Газета Завтра Газета - Газета Завтра 318 (1 2000)
Русские вновь становятся субъектом мировой истории. Вот — новая великая задача всего русского народа. Мы сейчас разрознены как капли воды, но посмотрите, как способны эти капли соединяться в единое водное пространство.
Новая русская цивилизация — это ядерно-компьютерная энергетика, соединенная религиозным духовным порывом. У нас еще мало классных дорог, но у нас есть мистические дороги к сердцам людей. У нас есть благоговение перед жизнью. Русский человек не любит жить смертью. Он хорошо знает ее, но не преклоняется перед нею. Даже в смерти, в гибели героической — он остается жить. И потому он непобедим. Так скажем же, как говаривал русский мужик столетие назад иностранцу: "Надо держать Державу!"
Приобрести новые кемпинговые палатки 5 с доставкой.
Константин Пчельников ЧАША
ПРЕДЛАГАЕМЫЙ ЧИТАТЕЛЬСКОЙ АУДИТОРИИ ГАЗЕТЫ "ЗАВТРА" материал "о векторе русскости" опирается в своей основе на мировоззренческие взгляды следующих авторитетов: Гердер, Бокль, Кжевицкий, Тейяр де Шарден, Вернадский, Федоров, Гумилев; речь пойдет о векторе русскости, лежащем в русле формирования суперэтноса в ложе чаши русского пространства — 1/6 части планетарной суши;
… на рубеже 2-3 тысячелетия, хотя календарно и весьма условной даты, у современного человека есть соблазн, и не только в популярном сознании, ответить себе на вопрос: а что ждет нас в следующем тысячелетии?
… для этого следует произвести на данную календарную дату инвентаризацию того, что в России наработано по сей день, и как соотносятся эти наработки с теми, которыми располагают этносы, формирующие государства как непосредственно по периметру внешних границ России, так и на отдаленных от нее пространствах: это обе Америки, Африка и Океания с Австралией;
… планета земля — это полигон, на который выброшен десант этноматериала; его количественная масса может быть ограниченной, ибо этноматериал, как и любые иные биологические формы жизни, поддается селекции, позволяющей существенно приумножить его способности, генерировать новые свойства и качества;
… тезис: в силу астрофизической конструкции планеты земля природно-климатические условия на ее поверхности выстраивают цепочку: почва-пища-климат с принципиально различными биохарактеристиками;
… антитезис: трофические связи каждой конкретной этнопопуляции с биоресурсами каждого конкретного места обитания того или иного этноса эволюционно формировали его психофизиологические особенности;
… синтез: в условиях дефицита природных ресурсов у этносов, населяющих планету, сложились неравноценные возможности доступа к природным ресурсам, жизненно необходимым для их биологического воспроизводства и утверждения в общечеловеческом;
… тезис: каждое этнообразование на любой стадии формирования своего бытия претендует теми или иными путями распоряжаться определенной долей природных ресурсов для удержания во времени своей самости;
… антитезис: как этноматериал, так и природные ресурсы разбросаны на планете неравномерно самой природой; потребности усредненного этноса обычно не обеспечены природными ресурсами, которыми располагает место его обитания, а если и обеспечивается, то часто на эти ресурсы претендуют и сопредельные этносы;
… синтез: будущее гармоничного и бескровного разрозненных и разобщенных этносов на земле будет определяться таким условием, как ГЛОБАЛЬНАЯ ИНТЕГРАЦИЯ НА БАЗЕ ТОТАЛЬНОЙ КООПЕРАЦИИ в ракурсе возможностей ее этнической самореализации, которое должно стать нормой межэтнического сопряжения; в третьем тысячелетии этноматериал планеты должен сопрягаться с ресурсами планеты так, чтобы не было повода у одних этносов претендовать на ресурсы, которые естественным ходом природной эволюции оказались в ареале расселения какого-либо иного этноса;
… тезис: необходимость повседневного и стабильного доступа к ресурсам жизнеобеспечения этносов приводит уже на самой ранней стадии их социального развития к родоплеменным союзам, а затем возникновению государств, что позволило гармонизировать взаимоотношения группы этносов с внешней природной средой и ее ресурсами, регулировать их потребления;
