Александр Лапин - Куда идут русские?
Церковь, которая призвана помогать нам, сегодня всеми обижена: коммунистами, журналистами, сектами… Народ и тот не такой: не так стоит в храме, не так крестится, молитв не знает. Но другого не дано. И более мудрый должен вести за собой неразумного.
Сегодня на нашем центральном телевидении не осталось ни одного проповедника. Так, может, стоит более активно популяризировать не только продукцию голливудской «фабрики грез», но и основы христианского учения? Может быть, настало время открыто обсуждать религиозные конфликты, а не замалчивать их, отгородившись от всего мира стеной презрения? И не пора ли по-настоящему бороться не с надуманными ересями, а с настоящим мракобесием в умах собственной паствы?
А мракобесия действительно много. Православие наше во многом формальное, внешнее. И порой в нем больше самовосхваления, чем истинной веры. «Россия православная! Русь святая!» — восклицаем мы. Выйдя же за порог храма, снова пускаемся во все тяжкие. Русь-то на самом деле разная: одновременно православная и языческая, святая и беспутная. И то, какой она будет завтра, зависит от нашего сегодняшнего выбора.
Что выберем — неизвестно, ясно лишь, что без православия не бывать России. В отличие от практичного Запада у нас на первом месте традиционно была и остается духовность. И в нашей религии есть все, чтобы способствовать бесконечному духовному росту человека. Сегодня она по-прежнему привлекает тех, кто осознает тупиковость пути, избранного рациональной мировой цивилизацией. Поэтому настало время осознать собственную миссию в современном мире.
Стоит ли нам возрождать нашу страну лишь для того, чтобы воссоздать у себя точную копию Запада? Какой смысл во всех наших ресурсах: только ли удовлетворять растущие материальные потребности? Душа любого русского требует большего. Вместо того чтобы неумело подражать другим, мы должны нести в мир то, в чем и заключается наша истинная сила, — добро и правду. Только православие поможет нам не сбиться с этого нелегкого пути. И стоять будет Русь лишь до тех пор, пока над нею раздается колокольный звон.
Глава 3. Почему мы так разобщены?
Что мешает нам стать хозяевами в собственной стране?
Когда мне удалось немало поездить по миру, привычка наблюдать за происходящим вокруг натолкнула меня на мысль: почему представители всех малых народов держатся друг за друга и почему мы, русские, всегда находимся в состоянии разобщенности?
В чем причины нашего равнодушия друг к другу?
Естественно, сразу же приходят мысли об особом менталитете русского народа. О том, что он, как никакой другой, способен воспринимать другие нации, при этом не пытаясь их переделывать. И всегда в ущерб себе готов идти на уступки «гостям». Сами же мы на протяжении всей истории находимся в вечном раздрае: множество племен, разбросанных по огромной территории и подвергавшихся самым разным влияниям; княжества, раздираемые междоусобицами; смуты, крестьянские восстания, наконец, гражданская война.
Но разобщенность всегда компенсировалась тем, что нас много. Что мы были способны объединиться перед лицом общего противника и кого угодно закидать шапками. Русский привык к тому, что может позволить себе быть самим по себе. Этому же способствовал и высокий уровень развития народа, преодолевшего родоплеменной строй и усвоившего значительную степень западного индивидуализма. Но сегодня времена переменились.
Мы уже не такой многочисленный народ, каким привыкли себя считать. Мы вымираем с огромной скоростью: численность коренных жителей России ежегодно сокращается на два миллиона человек, по темпам естественной убыли населения мы сегодня занимаем одно из первых мест в мире. Ментальность, согласно которой каждый из нас может существовать сам по себе, нам уже не подходит. Мы должны изменить свое мировоззрение и мироощущение, держаться друг за друга.
