Александр Прозоров - Как спасти ребенка от секты

Члены этой секты полностью отгораживаются от участия в общественной жизни, отказываются от службы в армии, от врачебной помощи, от телевидения и радио, не разрешают своим детям ходить в школу. По сей день высшим подвигом во имя спасения души иннокентьевцы считают самоумерщвление. Бродят упорные слухи о существовании тайников со специальными «камерами смерти», в которые заживо замуровывают готовых к «подвигу» несчастных.

Секта американского происхождения, базируется на принципах протестантизма. Возникла в 1979 году.

Западные исследователи объясняют успех этой религии удачным сочетанием упрощенного, даже примитивного толкования Библии с необычайно активной, можно сказать, агрессивной проповеднической деятельностью. Как сообщали некоторые из православных священнослужителей, миссионеры секты даже их пытались обратить в свою веру, ничуть не смущаясь ни рясой, ни чином собеседника.

Вот что рассказывает о своем пребывании в лоне Церкви Христовой один из студентов Санкт-Петербургского университета:

«Все вроде было у меня нормально, с учебой все в порядке, друзья, подруги, но все-таки порою я испытывал некоторую духовную неудовлетворенность. Возникали иногда мысли о том, как мы живем, для чего, зачем вообще нужно все наше существование? Когда я уже заканчивал первый курс, то у нас в общежитии появился новый парень – человек привлекательный, общительный, дружелюбный. Когда мы познакомились ближе, он пригласил меня на воскресное богослужение в свою церковь. Я из любопытства сходил. Потом еще несколько раз приходил на концерты, пару раз посетил утренние медитации.

Мой новый друг старался все время находиться со мной рядом, настаивал на регулярности посещения церкви, проявлял такое упорство, такую любовь и заботу, что отказываться было неловко. Надо сказать, что и другие прихожане своей строгой нравственностью, преданностью вере, внутренней силой производили на меня сильное впечатление, и на них действительно хотелось походить. В конце концов я крестился. Правда, при этом в душе осталось ощущение чего-то недозволенного, и родителям я о своем шаге не сказал.

Вскоре выяснилось, что не только все богослужения, но и всяческие евангелистские симпозиумы, собрания, библейские дискуссии, конференции, собрания групп и даже концерты обязательны для посещения. Один раз, готовясь к экзаменам, я пропустил концерт, и мой друг, который теперь считался моим наставником, меня строго отчитал.

Каждый из нас назвал сумму денег, которую ему по силам вносить на поддержание церкви, и эту плату следовало отдавать ежемесячно. Кроме того, время от времени от нас требовали еще деньги на какие-то специальные проекты. В общежитии наставник договорился, чтобы меня поселили в одной комнате с другим «братом».

От нас требовали, чтобы мы каждый день приводили в церковь хоть одного человека и узнавали номера телефонов и адреса людей, которых можно также обратить в нашу веру. Однако найти таких людей и узнавать телефоны оказалось очень трудно, мои друзья и знакомые стали от меня шарахаться, на учебу времени совсем не оставалось. Когда мои родственники и недавние друзья спрашивали, что со мной происходит, то их сочувствие мнилось мне сатанинским искушением. Во мне засела твердая уверенность в том, что, если мне не удастся выполнить все приказания наставника и все заветы церкви, то я попаду в ад.

Когда после первой сессии второго курса я приехал на каникулы к родителям, в Вырицу, то встретил у них незнакомого священника. У нас завязался разговор о Библии, и очень быстро я понял, что не могу толком ответить на многие из его вопросов. Мы договорились встретиться еще, причем поначалу я рассчитывал убедить его в своей правоте, штудировал Евангелие, готовил аргументы в защиту своей позиции, но каждый раз он меня легко опровергал. Через несколько дней таких споров я начал понимать, что меня обманывали, что истинное учение исповедует Православная Церковь.

Вернувшись в город, я стал объяснять другим братьям и наставнику их заблуждения, и убедился, что они действительно не знают Библии. Они не отвечали прямо на вопросы, говорили нечто невразумительное: «Дело не в этом, дело в том, что сердце твое не сокрушено», «Я разочарован в тебе, я не думал, что ты сможешь задать подобный вопрос», «Брат, ты должен измениться». Вскоре уже они стали меня избегать, и только «брат», который жил со мной в комнате, вскоре признал мою правоту и тоже ушел из секты.

