Валентин Новиков - Великий Восток Запада. Америка — мистерия новой Атлантиды
Пифагор глава номенклатуры «Высшей общины» — тетрактиса посвящённых солнцу и Аполлону-свету и разуму Греции. Высшие управлявляют народом, «низшей общиной» — в виде усечённой пирамиды.
Это собрание посвящённых, высший третейский суд и хранители казны (жертвуемых сокровищ) греческих полисов, называли «Трибунал Амфиктионов» или хранители правосудия. По греческий amphiktiones- означает буквально «живущий в другом полушарии» («инакомыслящий», «иноверец»). ЭС Брокгауза и Ефрона называет их «Амфиктионов союз». Соединение двенадцати древне греческих племён для защиты Дельфийского храма Аполлона и устройства Пифийских игр, а также для совместного обсуждения и решения спорных дел (через выборных представителей).
Считается, что именно в Дельфах был центр культурной и научной жизни всей Греции, её мозг и сердце. Верховный суд был телом этой цивилизации, а храм — душой орфической Греции с пантеистической религией света и разума. Таким образом, американцы могут считать себя и 13 — тым греческим коленом.
«Высшая община», «высшее единство» — это и есть «государство» — «республика» философов в облаках, оторванная от народа — государства. Храмы были первыми центральными банками, где высшие «хранили» общинный капитал («общак»), занимаясь первыми денежными меновыми операциями. О них Христос, изгнавший торгующих из храма, сказал с гневом, что они превратили дом Бога в вертеп разбойников. Весьма примечательно, что Спаситель был арестован сразу же после этой акции, которую неверно трактуют как антикапиталистическую. Христос был не против торговли (стада скота — капитала, а за отделение её от церкви и власти. Когда, он говорит юноше о «богатстве», то имеет в виду не деньги, а множество эзотерических знаний о богах и религиях, которые юноша изучает. Отсюда блаженны нищие духом Бога, а не богатые духами богов-демонов.
Нечто похожее мы видим и в иудейских общинах — кагальной республике. «Еврейские братства можно назвать артериями еврейского общества, кагал — его сердце». (Брафман Я. «Книга кагала» 2009 г. с.42)
Кагал — это еврейское общественное управление еврейскими патрициями и плебеями. После разрушения Иудейского царства созрело нечто вроде прежнего Синедриона, имевшее вид учёного коллегиума с учёными степенями: тана (studiosus), хахам (мудрец), софер (книжник), аморе (толкователь). Позже всё это преобразовывается в правительствующий парламент, первое место в нём занимает гаон и рядом с ним старший судья (дайон ди баба, или аб бет-дин), ниже семь представителей учёных собраний, а далее малый Синедрион с кандидатами (бенекиоме). По сути всё тоже, кроме военных.
Закон олигархии простой: концентрация власти ведёт к концентрации финансов. Появляется «высшая община» менял, «коммуна» (корпорация, сообщество) банкиров — «траст» (буквально по англ. — доверие, вера, трест как сообщество группы акционеров монополистов). Власть фарисеев и Синедриона держалась на доверии масс к Богу, а потом уже к ним как Его служителям. Они были прообразом политбюро коммуны, тотально контролировавшем все процессы в народе. Даже предаёт Христа за деньги, именно хранитель общей кассы (ящика) учеников — Иуда, тайно, похищавший оттуда деньги.
Даже М. Бакунин, одержимый дьяволом, ясно видел эту универсальную систему: «Весь этот еврейский мир, образующий единую эксплуатирующую секту, нечто вроде народа — пиявки, прожорливого коллективного паразита, организованного внутри себя не только через границы государств, но даже через границы различных политических взглядов — этот мир в настоящее время, по большей части, по крайней мере, находится в распоряжении Маркса с одной стороны и Ротшильда с другой». «Дело в том, что авторитарный социализм, коммунизм Маркса желает мощной централизации государства, а там, где есть такая централизация, должен обязательно быть Центральный банк государства. А там, где существует такой банк, евреи могут быть уверены в том, что они не умрут ни с холоду, ни с голоду». (Бакунин М. А. «Интернационал, Маркс и евреи: (Polemique contre les Juifs)» 2008 г. с.136)
Заметьте здесь первична именно система принудительной централизации государства, а не сам банк. Банк как идея появился, так как люди не хотели, чтобы их деньги лежали мёртвым грузом в тайниках, тогда как другие знали как закупить на них сырьё и механизмы для производства посуды, одежды, оружия.