Эта задача осложняется тем, что раньше каждый из нас мог уповать на защиту и поддержку государства, которое всегда брало на себя решение всех спорных вопросов и охрану интересов рядового гражданина. Сегодня же власть фактически устранилась от этого, оставив не готовых к такой ситуации людей один на один с их проблемами. А продажное чиновничество при этом создает дополнительные трудности, обеспечивая самые благоприятные условия и незаконно оформляя гражданство чужеземцам, не обремененным моральными принципами и обязательствами по отношению к нашей Родине. На нашей же собственной земле все важнейшие сферы жизни сегодня постепенно захватывают мигранты из ближнего зарубежья. Магазины, кафе, рестораны, рынки… Нигде мы больше не чувствуем себя полноправными хозяевами. Нас все больше вытесняют из родной страны.
Как это происходит?
Дело в том, что малые народы, постоянно находясь в окружении представителей более крупных этносов, давно выработали правила выживания. Мы беспечно и беспрепятственно позволяем им делать чуть ли не все, что заблагорассудится. Здесь вспоминается один случай. Когда я поступил на журфак казахского университета, все преподаватели были русскими. И постоянно ссорились между собой: никак не могли определить, кто умнее и чья теория более важна для отечественной науки. Так было до тех пор, пока деканом факультета не назначили местного. Очень скоро из тех, кто постоянно не ладил и выяснял отношения, на кафедре никого не осталось. Их места заняли казахи, которым декан-земляк обеспечил необходимые научные степени и расчистил путь по служебной лестнице. Там, где не стало русских преподавателей, вскоре перевелись и русские студенты…
Меня особенно тревожит, что те процессы, свидетелем которых я тридцать лет назад стал в Казахстане, сегодня происходят в самой России. И если мы не одумаемся, сценарий дальнейшего развития событий хорошо известен. Не секрет, что малые народы способны править большими. Для этого достаточно захватить ключевые посты в государственной структуре. И сейчас этот процесс идет у нас полным ходом.
Кроме того, у таких народов очень развит инстинкт самосохранения. Никогда, к примеру, какая-нибудь кавказская семья беспрепятственно не отдает свою дочь замуж за иностранца. Поскольку это значит, что ее дети будут принадлежать уже другому народу и чей-то род неизбежно пресечется. Мне самому пришлось наблюдать ситуацию, когда кореец полюбил кабардинку. На свадьбу к ним не пришел ни один кабардинец. И в дальнейшем давление родственников невесты было столь сильным, что через полгода молодожены разошлись. Дочь вернулась в семью и вскоре вышла замуж за своего соотечественника… Мы же не видим угрозы в межнациональных браках, считая, лишь бы человек был хорошим, а кто он — не важно.
Если мы не преодолеем наплевательское отношение людей друг к другу, дни наши сочтены. История знает немало подобных примеров. Где сегодня готы, гунны, половцы?.. Они растворились. Спрашивается, почему не растворяются такие древнейшие нации, как китайцы или армяне? Да потому, что они испокон веку помогают друг другу в любой ситуации. Тот же Шарль Азнавур, помня о своих корнях, строит больницу в Армении и открывает там какое-то местное производство. А кого вспомнить нам? Хоккеиста Федорова, несколько лет назад подарившего десять миллионов долларов не русским, а американским детям? Или Абрамовича, купившего английский футбольный клуб «Челси»?
Как преодолеть разобщенность русских людей?
Сегодня, когда заходит речь о русском вопросе, многие под влиянием долгие годы насаждавшегося интернационализма открыто упрекают тех, кто этот вопрос поднимает, в национализме и прочих тяжких грехах. Между тем нищенское существование и бесправие поставленной на грань физического выживания титульной нации давно уже заставляют задуматься о положении русских в собственной стране. Речь не идет о притеснении других народов. Самим надо научиться выживать.
Во-первых, необходима партия, которая открыто отстаивала бы интересы русских. Пока же такой официальной политической силы в России нет. Причем Кремль гасит все попытки тех, кто пытается поднимать свой голос в защиту коренного большинства. (Показательный пример — история с «Родиной» на давних уже парламентских выборах.) Тем не менее рост национального самосознания русского народа налицо. И пора уже сформировать партию, которая стала бы официальным выразителем соответствующих настроений, давно бродящих внутри нашего общества.
Во-вторых, обязательно должен существовать институт национального представительства в органах власти. Если в отдельно взятом регионе 99 процентов русских, то такое же количество должностей в государственном аппарате должно быть за представителями коренного большинства.
