Расцвет и упадок цивилизации (сборник) - Александр Александрович Любищев
128
Винер Норберт (1894–1964) – американский ученый, вундеркинд, создатель науки о процессах хранения и переработки информации, управления и контроля, которую он назвал кибернетикой. Работы Винера неоднократно издавались на рус. яз.
129
Авиньонское пленение пап (1309–1377) – пребывание римских пап в Авиньоне в политической зависимости от французского короля.
130
Автор цитирует балладу А. К. Толстого «Змей Тугарин».
131
Названому Димитрию – имеется в виду Лжедмитрий I – московский царь-самозванец (1605–1606).
132
Евлогий – митрополит, лидер епископата в Государственной Думе, опасался секуляризации церковных земель. Автор книги «Путь моей жизни» (Париж, 1947). Управляющий русской зарубежной церковью в 20-х годах в Берлине – Париже.
133
Мережковский Д. С. (1865–1941) – русский писатель, религиозный мыслитель, критик и публицист. Названную статью см.: О Достоевском М., 1990. С. 86.
134
Франс Анатоль (1844–1924) – французский писатель, автор многих исторических произведений. Роман «Таис» обрисовывает столкновение языческого и христианского мировоззрения в V в. в Александрии. Нобелев. пр. 1921 г.
135
См.: Ветхий Завет. Числ., 20.
136
Тора – Пятикнижие, первые 5 книг Ветхого Завета.
137
См. Ветхий Завет, Быт. 32.
138
Видимо, автор имеет в виду К. Зеленецкого (1802–1858) и его книгу «Опыт исследования некоторых теоретических вопросов», в которой 3еленецкий, преподававший в лицее в Одессе, развивал идеи трансцендентализма.
139
Тридцатилетняя война (1618–1648) – первая общеевропейская война между группировками держав: первоначально носила религиозный характер (католики против протестантов).
Закончилась Вестфальским миром 1648 г., мало изменившим предвоенное политическое и религиозное устройство Европы.
140
Альбигойская ересь – антикатолическое и, частично, антихристианское движение в XII–XIII вв. Одним из центров альбигойской ереси был г. Альби на юге Франции. В 1209 г. в результате крестового похода, предпринятого папой Иннокентием III, «альбигойцы» были разгромлены, а к концу XIII в. окончательно истреблены.
141
Тойнби Арнольд (1889–1975) – английский историк, социолог и культуролог. Автор 12-томного философско-исторического сочинения «Исследование истории» (1934-61, в виде сборника в 1 т.: «Постижение истории». М., 1991 – впервые изданного на рус. яз.). А. Любищев. видимо, имеет в виду эссе Тойнби «Если бы Александр Македонский не умер в Индии» (приблизительное название), публиковавшееся в журн. «Знание – сила» в к. 60-х гг.
142
См. Ветх. Зав., Суд. 11, 12.
143
См. Лук. 22.
144
Паскаль Блез (1623–1662) – французский религиозный философ, писатель, ученый. Его главный философский труд «Мысли» издан на рус. яз. в сокращении (М., 1974).
145
Ориген (185–254) – древнехристианский теолог и философ Александрийской школы. Первым пытался систематизировать христианское мировоззрение. Позднее его учение было объявлено ересью.
146
Савонарола Джироламо (1452–1498) – флорентийский религиозно-политический деятель. Один из первых практиков уравнительной системы (Флоренция, 1494). См. эссе Г. Честертона «Савонарола».
147
Константин Флавий Валерий, Великий (ок. 285–337) – римский император (306–337). При нем империя окончательно превратилась в военно-бюрократическое государство. На Никейском соборе 325 г. склонился на сторону христиан.
148
Юлиан Флавий Клавдий Отступник (331–363) – римский император (361–363), племянник Константина В. С юных лет был тайным приверженцем языческой религии. Став императором, Юлиан Отступник открыто объявил себя сторонником язычества. Восстановил языческие храмы, издал 2 эдикта против христиан, отмененные после его смерти. См. роман Д. Мережковского «Юлиан Отступник».
149
Феодосий Флавий I, Великий (ок. 346–395) – римский император (379–395). Окончательно утвердил ортодоксальное христианство (380), активно преследовал ариан и язычников. При нем было разрушено много языческих храмов, сожжена Александрийская библиотека, в 394 г. отменены Олимпийские игры.
150
Августин Блаженный (354–430) – один из отцов церкви, родоначальник христианской философии истории – «О Граде Божьем».
Тертуллиан (ок. 160–220) – христианский апологет, сформулировал принцип триединства христианского Бога. Ему принадлежит изречение «Верую, ибо абсурдно».
151
Рассел Бертран (1872–1970) – английский философ, логик, математик, общественный деятель. Автор трактата «Почему я не христианин» (М., 1987).
152
Беккариа Чезаре (1738–1794) – итальянский просветитель, юрист, экономист. В работе «О преступлениях и наказаниях» (1764) выступил против произвола в судопроизводстве, настаивал на формальном равенстве граждан перед законом.
153
Торквемада Томас (ок. 1420–1498) – глава инквизиции в Испании, отличался исключительной жестокостью. Преследовал мусульман и евреев, добился изгнания последних из Испании (1492).
154
В. И. Ленин – «Задачи Союзов молодежи».
155
Роман Л. Никулина «Мертвая зыбь», по роману был снят телесериал «Операция „Трест“».
156
Пьеса А. Салынского «Барабанщица», ее героиня разведчица Нила Снежко.
157
Роман словацкого писателя Ладислава Мнячко, героиня разведчица-партизанка Марта.
158
С. Есенин:
«Розу белую с черной жабой
Я хотел на земле повенчать…»
159
Филон Александрийский (ок. 25 до н. э. – ок. 50 н. э.) – иудео-эллинистический теолог и философ-мистик. Оказал большое влияние на формирование христианского учения.
160
Клемент Александрийский (ок. 150 – до 215) – раннехристианский богослов, апологетик. Стремился использовать античную философию для создания христианского богословия, особенно в области этики.
161
Фома Аквинский (1225 или 1226–1274) – католический теолог, философ, в 1323 г. причислен к лику святых. Его учение было признано единственно истинной философией католицизма (1879). Основные труды: «Сумма теологии», «Сумма философии…».
162
Николай Кузанский (1401–1464) – немецкий философ, теолог, кардинал. Его главное сочинение «Ученое незнание» оказало влияние на развитие натурфилософии Возрождения. Соч. Николая К. издавались на рус. яз.
163
Татиан (ок. 120 – ок. 175) – христианский писатель, апологет, отвергал античную науку и
