Газета Дуэль - 2008_39 (587)

Еще раз взгляните на эту еврейско-расистскую наглость. Черепахин высказал всего лишь сомнение и, тем не менее, сразу объявлен Солониным трусом, который высказал эти сомнения, дескать, только потому, что безнаказан. Хорошо бы спросить, а сам Солонин какую ответственность несет за то, что поливает дерьмом не только Сталина, а и весь советский народ?

Но, главное, обратите внимание, Солонин тут же, добровольно, даже не получая свой сексотский паек, доносит в Минобороны, чтобы оттуда заткнули рот Черепахину, чтобы наказали его. (Можно догадаться, по чьим доносам в 1937 году фабриковались дела против невиновных?) А как же свобода слова? А как же демократия?

Вот на странице 228 Солонин негодует, что поляки были признаны преступниками без надлежащего суда: «Польских военнопленных обрекли на смерть (слово «приговорили» здесь будет неуместно, так как никакого суда с Уголовным кодексом не было и в помине) именно и только по политическим мотивам («все они являются закоренелыми, неисправимыми врагами советской власти»), поэтому их право считаться жертвами политических репрессий основано и на букве, и на смысле «Закона о реабилитации». А за восемь страниц до этого радовался: «Итак, правда восторжествовала. 13 апреля 1990 г. президент СССР М. Горбачев передал президенту Польши В. Ярузельскому две папки со списками пленных, вывезенных из Козельска и Осташкова, а также список пленных Старобельска. В тот же день агентство ТАСС сообщило, что ответственность за преступление несет НКВД». Но ведь мерзавец Горбачев признал НКВД преступником не только без суда, но даже без следствия, поскольку негодяев-следователей для фабрикации этого дела в Главной военной прокуратуре смогли подобрать только через 9 месяцев.

Еврейские расисты ненавидят и демократию, и свободу слова, поскольку для них свобода слова — это свобода только для евреев! Повторю, сам Солонин, вполне возможно, даже и не думает об этом. Спросите его по другому поводу, и он будет клясться, что за демократию и свободу слова будет бороться, не жалея жизни, и Солонин уверен, что клянется искренне. Но расизм сидит внутри его — раз проеврейская власть в России утверждает, что поляков расстрелял НКВД, то у Солонина автоматически возникает возмущение Черепахиным — как смеет этот гой утверждать обратное?!

А то, что нынешняя российская власть стоит раком перед лобби Израиля, настолько очевидно, что даже абсолютно аполитичные развлекательные сайты Интернета плюются анекдотами типа:

«Как называют человека, который недоволен существующим строем?

— При Царе-батюшке — революционер. В СССР — диссидент. В современной России — антисемит».

Думаю, что я достаточно знаком с русскими националистами. Они тоже расисты, но у них расизм от ума, то есть, они логически пришли к выводу, что русские — самая великая нация. Поэтому, как они ни тупы, их можно переубедить, и, в результате этого, расизма не станет. А вот у этой убогой части еврейства (умному еврею нет нужды быть расистом) расизм в крови: они своего расизма не замечают, они могут искренне считать себя интернационалистами, но это до времени, пока ты не предложишь им быть, как все остальные люди. И вот тут их гнилое нутро взрывается: они? евреи!! как все?! Антисемит проклятый!!! На этом и заканчивается их демократия и свобода слова и начинается фашизм в, повторю, самой гнусной форме.

Во всей мировой истории не было случая, чтобы судили историка за исторические исследования, даже при Гитлере никто до этого не додумался. И только в Европе, находящейся под ярмом еврейского лобби, уже осудили более пятидесяти историков! Так чей фашизм гнуснее — немецкий или еврейский?

Но я благодарен Солонину вот за что. Дело в том, что он о своей умственной убогости знает, по этому отчаянно боится, чтобы его убогость не стала ясна и читателям. Это видно вот почему. Он критиковал историка Габриэля Городецкого, высмеявшего их с Резуном убогие «исторические открытия». Но не сообщил читателям ни этот факт, ни название книги Городецкого «Миф «Ледокола»». Он в книге критикует и Алексея Исаева и тоже не сообщает название книги, в которой Исаев разодрал их с Резуном убогие мыслишки. А называется книга Исаева «Антисуворов. Большая ложь маленького человечка». Боится, паршивец, что читатели эти книги прочтут и сами составят свое мнение о Резуне и его Санчо Пансе Солонине.

