Газета Завтра Газета - Газета Завтра 36 (1085 2014)
Апостроф
Даниил Торопов
4 сентября 2014 0
Политика Общество
Джаред ТЭЙЛОР. Белое самосознание: расовая идентичность в ХХI веке/ Пер.с англ. М.Ю.Диунова/Вступ.статья В.Б.Авдеева. - М.: Икс-Хистори; Кучково поле, 2014. - 496 с.
Перефразируя перестроечное "хватит смотреть на мир глазами Сенкевича" - "хватит смотреть на Америку глазами Познера", - остроумно заметил расолог Владимир Авдеев, презентуя новую книгу проекта, реализуемого благодаря издательству "Кучково поле".
Понятно, что любая цивилизация проходит этапы, в которых изначальные установки претерпевают объяснимые трансформации. Однако сегодня можно говорить уже о коррозии всех базисных смыслов США.
"Белое самосознание" - последняя работа консервативного американского мыслителя и политического деятеля Джареда Тэйлора. Главный редактор журнала "Американский Ренессанс" - представитель той Америки, которую готов с интересом и уважением изучать даже завзятый антиамериканист. Тэйлор - представитель "расового реализма", базирующегося на совокупности биологических данных о природе человека и их интерпретации в социально-культурном ракурсе. С точки зрения расового реалиста различия между человеческими расами обусловливают специфику ментальности и общественного поведения их представителей.
"Белое самосознание" - внятный, академический текст, описывающий крах штатовской версии мультикультурализма. И дело даже не в хрестоматийной истории про белых и чёрных и их компенсаторном конфликте в силу непростого прошлого. На арене северо-американского государства давно обосновались новые игроки: латиноамериканцы, индийцы, мусульмане; и взаимоотношения общин не то чтобы далеки от идиллических, но регулярно оборачиваются абсурдными ситуациями или жестокими конфликтами.
"13 октября 2006 года в округе Сан-Бернардино около 500 чернокожих и испаноязычных дрались с использованием бутылок, камней и кулаков в старшей школе Фонтана. Потребовалось более 100 полицейских, в том числе команда спецназа полиции, и более полутора часов, чтобы восстановить порядок".
"В 2008 году Джонни Тэйлор, Северная Каролина, создал RushmoreDrive, систему, которая должна была стать Google для чернокожих. Как объяснил м-р Тэйлор, когда белые набирают в строке поиска "Уитни", они ищут Музей искусств Уитни, в то время как чернокожие хотят найти певицу Уитни Хьюстон"
"Город Хьюстон хотел назвать свою футбольную команду "Хьюстон 1836" в честь года его основания, но комиссар Харрис Каунти Сильвия Гарсия привёл возражения выходцев из Латинской Америки, утверждая, что это недопустимо, потому что как раз в этом году Сэм Хьюстон победил армию мексиканского генерала Санта-Анны, чем обеспечил независимость Техаса. Для большинства американцев это вряд ли могло быть причиной отклонить данный вариант, но владелец команды всё же сменил название на "Хьюстон Динамо".
Тэйлор на базе огромного количества фактов наглядно показывает, что каждая расово-этническая группа в Америке имеет свои жизненные интересы и свою стратегию в борьбе за жизненные ресурсы, что чаще всего противоречит системе ценностей создавшего ее белого большинства. Он фиксирует, что добровольная расовая сегрегация фактически сменила заявленные интеграционные процессы.
"Для многих американцев, вероятно, для большинства, раса всё время остаётся невысказанным фактором в принятии решений о том, где жить, какую школу выбрать, к какому клубу присоединиться, с кем вступать в брак, каких районов города избегать в ночное время Государство настаивает на том, что "разнообразие" является большим достоянием нашего общества, но для большинства это происходит только на словах. Они редко сталкиваются с разнообразием в их личной жизни, проживая внутри однородных островов, которые выглядят ничуть не похоже на расовую и культурную смесь, которой считаются Соединённые Штаты".
Есть и поразительные факты, связанные с Россией. "В 1979 году генеральный секретарь ЦК КПСС Леонид Брежнев встретился с премьер-министром Великобритании Маргарет Тэтчер. Тэтчер сказала, что она полагает, что отношения между двумя странами должны улучшиться. Брежнев пошёл ещё дальше, ответив ей: "Мадам, есть только один важный вопрос, стоящий перед нами: выживет ли белая раса". Тэтчер так растерялась, что вскоре покинула помещение". Думаю, растерялась не одна Тэтчер - непросто представить себе такой пассаж из уст Леонида Ильича. Но и счесть за слух, выдумку автора тоже не получается: Тэйлор вовсе не из числа маргинальных мифологов. Видимо, некие представления, выходящие за рамки идеологических клише, бытовали и в советском истеблишменте.
Книга Тэйлора будет полезна всем, кто не без злорадства ожидает взрыва пресловутого "плавильного котла". Вот они, идеальные болевые точки для применения организационного оружия.
