константинополя османами-отоманами (атаманами). Войска османов, согласно нашей реконструкции, вышли из Руси. Тогда дегенда «об отступном», изложенная в предыдущем пункте, приобретает понятный смысл. 7а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Владимир Мономах, 1093–1125, правил 32 года. Его крестное имя — ВАСИЛИЙ [632], с. 392. 7b. РУСЬ-ОРДА. Василий III, 1505–1533, правил 28 лет. Отметим совпадение имен: Василий = Василий. Хорошо согласуются и длительности правлений. 7.1а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Владимир Мономах был сыном греческой царевны, что и подчеркивается прозвищем Мономах. Владимир Мономах изображался в шапке Мономаха, с державой. Его называли царем. 7.1b. РУСЬ-ОРДА. Василий III — сын греческой царевны. Он носил шапку Мономаха и часто изображался в этой шапке. 8а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Братья Мстислав и Ярополк, 1125–1139, правили 14 лет. 8b. РУСЬ-ОРДА. Семибоярщина, 1533–1547, длилась 14 лет. Длительности правлений хорошо согласуются. 9а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Всеволод, 1139–1146, правил 7 лет. 9b. РУСЬ-ОРДА. Иван IV, 1547–1553, умер в 1557 году, правил 6 или 10 лет. Это — первый период «Грозного царя». Подробности см. в главе 8. Длительности правлений хорошо согласуются. 10а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Изяслав, 1146–1155, правил 9 лет. 10b. РУСЬ-ОРДА. Дмитрий, малолетний, 1553–1563, правил 10 лет. Это второй период «Грозного царя». Длительности правлений хорошо согласуются. 11а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Юрий Долгорукий, 1148–1157, правил 9 лет. 11b. РУСЬ-ОРДА. Иван, подросток, и при нем Захарьины-Юрьевы и опричнина, 1563–1572, период длится 9 лет. Это третий период «Грозного царя». Длительности правлении хорошо согласуются. 12a. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Изяслав Давыдович + Мстислав Изяславич, 1157–1169, правили 12 лет. Они правили в Киеве. Смута. После Мстислава Киев перестает быть столицей. Эта пара, отец и сын, составляет как бы отдельную короткую династию. 12b. РУСЬ-ОРДА. Симеон-Иван, 1572–1584, правил 12 лет. Это четвертый и последний период «Грозного». Длительности правлений хорошо согласуются. 13а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Андрей Боголюбский, 1157–1174, правил 17 лет. Конец Киевской Руси. 13b. РУСЬ-ОРДА. Федор Иванович (Иоаннович), 1584–1598, правил 14 лет. После него начинается смута. Это — знаменитая смута XVI–XVII веков. Конец старой Ордынской династии, Ярославичей. Длительности правлений хорошо согласуются.

Комментарий. Сдвиг дат составляет здесь не 400 лет, а 350 лет. Тем не менее ослепление князя Василька Теребовльского является явным дубликатом-отражением ослепления великого князя Василия II. Отметим, что летопись почему-то уделяет чрезвычайно большое внимание этому событию, несмотря на то что сам князь Василько Теребовльский ничем особенно не знаменит. Более того, Повесть временных лет даже прерывает здесь свое краткое погодное повествование и долго рассказывает об ослеплении Василька, уделяя этому событию более четырех страниц и девятнадцать (!) рисунков [716], с. 95–99. Этот рассказ настолько выделяется на окружающем фоне, что его даже считают литературной вставкой. С другой стороны, ослеплению Василия II в истории Руси-Орды русские источники также уделяют повышенное внимание. Есть даже отдельное литературное произведение «Повесть об ослеплении Василия II» [635], с. 504–521.