Александр Архангельский - Базовые ценности: инструкции по применению
Архангельский Александр, интеллектуал: Ага, здорово, неплохо было бы еще объяснить священникам, откуда взять денежки для поборов, они же приходские отчисления в раздутый епархиальный бюджет. Или мы не знаем, какие обкомовские разнарядки приходят в "храмы? Да и сам храм Христа Спасителя, в котором это собрание происходило, место показательное. Роскошь безумных денег, потраченных на чисто символический проект… Что же до влияния Церкви на умы, то, боюсь, оно теперь никому не нужно. У нас другая эпоха, время влияния бюрократии на наши карманы. И православие необходимо современному государству только как институт духовной бюрократии: положено по штату иметь господствующую Церковь, пусть будет, а воли, в том числе имущественной, не давать.
Александр Архангельский, интеллигент: Тут я с вами отчасти соглашусь. Если бы власть искупила свою вину по отношению к Церкви и вернула ей часть конфискованных земель, это создало бы имущественную базу ее земного существования и освободило бы как от необходимости проводить продразверстку приходов, так и от тотальной государственной зависимости. Но! уважаемый коллега! Ваша западническая компания такой хай подняла, как только заслышала про возможность реституции церковных земель, таких ужастей насулила нашей бедной стране, которая скатывается к фундаментализму… Если бы вы знали, как радовались вашим статейкам те самые православные чекисты, которых вы так не любите! Они обеими руками за использование православной идеологии, но обеими же руками против имущественной независимости Церкви. Чтоб не оторвалась и не убежала. И в тех стесненных исторических обстоятельствах, в которых она сегодня находится по милости либералов и чекистов, речь Патриарха — мужественна и самоотверженна. Отказаться от ориентации на бизнес, когда тебе не дают финансовой свободы, — это настоящий христианский жест.
Архангельский Александр, интеллектуал: Вот именно что жест. Я, пожалуй, пропущу мимо ушей ваши наивные рассуждения насчет реституции; боюсь, вы считать умеете хуже, чем читать, и просто не понимаете всей цепочки следствий такого прецедентного решения. А про жест скажу. Оно, конечно, хорошо, что Его Святейшество обличил перекосы приходской жизни, особенно приятно, что высказался по поводу «освящения колесниц»; цена вопроса, выраженная в процентах, с головой выдает самосознание иных батюшек: они ощущают себя нотариусами небесной канцелярии, как нотариусы и берут. Но. При чем тут бизнес, многократно помянутый в патриаршей речи недобрым словом? Ничего общего с бизнесом описанная им система духовных откатов не имеет; обычное бюрократическое мздоимство. Как в ЖЭКе, где тебе обязаны сделать починку бесплатно, а сделают лишь за отдельные деньги. Как раз наоборот: одна из бед современного православия — его выключенность из современной жизни, неосвоенность ключевых ее сфер, отказ от активности в любых формах. