Газета Завтра - Газета Завтра 255 (94 1998)
Вот два характерных типа реакции. Иные комсомольцы “мудро” рассуждают: “Знаем, что В.Т. оказывает услуги ФСБ, но исключать его из партии не надо, а то зашлют другого”. А вот “позиция” руководства Московской организации РКРП: “Антипартийные фракционеры хотят убрать В.Т. из партии, чтобы некому было выпускать нашу партийную газету”. Контрольная комиссия московского комитета РКРП долгое время “не слышала” настоятельных требований разобраться с этим В.Т. Но когда все-таки была вынуждена разобраться, то вынесла уникальный вердикт, который по сути своей звучит так: “Да, предал, но это… не предательство”.
Еще более удивительные вещи происходят вокруг Революционного комсомола - РКСМ(б) и Информационно-методического центра РКРП по рабочему движению, которые взяли под защиту молодых политзаключенных А.Соколова (19 лет), И.Губкина (34 года), В.Вахромеева-Скляра (32 года), С.Рассказова-Максименко (32 года) и других, обвиняемых по одному делу. Активистов РКСМ(б) и ИМЦ обвинили в… антипартийной деятельности, выражающейся в стремлении добиться запрета партии. Не исключено, что эту дешевенькую идейку подбросили из ФСБ, но, так или иначе, нашлись и активно распространяющие обман, и с радостью готовые обмануться. Идейку подхватили и вовсю используют, чтобы расправиться с наиболее работоспособными и преданными делу товарищами.
Подлинные коммунисты из нынешних безобидных компартий должны думать не о том, что их партию запретят, а о том, как скорее создать действительно революционную партию авангардного типа. При этом они должны понимать, что такую партию действительно попытаются разгромить, и в связи с этим коммунисты должны стремиться к тому, чтобы быть к этому полностью готовыми, для чего заблаговременно необходимо готовить подполье, профессиональных революционеров, уметь обеспечивать партию всеми необходимыми материально-техническими средствами и, наконец, понимать, что только суровый опыт настоящей революционной борьбы, а не безобидные “посиделки”, сборы подписей, бумаготворчество, ведут к победе.
Именно такой, революционный, путь избрали те, что находятся сегодня в Лефортово. Избрали сознательно и бесповоротно, о чем говорят строки письма Игоря Губкина, прорвавшиеся к нам из ельцинских застенков:
“У нас сегодня очень много болтунов, политических мошенников и импотентов. На долю РКСМ(б), на нашу долю выпадает, таким образом, обязанность идейно и организационно возродить революционный коммунизм. Это основа нового революционного движения, его зародыш, который должен пройти идейное и организационное становление. Как когда-то все начиналось с группы “Освобождение труда”… Ясно, что период романтической оппозиционности - митинговщины, прокламаций, пикетов - показал, что такими средствами ничего существенного в общественном устройстве не изменишь. Более того, буржуи тщательно культивируют идейку “плавного” перерастания капитализма в социализм через “выборы”.
Нынешние коммунисты утонули в своем пацифизме, законопослушности и страхе за остатки своей благоустроенной жизни.
Могильщики капитализма - это те, кому сейчас от десяти до тридцати лет. Они осуществят подготовительную работу для нового этапа, они будут вести осаду. В лучшем случае, они же пойдут на штурм. В худшем - те, кто родился в год восьмидесятилетия Октября. Именно для них необходима систематическая учеба революционному коммунизму.
Да, такие грозовые времена, как сегодня, даруются не каждому поколению. Нам будут завидовать миллионы мальчишек и девчонок через двадцать, тридцать, пятьдесят лет! В наших руках история. И если знаешь, что делать, куда идти - то иди, действуй. Пусть другой сделает больше, коли сумеет. Начинать приходится с нуля. Но надо начинать, а не действовать с конца. Штурмовать капитализм, а не пугать его шествиями пожилых людей. Надо избавляться от иллюзий в отношении тех, кто ублажает себя и обманывает других, щеголяя званием коммуниста. Надо вновь выстраивать систему доказательств, выводить схему действий.
Когда-то В. Маяковский писал: “Я знаю, город будет, я знаю, саду цвесть, когда такие люди в стране Советской есть!” И сегодня, читая письма Игоря Губкина из тюрьмы, понимаешь, что если у нас наконец-то появились настоящие мужественные революционеры, если в бой идет молодежь, это значит, что Революция приближается, Революция будет, Революция победит!
Олег ФЕДЮКОВ
“ВОЮЙ НЕ ЗА ЗАРПЛАТУ, А ЗА РОДИНУ!” ( Русский Герой Абхазии Геннадий Никитченко - о том, как победить )
О ДРАМАТИЧЕСКОЙ И ГЕРОИЧЕСКОЙ судьбе Геннадия Никитченко, председателя Конгресса русских общин Абхазии, я уже писал в “Завтра”. Героем, кавалером высшего абхазского ордена Леона, сельского инженера сделала грузино-абхазская война 1992-93 годов. Никитченко пошел воевать, когда грузины острастки ради разбомбили в числе прочих и его дом. И стал одним из тех бесстрашных командиров, кому Абхазия обязана своей победой.
