Газета Завтра Газета - Газета Завтра 344 (27 2000)
Еще один миф связан с концепцией "третьего Рима" псковского монаха Филофея. У нас почему-то ее рассматривают как концепцию имперской экспансии, а на деле это была концепция изоляционистская. Раз на Западе все впали в ересь и сокрушена Византийская империя, Филофей призывал оградить Русь от вторжения иных вер и чуждых влияний. Это Бердяев, вообще склонный к легкомысленным заявлениям, сравнил Третий Рим с Третьим Интернационалом, который как раз собирался совершить мировую революцию. А тут ничего подобного не было.
Но наше самоотрицание накладывается на ту русофобию, которая реально существует на Западе. Дело, по-видимому, в том, что за очень короткое время, с конца XV века по конец XIX, Европа покорила практически весь мир: Африку, обе Америки, Австралию и Азию, за исключением гигантского Китая. А Россию, которая расположена совсем рядом и не отделена от Европы ни горными хребтами, ни океанами, она покорить не смогла. Все походы в этом направлении, начавшиеся с XI века, заканчивались поражениями. А некоторые из них были весьма масштабными и хорошо подготовленными, как та же шведская и польская интервенция в начале XVII века, которую поддержала даже очень значительная часть населения России, казачество прежде всего. И это чем дальше, тем больше создавало какой-то даже безотчетный страх: если мы владеем всем миром, то почему не можем покорить каких-то диких и нецивилизованных русских?
Но этот страх нуждался в каком-то рациональном обосновании — и поэтому любое доказательство стремления России покорить Европу воспринималась на ура. Так видоизменили и концепцию "Третьего Рима", так появилось на свет фальшивое "Завещание Петра", так сегодня пытаются доказать, что Советский Союз готовил нападение на Германию в 1941 году. Между тем никогда Россия не пыталась покорить европейские страны. Мне, конечно, могут напомнить разделы Польши, завоевание Финляндии или вступление советских войск в западную Украину, западную Белоруссию, Прибалтику и Бессарабию в 1939-1940 годах. Но что касается Польши и Финляндии, то их территории всегда имели в Российской империи особый статус, да и в значительной степени представляли собой земли, завоеванные Швецией и Польшей у русских в предшествующие годы. Тот же Львов или ныне польский город Хелм были основаны галицкими князьями еще до монгольского нашествия. Ярослав Мудрый построил город Юрьев, ныне Тарту. И так далее. Так что в 1939 году советские войска вышли на так называемую "линию Керзона", которую вся Европа признавала естественной границей России.
Корр. В частности, китайская традиция рассматривает все территории, когда-либо подчинявшиеся Поднебесной, даже на самый краткий срок, как исторически принадлежащие Китаю. Это касается и части Казахстана, и северного Вьетнама, и ряда других территорий.
В.К. Вы приводите азиатские примеры, а я напомню о том, что в середине прошлого века Соединенные Штаты захватили почти половину территории Мексики, самые ценные земли, это штаты Техас, Калифорния, Нью-Мексико, причем даже не переименовывали городов, там вся топонимика до сих пор испаноязычная. И, тем не менее, им даже в голову не пришло создавать какую-то мексиканскую автономию, хотя мексиканцев там жило больше в процентном отношении, чем якутов в Якутии. Так что здесь налицо пресловутый двойной стандарт.
И действительно, огромное преимущество — не моральное, конечно, а геополитическое — западной цивилизации заключается в том, что она ограбила весь мир. Сейчас, конечно, это делается не впрямую, потому что политическое господство над колониями стало невыгодным, оно предполагало значительную ответственность за все проблемы нынешнего "третьего мира". А теперь они никакой политической ответственности не несут, но экономически чрезвычайно много получают. О масштабах реальной эксплуатации свидетельствует хотя бы то, что заработная плата индийца на порядок ниже, чем у аналогичного британского рабочего.
Корр. Показателен и тот факт, что "развитые страны" с 1982 года получают процентов по кредитам больше, чем дают новых кредитов.
