Сергей Родин - Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология «самостийничества»
Но что толку бить тревогу о подкупе депутатов, когда украинская власть уже открыто, не таясь, продвигает законодательные акты, не просто легализующие извращенцев, но ставящие их в особое, привилегированное положение. 5 февраля 2013-го в интервью польской «Газете выборчей» министр иностранных дел «Украины» Леонид Кожара сказал, что одним из условий, поставленных ЕС для отмены визового режима для украинских граждан, является включение в КЗоТ положения, которое запрещает дискриминацию на основании сексуальной ориентации: «Без закона, который запрещает дискриминацию геев, мы не сможем двигаться путем отмены виз». Министр признал, что принятие подобного документа будет непростым, но резюмировал: «Думаю, что воля к дальнейшей интеграции с ЕС перевесит разногласия по вопросу гомосексуалистов, и этот закон будет принят»[70]. Странное все же условие для приобщения к «прогрессивному человечеству». Получается, что для «украинцев» путь в «Европу» в буквальном смысле лежит через ж…пу! Ведь что на практике означает включение подобного закона в украинский КЗоТ? Западные реалии демонстрируют это со всей очевидностью. Здесь уже дело не ограничится гей-парадами на Крещатике и официальной регистрацией гомосексуальных «браков». Содомиты не только получат доступ к любой работе, в том числе и с детьми, но будет сделан и следующий шаг: обязательное квотирование для гомосексуалистов должностей во всех органах власти. Как они властью воспользуются, каждому понятно…
О том, какое будущее Малороссии готовят «самостийники», можно судить на примере той же Швеции. Нормальная человеческая семья в этой стране практически уничтожена. Тысячи детей имеют «родителей» (или одного «родителя») — гомосексуалистов. Естественные для нормального общества понятия «отец» и «мать» изгнаны и заменены искусственными — «родитель-один» и «родитель-два». На 38 тыс. ежегодно регистрируемых браков — 31 тыс. разводов. В среднем за плечами каждого из супругов по три брака, что ведет к наличию у ребенка огромного числа неродных «родственников» и таких же «родителей». Их называют — «пластиковые родители». Уничтожение семьи в Швеции стало следствием целенаправленной государственной политики, в основу которой были положены принципы «разрушения гендерных стереотипов». Государство перехватило у родителей контроль над воспитанием детей. Уже с детского сада ребенка самым подробным образом информируют о его «правах» и необходимости немедленно сообщать полиции в случае их нарушения родителями. И дети этим широко пользуются! В конфликте ребенка и родителя государство, как правило, принимает сторону ребенка.
Громкую огласку получила история девочки-подростка, обвинившей своего отчима в избиении и сексуальных домогательствах. 12-летняя Агнета просто рассердилась на него за то, что он усыпил котят, а она хотела их оставить. Агнета обратилась в полицию, научив свою трехлетнюю сестричку, что следует говорить. На основании детских показаний отчим был задержан и получил тюремный срок. Мать, не поверившая дочери, была лишена родительских прав. Агнету передали в приемную семью. Через три месяца девочка поняла, что допустила ошибку, пробовала вернуть свое заявление и освободить отчима. Но не тут-то было! На пути восстановления справедливости встала целая орда чиновников многочисленных государственных учреждений опеки, напрямую заинтересованных в возникновении подобного рода «дел», не только оправдывающих существование данных структур, но и создающих условия для их непрерывного роста. Дошло до того, что «жертва» стала писать во всевозможные инстанции, даже генеральному прокурору, где подробно описала всю историю с оговором отчима. Всё напрасно — ничего нельзя было изменить…
Ежегодно в Швеции у родителей забирают около 12 тыс. детей. Предлогом могут быть «ошибки в воспитании», «умственная неразвитость родителей» и даже «чрезмерная опека». Так, Марьяна Зигстроем была лишена родительских прав, потому что «слишком опекала» своего больного эпилепсией сына Даниэля. Мальчик переходил из семьи в семью, состояние его ухудшалось. Даниэль написал матери около 40 писем с мольбой о помощи, та обращалась в разные социальные и правительственные организации, но безуспешно. Сын умер, потому что во время приступа очередной опекун просто не знал, как ему помочь. Марьяна Зигстроем выдвинула обвинение против государства — и проиграла во всех инстанциях. Более того, государство обязало женщину возместить судебные расходы в размере 1,5 млн. крон, дабы другим отцам и матерям было неповадно защищать свои родительские права. Политика судебного террора и запугивания действует, и результаты налицо. Институт семьи практически разрушен, сведены на нет любые родственные отношения. В то же время Швеция, в отличие, например, от Белоруссии или Ирана, числится «демократической страной», неуклонно следующей по пути «прогресса».
