Владислав Шумский - Трупные пятна сионизма
И скажем ему напоследок: смотри, Астафьев, прийдется тебе еще кое с кем встретится "на узенькой дорожке". Это - не угроза и не месть. Это будет вполне заслуженным возмездием. Много можно простить, но предательство ни в одном народе не прощается!
Распутин и Личутин
Серьезные сомнения и даже опасения вызывают два наших наиболее известных писателя - Распутин и Пичутин. По мне, талант первого намного выше второго. Кстати Распутин давно нас не баловал золотоносной прозой . Уже годами он ничего "не выдает", что хотя бы "родимыми пятнами" напоминало бы скажем "Прощание с Матерой". Что же касается его сегодняшней публицистики, то она, мягко говоря, заблудшая в том смысле, что не служит глубинным интересам России. Публицистика Личутина просто плохая, претенциозная, невежественная и в главных выводах нередко просто промашная. Более подробно я высказал все это в своем эссе "Что дальше. Распутин и Личутин?" Желающих опубликовать его в России не нашлось - в патриотической прессе, разумеется. Питаю надежду на публикацию за рубежом, где, как ни странно, есть подлинно русские, по-настоящему патриотические издания. Сионистская печать проявляла ко мне интерес (с затаенным смыслом - как бы меня "употребить" для критики патриотических лидеров), но я к ней сам не пойду, чего бы мне не сулили. Публиковаться у врагов - значит контачить с ними. А там совсем, чужие, враждебные, а с Распутиным и Личутиным еще связывает общая, но все утончающаяся пуповина. Претензии к ним - большие и возникают потому, что не хочется их терять.
Несколько фактов. Распутин с 1985 года (а с этого времени я стан наиболее внимательно относиться к тому, что он пишет) ни разу, в плане активного осуждения, не упомянул слов "сионизм" и "масонство". Это напоминает такую гипотетическую ситуацию: представим себе, что на съезде проктологов запретили совсем употреблять слово "прямая кишка". Примерно также действует и Личутин. Распутин входил в международные структуры созданные американскими миллиардерами из числа сионистов и хасидов - А.Хаммера, Д.Сороса и др. Первый помер, а второй наращивает свое влияние в России. В частности на его деньги перестраивается вся система преподавания общественных наук у нас в стране. Их перестройка осуществляется с учетом интересов мирового сионизма и скрытой, но от этого не менее разрушительной руссофобии. С этой целью началась тотальная кампания "промывания мозгов" среди обществоведов России. Входил Распутин и в президентский совет Горбачева, что должно объективно означать, что часть преступлений "меченого" Распутин должен взять на себя, как его советник. Разговоры о том, что Распутин проводил в высших эшелонах власти линию патриота России, не убеждают.
Распутин в отношении Байкала вел политику сговора с американцами и выступал за передачу бесценной "жемчужины России" под управление международного директората. А в организациях такого рода все решает сионизм, которой всегда и везде был, остается и будет смертельным врагом России. За Распутиным тянется длинная цепь различных грехов. И трудно сказать, у кого такая цепь длиннее. Чтобы показать совокупную греховность популярного писателя, понадобится целая книга. И возникает вопрос: ошибок никто не минует, но где покаяние? Ничего, даже намеком, Распутин не делал, прикрывая свою вторую сущность первоначально приобретенной популярностью. Последовал бы примеру Некрасова, который писал:
Не торговал я лирой, но бывало,
Когда грозил неумолимый рок,
У лиры звук неверный исторгала
Моя рука...
Честным людям и особенно писателям, свернувшим "не туда", такое открытое покаяние только помогает, ибо снимает груз с души и признания народного добавляет. Уже до коликов надоели оправдательные и саморекламные исповеди политических "заправил", но и писателей, без различия их нравственного окраса. Послушаешь их - ну просто "любимцы публики", за народ разорвутся: но почему же народу так плохо? И хотя бы один объявился и сказал: "Нет, ребята, все не так, все не так, ребята, и ни церковь ни кабак - ничего не свято". За долгие годы (да что годы - вообще никогда с момента официального большевистского ожидовления России) еще никто не признался что его жизнь "дала трещину". Народ в котором нет покаяния среди тех, кто "делает погоду" - обречен!
Несколько слов о Личутине. Но сначала одна из цитата из И.Бунина. Он писал в "Окаянных днях": "А какое невероятное количество теперь в литературе самоуверенных наглецов, мнящих себя страшными знатоками слова! Сколько поклонников старинного ("ядреного и сочного") народного языка, словечка в простоте не говорящих, изнуряющих своей архи русскостью! Сколько прозаиков делают тошнотворным русский язык, беря драгоценные народные "словеса золотые" и бесстыдно из выдавая за свои, оскверняя их пересказом на свой лад и своими прибавками, роясь в областных словарях и составляя по ним какую-то похабнейшую в своем антируссизме смесь, на которой никто и никогда на Руси не говорил и которую даже читать невозможно".
