Владимир Жикаренцев - Древняя мудрость Руси. Сказки. Летописи. Былины
Я сидел и видел, что мной пренебрегают. Пренебрежение имело три головы, то есть три способа действовать в мире:
1. Восстать против такого отношения.
2. Контролировать всё и вся и командовать: «Ты должен…» – чтобы тобой не помыкали другие.
3. Манипулировать людьми, например, с помощью ублажения, истерики, обиды, обвинения и пр.
Я не стал бороться, рубить головы змею, а продолжал сидеть, смотреть и проживать пренебрежение. В какой-то момент я очень ясно почувствовал пренебрежение и его тело, а внутри прозвучали слова: «Ломай веру». И, поколебавшись, я сломал веру в то, что мной пренебрегают… И тогда перед моим внутренним взором возникло тело Кощеево – всё, чем жил мой ум-эго, всё, что он создал: дома, люди, отношения, их чувства, мои чувства и многое-многое другое. Оно шаталось и дрожало, едва держась на ногах, вокруг меня пошла рябь, картина мира поплыла…
Но это было только самое начало, потом прошло ещё несколько лет, когда жизнь просто заставила меня разбираться с тем, что такое обида на самом деле, кто такие Змей, Кощей и прочие чудища. В итоге и появилась эта книга.
Соловей-разбойник
А вы знаете, что Соловей-разбойник тоже имеет прямое отношение к кали? Прежде всего, заметьте, что он сидит именно на прямоезжей дороженьке в триста вёрст, которая ведёт прямо к Киеву, то есть в Золотое царство. Почему? Соловей – это птица, а птица и змея олицетворяют душу, то есть земную жизнь.
Именно земная жизнь с её соблазнами (чарующие песни соловья весной) и циклом Семь (окольной дороженькой) стоит между человеком и Золотым царством.
Соблазны земной жизни – это Соловей-разбойник, который лишает человека возможности пройти в мир горний. Соблазны (без огласовок сбл – слв – слб) – это разбойники, которые растаскивают силу человека, растрачивая её на пустые цели. Соблазны ловят человека в свои сети и похищают его время: соловей – со-лов – лов – ловить.
Поэтому Илья Муромец должен захватить в плен Соловья-разбойника, то есть победить свои желания, которые ловят его в свои сети. Когда он овладевает своими желаниями-соловьями, тогда ему открывается дорога в Киев – небесный Царьград, только тогда он сможет победить там Идолище (змея).
Окольная дороженька семьсот-то вёрст,А прямоезжая дороженькаровно триста вёрст;Сорок лет дорожка заколодела,Сидит Соловей Рахманович,Сидит у реченьки у Чёрныи,У того дуба Леванидина,У тоя берёзки покляпыи…
Прямоезжая дороженька идёт, как говорится в былине, от Чернигова до Киева, и в сорок лет она становится труднопроходимой – потому что ум застывает, теряет подвижность. Желания берут его и застывают в нём колодами.
Соловей-разбойник сидит на этой заколодевшей прямоезжей дороженьке от Чернигова до Киева у Чёрной речки… Черни-гов – черное говно, то есть каль; Чёрная речка — тоже означает каль; и слово покляпыя тоже имеет корень кля – каль (на кляче, то есть на смертном одре, умершие спускаются в царство смерти к Волосу).
Прямоезжая дороженька от Чернигова до Киева – с самого низа до верха, от ничто к всё, от калева до повелителя вселенной. Дорога одна, и нельзя начать путь, скажем, с середины и оказаться в Киеве. На неё просто нельзя встать ни в каком другом месте. Выбора нет, помните? Будете выбирать лучшее, проиграете, как Парис (см. мою книгу «Слово о полку Игореве…»), поэтому дорога воспринимается целиком. В каком бы месте вы на неё ни встали, она воспринимается ЦЕЛИКОМ.
Соловей Рахманович… Вы уже расшифровали, что означает «Рахманович»? Раж-ман (поскольку буквы Х и Ж переходят друг в друга), а ман, как мы знаем, – это ум, который располагается в тазовой области, и он, естественно, всегда находится в раже, в страстном желании. То есть наши страстные желания (в том числе сексуальное желание), которые поют, заливаются соловьём, стоят между нами и Золотым царством.
А что означает, что Соловей-разбойник сидит у «дуба Леванидина»? Леванид – Лев-нид – Лев-дин. Лев – вел – Велес – Волос – фаллос – член. Я думаю, если исходить из строения мужского тела, единственный Велесов дуб, который находится рядом с Чёрной речкой, то есть калью и прямой кишкой, – это мужской член. В сказках, былинах, летописях в основном рассказывается о пути, которым должен пройти мужчина, чтобы превратиться в Любовь, следовательно, здесь точно идёт речь о члене.