Имеются у этого «прогресса» и вполне осязаемые «достижения». Так, в шведской столице Стокгольме 90 % умерших кремируют, при этом 45 % урн родственники не забирают. В подавляющем большинстве случаев похороны проходят «без церемоний». Работники крематория не знают, чьи останки конкретно сжигают, так как на урнах — лишь идентификационный номер. Из экономических соображений энергию, полученную от сожженных урн, по выбору включают в обогрев собственного дома или в систему обогрева города[71]… Обогреваться людскими останками — что может быть «прогрессивнее» и «культурнее»? Дальше, кажется, оскотиниваться уже некуда: жили не по-людски, и из жизни ушли так же. Но у этой политики имеются и более весомые результаты. Усилия шведского государства на пути «разрушения гендерных стереотипов» не пропали втуне, предопределив катастрофическое падение рождаемости и быстрое старение населения. Из 9,3 млн. ее жителей пятую часть составляют старики старше 65 лет. Шведы вымирают. Что предпринимает демократическое государство для исправления подобной ситуации? Поднимает рождаемость коренного населения? Нет, конечно. В полном соответствии с демократическими канонами начинает заселять страну инородцами. В конце прошлого столетия каждый четвертый ребенок, родившийся в Швеции, имел корни за ее пределами. Чаще всего это были выходцы из Ирака или Югославии. Уже выросло целое поколение таких «шведов». Но процесс заселения страны инородцами на этом не закончился — наоборот, принял еще более интенсивный характер. В нынешнюю Швецию ежегодно иммигрирует до 100 тыс. чел., или около 1 % населения страны. По состоянию на 2011 год численность иммигрантов достигла 15 % от общей численности населения. Перспективы на будущее еще более мрачные: прогнозируется, что в течение ближайших 10 лет в Швецию ежегодно будут иммигрировать порядка 200 тыс. чел. Пройдет несколько лет и название страны — «Швеция» — ничего не будет выражать. Швеция все еще является государством с высоким уровнем материального благосостояния, но одновременно входит в десятку стран мира, в которых наиболее часто происходят преступления, совершаемые на почве религиозной и этнической ненависти"[72]. Проще говоря, в Швеции идет настоящая ЭТНИЧЕСКАЯ ВОЙНА. Война, которая неизвестно когда закончится, если закончится вообще. И здесь самое время вспомнить, что начиналось всё с легализации содомитов и разрушения семьи. За духовной смертью народа неизбежно следует и его физическая смерть.
Легализация гомосексуализма в реальности означает отказ от христианских принципов жизни, дерзновенную хулу на Божественное мироустроение. Библейские Содом и Гоморра, жители которых предавались половым извращениям всякого рода, были сурово покараны Богом за свое нечестие и разврат: «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и все произрастения земли» (Быт. 19, 24). Гибель нечестивых городов была полной, а на месте их расположения возникло и доныне существующее Мертвое море. Ни одно живое существо не водится в его водах или на его берегах, а окрестности выглядят мрачными, бесплодными и буквально омертвевшими. Вода в нем, хотя чиста и прозрачна, но чрезвычайно солона, а на вкус горька и неприятна. Нередко на берегах Мертвого моря попадаются выброшенные рыбы и раковины, занесенные сюда водами Иордана и тотчас погибающие, лишь только попадают в воды моря. Так увековечена была на все времена память о Содоме и Гоморре, «которые ниспроверг Господь во гневе Своем и в ярости Своей» (Втор. 29, 23). Увековечена в назидание и для примера, ибо Бог, по слову Апостола, «города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам» (2 Пет. 2, 6). А вся тяжесть преступного поведения их жителей состояла в ненормальности и извращенности полового чувства, порождавших противоестественные пороки деторастления и мужеложства, позднее получивших название «содомского греха».