"Белое самосознание" - важное чтение и для тех, кто пытается определить маршруты ХХI века, оценить, с какими вызовами придётся столкнуться нашей цивилизации. Нелишним будет и понимание, что по ту сторону океана хватает людей, которым очень не по душе "прекрасный новый мир", насаждаемый либеральными космополитами.
6 сентября, в субботу, в 15.30 на стенде G -25 Владимир Авдеев представляет книгу Д. Тэйлора на 27 Московской международной книжной выставке-ярмарке ( ВДНХ, павильон №75)
Музон
Александра Смирнова
4 сентября 2014 0
Культура
MAJDANEK WALTZ. "Nachtlied" ("Infinite Fog Production")
Это "многократно анонсированный новый полноформатный альбом одного из самых заметных проектов на нашей отечественной постиндустриальной сцене", как пишет издатель. Что ж, все так и есть: предыдущий альбом великолепных рязанских певцов тьмы и печали вышел в 2011 году, и это был "Tenebrae" - сплит Majdanek Waltz и самобытного power-ambient-проекта Sal Solaris (Ростов-на-Дону/Москва). Потом последовала тяжелая болезнь Павла Блюмкина, вокалиста Majdanek Waltz, которая, к счастью, отступила. И вот у нас уже есть вторая часть заявленной трилогии под названием "Nachtlied", на которой в качестве гостей выступил известный постиндустриальный проект Reutoff из подмосковного города Реутов.
Сразу отметим, что многие рецензенты почему-то написали название альбома как "Nachtleid", в то время как оно пишется именно так, как на обложке релиза. "Nachtlied" сразу же отсылает нас как к "Ночной песне" австрийского поэта-экспрессиониста Георга Тракля (первый трек), так и к двум стихотворениям Гёте, одно из которых известно русскоязычному читателю как "Горные вершины спят во тьме ночной..." благодаря переводу Лермонтова.
Альбом пронизан сквозной темой ночи и тьмы, что связывает его с первой частью трилогии, ведь "tenebrae" - по-латински "мрак". Казалось бы, архибанально для современной "непопсовой" музыки. Но удивительное чувство вкуса и чувство меры, присущее Majdanek Waltz (и, к сожалению, почти не свойственное российским музыкантам и коллективам) позволяет блестяще решить эту, казалось бы, тривиальную тему.
Во-первых, по-прежнему очень радует уже традиционный для коллектива выбор лучших образцов зарубежной поэзии в хороших переводах. "Tenebrae" вызывал неизбежный вопрос "Откуда у парня немецкая грусть?" благодаря стихам австрийца Пауля Целана. "Nachtlied" же демонстрирует нам не только немецкую (экспрессионисты Георг Тракль, Вильгельм Клемм и старый знакомый музыкантов Георг Гейм), но и французскую (Леконт де Лиль, Рене Домаль), и испанскую (Федерико Гарсиа Лорка), и английскую грусть (Дилан Томас, Альфред Теннисон). Стихи поэтов разных стран и эпох соединились на этом альбоме, чтобы создать изысканную вербальную вышивку по музыкальному полотну.
Больше всех из этого набора известен, конечно же, Лорка - и тут Majdanek Waltz позволяют себе небольшое "остранение", отдавая прочтение "Поэмы о Солеа" ("Solea", пятый трек на альбоме) Ларисе Архипецкой: "Стара земля дрожащих свечек. Земля озер подземных. Земля летящих стрел, безглазой смерти...". Кажется, что с нами говорит полномочный представитель русской всепоглощающей хтони (а грусть между тем испанская; более эффектный "шкловский" ход был продемонстрирован ансамблем на альбоме "Журавли", когда затертая донельзя советская песня "Журавли" на стихи Расула Гамзатова превратилась в великолепнейшую дарк-фолковую балладу). А врач, кокаинист и алкоголик Тракль являет нам как свою эзотерическую ("Ночная песня"), так и почти есенинскую ипостась ("Лишь в орешнике тонко поет мне заутреню ангел хрустальный", трек "De Profindis"). Majdanek Waltz выбирают для музыкального обрамления тех поэтов, что кожей, плотью, фибрами, кровью сердца чувствовали трагедию бытия - и так или иначе становились ее со-участниками из-за современных им со-бытий. Совершенно неожиданно звучит в исполнении Majdanek Waltz Леконт де Лиль. "Мрак и покой" (стихотворение "В темную ночь, в штиль. Под экватором") вызывает неизбежные ассоциации с сибирским проектом "Система Безопасности". К счастью, трек не опускается до жанра вульгарно-эзотерического романса, а просто оживляет работу внезапным отголоском рок-н-ролльной ритмичности. А последний, нойзовый трек "Розовый вечер", вопреки ожиданиям многих, не является кавер-версией на хитовую когда-то песню группы "Ласковый май" - это просто последние слова геймовского "Осеннего сада".