В.К. И, конечно, такой порядок вещей их вполне устраивает. За его сохранение и поддержание Запад будет выступать единым фронтом и пытаться уничтожить все, что ставит под сомнение справедливость таких отношений. Не случайно национальную политику и царской России, и Советского Союза пытались свести к колониальной политике, хотя что Польша и Финляндия, что Кавказ и Прибалтика жили намного лучше, чем центральная Россия. Это совсем иная система отношений. И распад Советского Союза как мировой державы полностью изменил лицо всего человечества. При СССР было бы просто немыслимо то, что Запад совершил в Югославии. Понимаете, до того война предполагала риск для обеих воюющих сторон. Он мог быть меньше, мог быть больше, но он был всегда. Теперь же начались войны XXI века, в которых одна сторона уже не рискует ничем, ни единой жизнью своего солдата, а другая — выступает в роли беспомощной и беззащитной мишени.
Беседу вел Владимир ВИННИКОВ
Окончание следует
Александр Лысков ВО МГЛЕ ЗОМБИРОВАНИЯ (Технотронный фашизм в современной России)
Лет пять, десять тому назад мы, помнится, писали в поздравительных открытках друг другу: "Желаю здоровья, успехов в работе, хорошего настроения".
Под хорошим настроением понимался некий бодрый дух — высшее состояние живущего на земле. Понятие расплывчатое, но здоровое, светлое, по крайней мере подразумевавшееся таковым. Не являлось оно ни нирваной, ни чем-то сомнамбулическим, а также не было связано и с "идеями" построения коммунизма, в том числе, не схватывалось и схемами какого-то мировоззрения, ни Шопенгауэром, ни Гегелем, в чем всегда много от логики, от "мысли". Здесь — в логике, в "мысли" — мы тогда были крайне несвободны по причине своей чрезмерной начитанности. Но что касается высших сфер нашего личного духа — именно "хорошего настроения", то там мы были чисты и велики, как младенцы.
По крайней мере можно условиться, теперь по прошествии десяти лет, такое состояние духа взять хотя бы за точку отсчета в предлагающемся на этой полосе разговоре о том, насколько подпорченным оказался наш дух теперь, и каким образом произошло его замутнение, "кто мутит воду".
Тот первобытный менталитет наш лет пятьдесят подряд защищался от любых самых невинных воздействий— даже церкви сносили, даже писаные заповеди любви к ближнему отменили. Это потом, в 70-е годы, появился моральный кодекс строителей коммунизма, посягнувший на наше незамутненное моральное состояние. Однако слабая оказалась попытка. Не прижилась. Потому что там, на неизъяснимом уровне нашего сознания, одним из неписаных декретов революции не позволялось хозяйничать никому. Там мы оставались свободными абсолютно. До тех пор, пока не появился, как ни странно, некий уже забытый теперь Алан Чумак с его стаканом чистой воды, как символом нашей чистоты в нечистых руках. Вот тогда мы и начали приобретать качества зомби.
Конечно, многие из нас вместо "утренней зарядки" Чумака ходили на заутреню в храм. Очень многие на первых порах не проявили интереса к Чумаку не только как к фигуре, но как к явлению. Советский запас бодрого, здорового духа, "хорошего настроения" был велик, и многие годы спасал. Но подпитки не происходило. Почва уплывала из-под ног все дальше в небытие. А потребность взглянуть на небо и как-то оформить возникающие в связи с этим чувством оставалась. Кто в связи с этим хоть раз заглядывал в Новый завет, тот периодически отряхивал прах всяческого шарлатанства и прочего парапсихологического воздействия. Наверно, так же действуют Коран, Тора, Махатмы. С этими людьми все ясно. Но вот незыблемые советские души, истратив запас революционной бодрости и не подключившись к фундаментальным источникам, попали к Чумакам, специализировавшимся уже и на философии, и в книгоиздании, кино, подвизающимся в прессе.
За десять последних лет сколько "идейной" литературы перелопачено, просмотрено видеофильмов, сколько газет перечитано, да каких! Именно благодаря открывшейся стерильной пустоте духа, словно вакуумом, была всосана туда вся эта "пища духовная". А ведь если взять даже лучшие ее образцы запрещенных в свое время классиков вроде Набокова, философа Розанова, то и они уже будут не первой величины в области своей деятельности. А третьесортное кино “третьего мира” по всем каналам телевидения. Самодеятельная, профанирующая пресса, все эти тысячи изданий, осуществляемые, как правило, просто хваткими, оборотистыми людьми, которые в аскетичные советские времена были мелкотравчатыми фрондерами, а то и лицемерными номенклатурщиками. Именно они в течение десяти лет, став редакторами газет, хозяевами телестудий, академиками разных лжеакадемий, авторами развлекательного чтива, вдохнули свою душу в советские пустоты.