Вот как ниспровергающе высказался непревзойденный знаток и волшебник русского языка по поводу его ожидовленного уродования. Подлинный мастер-писатель никогда не пойдет на то, чтобы глумиться над своим родным языком! И подумалось: а ведь слова великана нашей словесности больше всего подходят, пожалуй, именно к Личутину. Тут не в бровь, а в глаз! Тягостно, жалко так говорить о нем, хотя бы потому, что жиды его ввергли в нищету. Но что поделаешь - истина дороже. Да и не он один в беде великой оказался. Кому-то Личутин нравится. Мне - нет. По мыслям он вообще убог, хотя претензий на истину у него хоть отбавляй. Меня, например, воротит от его перлов: "перемение света", "годы соступили", "ноги доволокчи", "досюльное значение", "единова живем", "надея". И так без конца. Не чтение, а мучение. Какая-то литературная изжога. А вот еще образчики: "Сказывают(?) Горбачев обогрелся у пожара и метит охолонуть от трудов на щвейцарской вилле." "Обогреться у пожара" - что-то совсем "не в цвет". А если все-таки обогрелся (хотя как такое возможно у пожара?), то почему от трудов надо "охолонуть"? И вообще "охолонуть от трудов" - что-то совсем неудобоваримое. А как личутин написал: "лысое лицо". Ничего подобного не встречал: может "бритое лицо" или "лысая голова". Но за "лысое лицо" поблагодарить надо: столько смеха доставить. Нынче ведь смех если и бывает то только сквозь слезы. Правда, и с "лысым лицом" можно до слез насмеяться.
Одна из героинь Личутина говорит: "Зимой-то деревня покойничком пахнет". Мало того что эти слова здесь не к месту, они ведь и кощунственны: чем зима-то русская провинилась? Ну, показалось какой-то захолустной дуре, так для чего на всю страну вываливать, тем более с присовокуплением той же деревенской каннибалихи.: "Зимой... хоть подряд иди и по всем старухам руби головы, птичка не вскрикнет". ("День" №№ 14, 15, 16, 1992) Художественно? Едва ли. Жутковато от подобных ассоциаций деревенской бабы. Откуда такая живопырня? Никогда до революции не могла сказать такого ни одна толковая русская труженица (да и труженик) - ни в городе, ни в деревне. Да что сказать - в страшном сне такое приснится не могло. Извечная русская человечность не толкала на такой смердящий бред! Вспомним Пушкина: "Татьяна (русская душою, сама не зная почему) с ее холодную красою любила русскую зиму". Или такое взять у Личутина: "Поезд головою влез на новую колею". Если уж вползать на колею, то не головою, а колесами. А головою даже эквилибристу трудно.
Личутин где-то отыскал "фарисейскую правду", "правдивую химеру". Разве такое бывает? Да иудейские фарисеи и раввины (как их нынешние пособники из русских - шабесгои) в жизни, за тысячелетия слова правды не сказали. Бесы правды никогда не говорят. А если и говорят правду, то как Солженицын - ради лжи!
Личутин сам себе выдал свидетельство антиправославного человека. Например, он пишет: "Воистину русский человек - сын Солнца, сын Ра, сын Расеи, и поклоняется он Спасителю своему, как сыну Солнца". Ни хрена себе, уха! Если Личутин считает себя язычником (а им сегодня можно стать по оглупленной моде, а не глубокому духовному порыву), то так и скажи и не тронь ослепленной гордыней того, что выработалось тысячелетиями. Кто есть Ра? Это - бог Солнца в древнеегипетской мифологии. Там его считают "отцом Богов" (но не в православной России). Изображается он в облике фараона. Личутин приставил к "Ра" тире и приписал "сея". Ра-сея. Как складно! Как в детских кубиках. А Христос, оказывается не сын Бога-Отца, а сын Солнца. Но ведь все это на уровне идиотско зловещей зауми. Раз Ра-сея, то можно образовать: ра-бы, ра-створ, ра-кушка, Ра-спутин, Ра-бинович и так до бесконечности.
Потом Личутин опубликовал в том же "Дне" (№50, 1992) статью которую, в отличие от своего псевдоязыка, засоренного областничеством и не лучшего сорта, назвал прямо по-академически: "Заговор дилетантов. Штрихи к портрету антигероя". Личутин сверхсамоуверенно судит о вещах, где сам он беспросветный дилетант. Только в одном месте он написал талантливо: о Николае Втором и его палаче - Свердлове. Все другие его "вехи" вызывают возражения с самого начала и почти по всему "вееру". Например, Личутин (теряя всякую оригинальность) утверждает, что нет "четвертой власти", то есть власти прессы, что есть только одна власть - власть денег. Интересно распространяет ли Личутин это "правило" и на себя? Никто не оспаривает зловещей роли денег, когда они в руках сил антимира. Но сегодня не просто деньги владеют миром. Ныне "властители" страшнее, это - сионисты. Конечно они богаты баснословно (и в этом с ним едва ли кто сравнится), но действуют они не только посредством денег. Не поняв этого, едва ли поймешь и все остальное. Об одном масоне (имя которого не названо) Личутин сказал в свойственном ему стиле: "Оказался масоном высшей ступки". Высокой степени, значит? Ну к чему тут ступка? Все тоже выфинживание, которое резко осудил Бунин. И еще. Тот масон оказался "скрытником", не назвавшим себя служащим Румянцевской библиотеки. Допустим, но почему Личутин сам-то "скрытничает"? Для чего говорить о том, кого никто не знает и даже не предполагает?