… антитезис: последовательность возникновения региональных этнообразований — цивилизаций на планете земля — имеет свою закономерность, обусловленную природно-климатическими свойствами планетарной суши, выстраивающей цепочку почва-пища-климат с преобладанием в тропическом поясе кислородной пищи и постепенным вытеснением ее пищей углеводной по направлению к северным широтам; так первоначально возникают этноцивилизации в экваториальном поясе, где преобладает растительная пища, богатая кислородом, расслабляющая психофизику человека и не располагающая к активным занятиям; и значительно позже — этнообъединения в северных широтах, где более распространена пища углеводного происхождения, то есть богатая жирами, активизирующая и влекущая к усилению преобразующей деятельности людей;
… синтез; так в планетарном масштабе оказались сопряженными около десятка этноформаций с несовпадающими интересами и взглядами на устройство жизни, ее целей, задач и возможностей; в числе этноформаций, лежащих в умеренных северных широтах планетарной суши, в настоящее время на земле можно выделить четыре группы — это ведущие макси-этносы;
… ведущие макси-этносы, определяющие лицо современного планетарного мира: китайский, старосветский европейский, новосветский североамериканский, прорусский;
… характеристика пространств, занимаемых первыми тремя макси-этносами, с точки зрения физической географии:
Китай — это равнинное ложе рек Янцзы и Хуанхэ, зажатое с востока теплыми водами тихоокеанского водного массива, с запада — Тибетом, нагорьями и пустынями, с севера и юга — горными хребтами широтного направления;
Европа — это ландшафтные анклавы в складках евразийского материка, западный абрис которого приподнялся над великим географическим разломом в меридиональном направлении, заполненным водой, именующийся Атлантическим океаном;
Америка — это континентальная платформа, оторвавшаяся некогда от праматерика гондвана, дрейфующая в безбрежье порожденных ею проблем по акваториям двух мировых океанов;
… психофизиологические особенности характера этноса формируются в местах сопряжения разнородных природных ландшафтов:
китайский макси-этнос — моноэтнический массив центростремительной природы китайской цивилизации, как бы опрокинутый во внутрь своей иероглифической реликтовой пульсации, лишенной свойств абстрактного содержания — так, в частности, и не создавшей за всю свою 10-тысячелетнюю историю, к примеру, физики;
европейский макси-этнос — о нем можно говорить весьма условно, ибо он не состоялся и условия для его формирования ничтожны, т. к. составляющие его автономные этносы есть вполне самодостаточные этнообразования, генетически утратившие способности к мутации; этническая мозаика — вот что есть нынешняя Европа; статичная конструкция, обозначившая элементы динамизма лишь заморскими колониальными накатами и заселением обеих Америк по причине дефицита природных сырьевых ресурсов и эпидемическим ростом народонаселения на рубеже XVI-XVII веков;
американский макси-этнос — это не только проекция этнической мозаики старосветской Европы на североамериканскую континентальную платформу в календарных датах новой истории, но и пространство, которое и по сегодняшний день продолжает заполняться этническим материалом со всех концов света; однако североамериканская этническая мозаика не есть этноматериал с центростремительными тенденциями своего формирования; она обременена необходимостью постоянного расширения ресурсов потребления, дефицит которых непрерывно увеличивается за счет увеличения массы мозаичного этноматериала, отчего над этим мозаичным этноматериалом довлеет императив контроля над ресурсами планеты в целом, что стимулируется как бы унаследованным от старой Европы правом использовать мировые морские и другие коммуникации в планетарном масштабе, априорно приобретенных в свое время имперскими монархиями Европы после XVI века;
… что же касается этнического массива, сосредоточенного на Индостане, в арабском мире, в Африке и Океании, — все они есть в большей или меньшей степени этнические конгломераты, где этносы, хотя и территориально и сопрягаются друг с другом, в рамках других аспектов жизненного уклада друг другу противостоят; там доминируют устойчивые формы самоизоляции, первопричину которой надо искать в инстинкте сохранения своей природной самости;
