Газета Завтра Газета - Газета Завтра 457 (35 2002)
Еще через пару дней мне позвонил на квартиру кто-то из сотрудников секретариата Орготдела ЦК и сказал, что утром 31-го я могу последний раз войти в свой рабочий кабинет и быть там до 15.00. В назначенный день, захватив с собой большую дорожную сумку, отправился на Старую площадь. За 10 лет работы в ЦК в кабинете скопилось множество книг, разных справочных материалов, читательские отклики на мои статьи в печати. Словом, образовался солидный архив. Чтобы в нем разобраться, нужны были бы несколько дней, а не часов. Но выбора не было. Сложив в сумку, как полагал, самое главное, остальное оставил в кабинете. Пусть новые хозяева пользуются, мне не жалко. Не без волнения двинулся к лифту. Внизу на выходе предстоял первый в моей жизни обыск. Ничего подобного раньше со мной не случалось. Но оказалось, что все не так уж и страшно. Двое худощавых, спортивного вида молодых людей, предварительно извинившись и сославшись на служебный долг, деловито и проворно перешерстили сумку. Изъяли листок информации ТАСС, которые обычно рассылают по газетным редакциям, и оттиски двух моих статей в газете "День". Не знаю, почему. После этого вежливо попрощались. Я поблагодарил за обслуживание. Они занялись следующим. Я потащил свою сумку к проходной. Там стояли двое провинциального вида ментов с "бесиками" в петлицах и автоматами за спиной (позже выяснилось, что милиционеров действительно завозили из провинции). Один из них сказал открыть сумку. Я возразил: "Меня уже обыскивали". Мент ответил: "Там другая служба, у них свои дела, у нас свои". "Ну уж вы между собой разберитесь!"— решил я показать гонор. Мент небрежно ковырнул пару раз рукой в сумке, и обронил: "Проходи". В это мгновение к нам подошел пожилой мент в чине майора, тоже провинциального вида и с "бесиком" в петлице, тихо скомандовал: "Отставить!" После чего принялся лично перебирать содержимое сумки. Извлек небольшую сувенирную подставку для авторучки. Мне ее подарил мой друг из Таджикистана. Отложил в сторону. Я промолчал. Дальше майор достал из сумки маленькую записную книжку, годами без пользы валявшуюся в моем столе как память о студенческой молодости. Принялся спокойно перелистывать странички. Я не выдержал: "Скажите, что вы ищете. Я вам сам это отдам". Мент, продолжая перелистывать, ответил: "Смотрю, нет ли у вас библиотечных книг". Я оглянулся — за мной уже выстроилась очередь на обыск аккуратных, терпеливых, покорных судьбе. По знакомому мне двору двое рабочих катили куда-то холодильник. Жарко. Время обеда. От столовой медленно, раскуривая на ходу сигаретку и сытно отрыгивая, шел еще один провинциальный мент. И в этот миг, отлично это помню, я разом проснулся. Так, что в самой сокровенной глубине самого себя осознал во всей его немыслимой значимости факт, что я навсегда уехал из Советского Союза. И приехал в совсем другую страну, для которой я никто и ничто. А вот этот пожилой провинциальный мент с "бесиком" в петличке, спокойно листающий мои личные записи, есть теперь соль земли и ее хозяин. Совсем, совсем другая страна…
Танцует и пляшет от счастья на солнечных пирсах Сардинии Ксения, дочь Собчака и подруга Вайнштейна… "Мир" утопили, "Курск" сам утонул. Говорят, по ошибке… Мальчик, кровинка, любимый, в казенной могиле лежит. В жизни он срочником был… Путин старуху-чеченку из "Града" в сортире случайно убил. Все равно поделом ей, бандитке… Жалко, в футбол проиграли. "Рас-сия!.. Рас-сия!.."
ПАПА РИМСКИЙ, СИРОТА КАЗАНСКАЯ
Александр Огородников
26 августа 2002 0
35(458)
Date: 27-08-2002
Author: Александр Огородников
ПАПА РИМСКИЙ, СИРОТА КАЗАНСКАЯ
Не успел толком улечься скандал с учреждением на территории Российской Федерации четырех католических диоцезов и недопущением въезда в страну одного из новоявленных епископов, как из Рима подоспело новое известие: папа Иоанн Павел II собирается приехать в Казань, чтобы возвратить России величайшую религиозную святыню, икону Казанской Божьей Матери, которая, согласно услужливо просочившейся в масс-медиа информации, настолько дорога католическому первосвященнику, что украшает его личные покои.