Получается, что наши желания – Соловей-разбойник – сидят у прямой кишки и у члена, между ними. Это место в теле человека называется «просак», о нём мы будем говорить ниже.
А что означает «у тоя березки покляпыи»? Прежде всего, березка – Бер – зверь – Велес. Далее: березка — корень без огласовок брз – влс, с учётом перехода согласных – Велес/Волос – член. Покляпыя – наклонённая, обвисшая. Выражение Березка покляпыя — прямо обозначает висящий член.
Теперь, когда мы с вами расшифровали все символы этого отрывка былины, прочтите его ещё раз, держа в уме вновь открытые знания. Как он начинает играть красками?!
Итак, Соловей-разбойник сидит рядом с удом и олицетворяет желания человека. Скажу даже больше, из уда и разворачивается ум с его желаниями. Почему? Потому что именно из него берётся жизнь, а жизнь – это и есть ум, как мы увидели выше.
А как всё-таки избавляться от желаний, ведь, пока они держат человека, ни о каком духовном пути не может быть и речи?
Как избавиться от желаний
Я видел сон. Передо мной стоит стакан воды. Я кидаю серебряную монету, подбрасывая её пальцем так, что она, вращаясь в воздухе, падает в стакан. Монета не тонет, а остаётся на поверхности некоторое время, плавает. Потом она медленно начинает уходить на дно, а я так же медленно, не торопясь, беру её двумя пальцами и вынимаю из воды.
Проснувшись, я вспомнил сон до мелочей. Он озадачил меня: почему монета не тонет в воде? Это был коан. Через некоторое время я рассказал сон жене и задал ей тот же вопрос: почему монета не тонет? Потом я забыл о нём и вспомнил через некоторое время, но на этот раз вопрос звучал так: когда деньги лежат на поверхности воды? Почему богатства находятся на дне у Велеса?
Работая с собой, познавая себя и мир, обратите внимание на следующую подсказку: ответ приходит только на правильно заданный вопрос. И опять я почему-то задал эти вопросы жене.
И вечером мы, сев поговорить, опять вернулись к сну и к заданным вопросам. Вот результат того, что мы увидели, хотя «мы» тут звучит слишком сильно, потому что львиная доля прозрения, которое пришло, принадлежит жене.
На дне ведь нет желаний, так? Потому что «я» умирает. И на дне освобождение… Это первая посылка.
А само желание возникает, когда нет богатства или нет чего-то, что вам нужно. Поэтому любое желание можно перевести как «нет богатства» или «нет силы/власти». Желание – это когда «нет…». Поэтому освобождение от желания – это освобождение от «нет богатства, нет Силы». Это вторая посылка, которая открывает дверь.
Освобождение от желания – это освобождение от «нет богатства, нет силы/власти», так? Поэтому, когда освобождаешься от желаний, получаешь все богатства мира, все Силы мира. Именно поэтому на дно к Волосу/Велесу наши предки спускались за богатствами и Силами – могуществом.
Да, это всё так, но как же тогда пользоваться полученными богатствами и Силами, если освободился от желаний? Это ещё один коан. Если хотите, подумайте над ним сами, а ответ здесь таков: точно так же, как вы дышите воздухом, пьёте воду. Вот когда деньги лежат на поверхности воды. Но это мой ответ, а ваш какой?
Вот теперь мы можем поговорить о бое на Калиновом мосту.
Бой на Калиновом мосту
Обычный сюжет сказки таков: Иван-царевич ожидает змея под Калиновым мостом у речки Смородины, а бой ведётся уже на мосту. Интересно, что змей никогда не пытается убить героя оружием, зубами, лапами, а хочет именно вбить его в землю и тем уничтожить. При первом бое чудо-юдо вбивает Ивана-царевича в сыру землю по колено, при втором – по пояс. Мне кажется, здесь ясно, что хотели сказать предки.
Поскольку змей олицетворяет жизнь на земле, то вбивание в землю означает всё большее погрязание в быте, привязанность к желаниям, к жизни на земле. Пока герой бьётся с жизнью, со своими желаниями, она течёт своим чередом и всё больше затягивает героя, всё больше опутывает его своими нитями. Кто опутывает? Ум с его образами и желаниями. Ум содержит в себе всё необходимое, чтобы поглотить любого героя, что я и вижу вокруг себя очень часто. И жалко героев (их не так уж много), и ничего не поделаешь, потому что они сами должны прилагать усилия по осознанию себя и своего ума, за них никто не сможет это сделать.