Но вот, взявшись «критиковать» меня, он не мог не сообщить, что моя книга называется «Антироссийская подлость». Так что те из читателей, кто еще не перепуган насмерть израильским лобби в России, могут сами ее прочесть. Спасибо, Марк Семенович! И в благодарность за это я сформулирую вам правильный вопрос. Но для начала сделаю пояснения.

В свое время, планируя, как заселять Палестину, отец сионизма Теодор Герцль мечтал: «За эмигрантами, стоящими на самой низкой ступени общественной лестницы, последуют те, кто стоит повыше. Их поведут посредственные интеллигенты, которых мы производим в таком изобилии».

Сначала предложу объяснение того, кто это — посредственные интеллигенты — и почему Герцль считал, что евреи их плодят в изобилии.

Посредственные интеллигенты это люди, которые физическим трудом заниматься не хотят, а умственным — не способны. Этих посредственных интеллигентов полно и у других народов, поскольку бездельников у всех хватает, но у евреев своя специфика. В среде убогого местечкового еврейства производительный труд, как правило, физический, считался позором, поэтому не только бездельники, но и вся та массовка, которая у других народов спокойно занималась физическим трудом, у евреев перла в сферу умственного труда. Отсюда и выводы Герцля, об изобилии у евреев посредственных интеллигентов. Как следует из процитированной мысли Герцля, он рассуждал так: еврейские посредственные интеллигенты конкурировать с местной интеллигенцией не в состоянии, посему и поедут в Палестину искать себе там место под солнцем.

Но Герцль ошибся: ни в какую Палестину посредственные интеллигенты не поехали ни до революции в России, ни, тем более, после революции, поскольку в СССР они устроились гораздо лучше. А так как, в отличие от других народов, евреи хорошо различимы, то существует обоснованная уверенность, что еврейские посредственные интеллигенты сначала хлынули в органы репрессий СССР. В те годы даже Троцкий писал: «Огромный процент работников прифронтовых ЧК и тыловых исполкомов и центральных советских учреждений составляют латыши и евреи», в то время как «процент их на самом фронте сравнительно невелик и что по этому поводу среди красноармейцев ведется и находит некоторый отклик шовинистическая агитация».

Но органы репрессий и управления не единственные, являющиеся вожделенными для посредственных интеллигентов. Большим соблазном является наука и инженерное дело. Это может вызвать удивление, поскольку, как многим кажется, уж тут-то ум и необходим. Да, разумеется, но только если действительно заниматься наукой или инженерным делом. А если просто получать деньги на должностях ученых и инженеров, тот никакого особого ума не требуется.

Поясню это. И обращаю внимание, что ключевыми словами в нашей теме являются «посредственный интеллигент», а не «еврей».

Ум проявляется только тогда, когда ученый или инженер в результате своей умственной деятельности создает нечто, что требуется обществу: создал то, что кому-то нужно, — умный, не создал — дурак. Но в советской науке за дела, полезные для общества, деньги не платили, платили за написание диссертаций, а вот они-то как раз никому не нужны. Поэтому определить по диссертации, умный это ученый или нет, невозможно. И для написания диссертаций много чего необходимо, но ум совершенно излишен.

Второе, что дает посредственности жить в науке и инженерном деле, — воровство идей. Узнал про удачный эксперимент за границей — воспроизведи его и выдай за свой, будешь как настоящий ученый. Укради за границей у настоящих инженеров машину, скопируй ее и выдай за свою — будешь как настоящий инженер. Только-то и дел.

Такая наука и инженерное дело в стране тоже обеспечивают научно-технический прогресс, но эта страна будет постоянно отставать от тех стран, у которых она ворует идеи, конструкции и технологии. Кроме этого, посредственности в науке и инженерном деле еще больше отбрасывают назад научно-технический прогресс за счет двух особенностей посредственностей.

Во-первых, посредственность, заняв место студента или научного работника, не дает учиться и работать на этом месте действительно способному человеку. Возьмем того же Солонина. Ведь если бы он не устроился на учебу в авиационный институт, то на его месте мог бы учиться парень, действительно способный что-то сделать в авиационном деле. А Солонин после школы мог бы сразу работать кочегаром в котельной, глядишь, к этому времени уже не четыре «монографии» написал бы, а целых пять, кроме того, не все бы они были смешными.