Оставив в стороне все вопросы, связанные с путями, которыми украденная из Казанского храма еще в 1904 году икона оказалась почему-то в Ватикане (скупка краденого? диверсия? Промысел Божий?), попытаемся понять, зачем папа Римский вдруг воспылал желанием вернуть России величайшую православную святыню.
Речь об этом зашла еще в декабре 2001 года, когда папа (в миру — поляк Кароль Войтыла), вернувшись из Украины, пригласил на переговоры в Ватикан советника президента Татарстана по идеологии Р.Хакимова. Инициатива легла на вполне подготовленную почву: первый визит мусульман Татарстана в Рим состоялся ещё в 1996 году. Они очень обрадовались, когда папа встретил их словами: нет Бога, кроме Аллаха.
Здесь я приведу выдержку из книги протодиакона Германа "Русская Церковь лицом к Западу", изданной в Мюнхене в 1994 году: "Судить об откровенности выбора тех или иных лиц не является целью нашего исследования. Мы лишь хотели показать постоянство католической позиции, которое прослеживается через века вплоть до наших дней. Редко случалось, что католицизм объявлял войну Злу. Ему более свойственно ко злу приспосабливаться. Ватикан всегда, ничтоже сумняше, заключал союз с идеологиями, откровенно ему враждебными, если такой союз сулил ему выгоду. Тому доказательством его союз с турками против России, союз с большевиками, опять же против православной России. То есть, в конце концов, есть все основания утверждать, что Ватикан может прийти к соглашению и договориться с кем угодно, кроме одного лишь Православия". То, что папа римский договаривается о "возврате" православной святыни с мусульманами, лишь подтверждает сказанное протодиаконом Германом.
А теперь немного о самом Иоанне Павле II. Несмотря на преклонный возраст и тяжёлые недуги, из-за которых ещё в 1997 году его хотели признать недееспособным (болезнь Паркинсона, хронический аппендицит и т.д.), он посетил 130 стран мира, причем только за последние два года — Сирию, Нигерию, Грузию, Хорватию, Мексику, Кубу, Израиль — всего 14 стран. Признанный "миротворец", поборник "социальной справедливости" он обличает недостатки как коммунизма, так и капитализма, клеймит мафию и наркобизнес, осуждает гомосексуализм. Первым из глав Ватикана отслужил мессу в православном соборе (Румыния); впервые обратился к иудаизму как "старшему брату христианства", отменил обвинение евреев в "богоубийстве" и официально признал Израиль через 50 лет после образования этого государства; покаялся и в крестовых походах и в судах инквизиции, а также установил "добрые отношения" с мусульманами.
Вообще, Кароль Войтыла — первый в истории папа-славянин, сначала участник антифашистского сопротивления, а затем антикоммунистического фронта, специально был избран из тысячелетних "друзей" России — поляков. Поэт и спортсмен, гуманист и социалист, он объехал почти весь земной шар, проповедуя католическую ересь, за что был прозван "путешественник" и "мобильный папа". Достойный последователь Иоанна XXIII и Павла VI, друживших с реформатором Хрущевым, Иоанн Павел II также встречался с его наследником Михаилом Горбачевым в Ватикане в 1989 году. Тогда же ему была обещана встреча в России.
Но вскоре Горбачев перестал быть главой государства, а Ельцин не спешил исполнить обещанное Мишей "меченым", хотя подтвердил такое намерение в 1991 году. Зато прокатолически настроенные воспитанники митрополита Никодима (Ротова) проводили огромную работу с целью быстрейшего единения "церквей-сестёр". Оказывалось огромное давление на Патриарха Алексия, который уже склонялся к возможности посещения святой русской земли предводителем латинян при определенных уступках со стороны римо-католиков, но где-то к 2000 году окончательно отказался от этой затеи. Возможно, сыграли свою роль откровения представителя папского престола в России архиепископа Джона Буковски о том, что Россия, якобы, — не православная страна, а потому обвинения католиков в прозелитизме несправедливы (1995). Тот же монсиньор Буковски в интервью газете "Аргументы и факты" недвусмысленно признался, что "наша конечная цель — полное единение в вере и любви под единоначалием "наследника святого Петра" (1996).
Наконец, несмотря на просьбы Патриарха Всея Руси Алексия II отложить визит на Украину, Папа Римский прибыл в Киев 23 июня 2001 года. Проповедь, мессы, встреча с Всеукраинским Советом Церквей. На ней присутствовали 16 глав крупнейших церквей и объединений, за исключением УПЦ Московского Патриархата. Против этого визита прошли массовые крестные ходы православных, в нескольких храмах совершались молебны: чтобы Бог уберег Украину от католицизма. А собор Святой Софии, который был в программе посещения Папы Римского, срочно закрылся на "санитарный день".