Увы, мы, русские России, сегодня утеряли главную свою науку - побеждать. Секрет которой я и хотел выведать у соплеменника из братски обращенной к нам, но подло отвергаемой нами, Абхазии.
- Геннадий Васильевич, когда над вами грянул гром, креститься вы не стали. А стали начинять тротилом газовые баллоны и рвать ими разбомбившие ваше жилище танки. Что вас заставило не драпать, а вступить и повести затем других в опасный бой?
- Я мог сбежать, в Очамчире пограничники за пару золотых сережек брали всех на корабли до Сочи. Где, кстати, русских просто спихивали за борт - армян же, греков, евреев свои не только принимали, но еще слали агентов распорядиться их домами и имуществом. Мне и грузины, бывшие друзья по работе, предлагали: “Отсидитесь где-нибудь, мы выдерем абхазов, потом вернетесь”. Но стыд - стать беженцем в своей стране. И когда началась кровь, я собрал жену, дочь и спросил, каков их выбор? Они сказали: здесь наш дом, отсюда не уйдем. Тогда я жену с дочкой отвез в горы, а сам с сыном пошел воевать.
- Страх перебарывать в себе пришлось?
- Дрожишь, когда неопределенность, когда ждешь. А решился - уже надо что-то делать, страх сам забывается. Потом, у большинства людей одна и та же психология. Страшно не за себя, а за детей. Когда у нас заполыхало, моя первая мысль была: дочь кончает школу, сын - университет в Сухуми, как бы не помешало им. То же сейчас в России: всех гнут в бараний рог, а они думают: лишь бы ребенок кончил институт. А для чего? Кем он с дипломом станет? Чьим рабом? Когда теряешь сразу все, перестаешь за мелочи цепляться.
- Абхазы поднялись все сразу?
- Почти. У малых наций чувство родины острее. Трудней всего было поднимать крестьян. Они готовы были помогать: носить патроны, рыть траншеи - но не воевать. Пахарь привык: я всегда сеял и пахал на своем поле, война - не мое дело. Но то, что он пахал и сеял, было потому, что родина была его. Когда пришли грузины эту родину отнять, всем стало ясно: сегодня убили соседа, завтра убьют меня. Не будет родины - не будет, где пахать и сеять, загонят в горы, как индейцев в резервации.
- Но чтобы победить, нужно еще и согласие в вождях. Когда-то в буфете Дома литераторов один поэт спьяну отпустил такую фразу: “Я - Пушкин! А Пушкин - г…!” Смотрю я на иных оппозиционных лидеров России - и здорово они напоминают мне того поэта. Каждый, отпихивая остальных, хочет быть только Пушкиным, уже на Лермонтова не согласен. Анпилов ведет свою колонну от зюгановской отдельно - чтобы тот, упаси Бог, его славу не перехватил. Ну и так далее. А как вы стали командиром у абхазов? Была ли толкотня локтей?
- Все вперед лезут, когда надо языком работать. Когда же опасность настоящая, наоборот, все друг за дружку отступают. Я никуда не лез, сперва просто хотел помочь несправедливо обиженным. Когда подорвали первый грузинский бэтээр, подошел и стал его чинить, сын - ладить электронику. А шесть абхазов, видя это, уже заняли на машину очередь, потом по конкурсу их отбирали. Так начинался наш Восточный фронт. Когда снаряды полетели, все к земле припали. Кто первый встал - тот и командир. Пошел в бой с автоматом впереди - имеешь право задним отдавать приказы. Главное, чтобы тебя не заподозрили, что ты используешь кого-то в своих целях. Почему грузины, хоть мощней нас были, проиграли? Абхазы бились за свое, а тех послал куда-то Шеварднадзе, обещал наживу. Только их стали убивать - они подумали: ему это надо, а нам зачем? Потому и в России сейчас не доверяют лидерам. Ну старикам некуда деваться, а молодежь практичней: ему это надо, он лезет в Пушкины, а нам на что?
- До войны в Абхазии абхазов как-то видно не было. На пляжах кукурузой торговали, посидеть в кофейнях, вина выпить - вот и все. А сейчас - все на подбор бойцы, в глазах огонь, стоят в блокаде против всего мира - как другая нация. Так в одночасье все перековались?
- Их ситуация поставила на грань, и они извлекли из себя все родовое, скрытое, что было в них. В чем главное отличие абхазов, вообще горцев, от русских? У них больше личного достоинства. Мужик в семье непререкаем, баба на него катить не смеет, так воспитаны. И у него на нее рука не поднимется. Она хоть ходит в черном, не базарит зря, но за себя умеет постоять. А русских мужиков заели их же бабы. Я в Москве пью с генералом в орденах - он уже ерзает: жена задрючит. Какой ты лидер, если тебя дома баба бьет? Ошибка предыдущей власти была в том, что она вторглась в семью. Мужик гульнул, нажрался - его тащат на партком, в профком, позорят, унижают, он теряет уважение к себе. А семья - фундамент общества, сломали это - рухнуло и государство.