Мы с ним благодарны «Церкви Христовой» за то, что через нее мы пришли к вере в господа нашего Иисуса Христа, но мы твердо знаем, что учение, которое эта «Церковь» проповедует – ложно».

4.Официальная церковь

Сконцентрировав свое внимание на способах привлечения в секты молодежи, мы ни разу не вспомнили еще об одном пути обращения людей к Богу – о благотворительности. Секты тоже пользуются этой методикой, но значительно реже, нежели другими способами, и далеко не везде. Гораздо чаще своих последователей находят на этом пути «официальные» религии.

Методы вербовки:

Наверное, каждый уже заметил, сколь велик интерес у всех конфессий к тюрьмам и больницам. Это связано с психологическим состояниям тех, кто внезапно оказался невластен над своею судьбой, заперт в четырех стенах, и неожиданно обнаружил полное свое одиночество.

Попытайтесь представить себе состояние человека, который лежит на больничной койке: близких родственников нет или они находятся где-то далеко, знакомые слишком заняты своими делами, чтобы часто навещать больного. Всех радостей – уколы, таблетки, да облупленный потолок. И вот появляются совершенно незнакомые люди, которые готовы тратить на него свое время, помогать, разговаривать, перестилать постель и приносить кое-какие угощения. Эти люди дают книги о своей вере, иногда говорят о ней, однако главное – являют собой яркий пример представителя той или иной конфессии. Нет ничего удивительного, если, покинув стены медицинского учреждения, человек продолжает поддерживать отношения с новыми хорошими знакомыми.

Дальше – посещение собраний, совместные молитвы и песнопения (их теперь довольно часто транслируют по телевидению, желающие могут полюбопытствовать), изучение религиозной литературы, а там уже появляется стремление нести новообретенную веру дальше, в другие сердца.

Назвать таких людей, попавших в секту от одиночества, нашедших себе некую цель в жизни, друзей и единомышленников, назвать их жертвами – язык не поворачивается. В большинстве своем это представители старшего поколения, не всегда здоровые, нуждающиеся в помощи и моральной поддержке. Разумеется, имущество их во многих случаях переходит к секте, но происходит это по завещанию, и старого человека никто не выбрасывает на улицу, обобрав до нитки. У сектантов хватает терпения подождать естественного решения вопроса и не портить свое реноме.

Пострадавшими в данной ситуации оказываются разве что наследники пожилых сектантов – то есть, те самые люди, которые бросили своих родителей или близких родственников наедине с бедами. Мне, к сожалению, приходилось посещать больницы, и я не раз мог убедиться, что даже тяжело больные старики, около которых часто вертятся внуки или сидят уже взрослые дети, относятся к ласково-аскетичным проповедникам с таким же безразличием, как и их жизнерадостные потомки.

Не в упрек будет сказано, но, помимо Православной Церкви, на помощи больным и немощным чаще других увеличивают свою паству иеговисты и баптисты.

Христианская секта дает человеку абсолютную уверенность в правильности своего образа жизни, осознание сопричастности к миссии Света и Добра на нашей планете, но в качестве платы забирает взамен часть – пусть не самую лучшую – целого, огромного и прекрасного мира.

Противостоять христианской секте можно, но, опять же, следует воздерживаться от прямых запретов. Представьте себе, что случится, если мать девушки, побывавшей в баптистском лагере, запретит ей встречаться с новыми друзьями и посещать церковь? Родители не добьются ничего, кроме откровенной враждебности.

В реальности произошло следующее: мать пожала плечами и сказала дочери, что та вполне может оказаться права в своем выборе, но торопиться не следует. Нужно немного подождать, подумать, посетить другие храмы. Может быть, спросить совета православного священника…

История еще не закончилась, но мне кажется, дело ограничится тем, что моя юная родственница просто сохранит хорошее отношение к баптизму и своим верующим друзьям.

Единственным положительным моментом в ситуации попадания ребенка в христианскую секту является то, что он остается дома. Нельзя забывать – и зомбирующие секты, и мелкие кровожадные религии, нередко отправляющие своих последователей в мир иной, используют те же самые методы агитации и заманивания новообращенных в свои ряды, что и секты средней степени опасности. Если ваш ребенок неожиданно стал, скажем, адвентистом, это значит, что он хорошо поддается вербовке, что он гипнабелен. Можете считать, вам еще повезло – с таким же успехом подросток мог попасть в лапы проповедников Муна или «Церкви Единения».