Конечно, акусматики могут свергнуть верхушку своей тетрады, но новый Понтифик будет из этой же пирамиды, а не из народной. Ленин был дворянин — помещик, Гитлер стал членом оккультной тетрады Туле, Ельцин… и так далее. Не трудно сообразить, что это была система, названная Марксом как «азиатский» или «античный способ производства», получавшаяся в результате метода тотального огосударствления. («Британское владычество в Индии», переписка с Энгельсом, «К критике политической экономии» — предисловие).
Масон Бакунин, обвиняя Маркса и евреев в захвате коммунистического движения, сказал, что этот их метод государственного социализма породит «деспотизм на одном полюсе и рабство на другом». Опять же не в евреях дело. Греки пифагорейцы действуют абсолютно также. Метод этот элитарные социалисты-утописты намеренно приукрасили, чтобы возродить вновь. Жидоеды просто хотят оттеснить евреев, чтобы занять их место в этой социалистической системе.
Период Французской революции, Октябрьской в России и нацисткой в Германии, кстати, возродившей в 1936 году дельфийские и олимпийские игры, сделав их всемирными и допустив на них женщин, лишь попытки повторить господство Ордена пифагорейцев.
Конспиролог Маркс, чтобы избежать признания этого факта, предпочёл даже отойти от своего взгляда на историю как на единый путь развития всего человечества и провозгласил раздвоение на «азиатский» и «античный» способы производства, обозначив, таким образом, предпосылки геополитики. Затем прагматики Ленин и Сталин вообще изъяли «античный (азиатский) способ производства» из марксистского учения: они поняли, что реальный социализм есть применение метода тотального огосударствления (национализации — контроля избранных, посвящённых, ордена (бюрократии) за экономикой) на основе любой существующей формации: рабовладельческой, феодальной, капиталистической. (М. Восленский) Маркс и Ленин интуитивно чувствовали, что только православная христианская религия может подобраться к этому вопросу через теологию, а Гитлера просто посвятили в это оккультисты-люцифериане. По этой же дороге к «храму» идёт и англосаксонская олигархия. Змея выползла из рабовладельческого общества и после прогрессивного феодального и капиталистического, вновь укусит себя за прогрессивный коммунистический (поголовное рабство) хвост. (Подробнее об этом: Шафаревич И. Р. «Социализм как явление мировой истории» 2003 г. с.273)
Сам К. Маркс признавался, что в нём пребывает демон гения и внушает богоборческие идеи. (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т. 1 с.118) Юрист Маркс считал, что экономическое господство одного общественного класса всегда требует теоретического обоснования, что бы убедить угнетённых в правильности эксплуатации, которой они подвергаются. Теократия тоже представляет собой и закон, и идеологию, которую коммунисты переделывают в идеекратию, идея логию — знание о мысли, понятии. Но ещё раньше эта тема была основной темой философии Платона, который всесторонне развил учение об Идеях. Пифагорейская Тетрада благословляла три позиции социального расслоения: языческий оратор (христианский священник, мусульманский муфтий), воин и трудящийся. Считается, что Маркс отрицал у Гегеля тезис о главенстве духа, над материей. Но банкир Жак Аттали упорно называет Маркса — «мировым духом». Откуда это?
Герметизм признавал тетраду трёх миров: 1)божественный, 2) духовный (астральный), 3) физический. Lux astralis («Звёздный свет»), или свет духовного мира — Люцифер, рождает идею, для реализации которой требуется идеальная форма. Последняя «сообщается ей на определённом уровне Мировой Души (в магических представлениях — в астрале), где создаётся астральное тело, или астросом, который затем соединяясь с материей, порождает существо или даже вещь». (Немировский А., Уколова В. с.23) Сравните как коротко сказал об этом сам Маркс — в него вселяется «демон гения» Люцифер.
Ницшеанец Джек Лондон в «Железной пяте» (1908) не случайно описывает «Клуб филоматов» (любителей науки) в который входила олигархия Западного побережья США. Там был полковник Ван-Гилберт, которого называли «первым адвокатом страны, имея в виду, разумеется, адвокатов корпораций. А уж к тройке лучших адвокатов Америки его причисляли все». (Лондон Д. «Железная Пята. Время не ждёт» 1984 г. с.61)
Процесс по защите наследования богатств владетелей корпораций, принёс ему полумиллионный гонорар. «Закон становился в его руках игрушкой, с которой он делал, что вздумается». — рисует нечто нам знакомое Лондон. «Он мял его, как глину, ломал, корёжил, кроил, выворачивал наизнанку».
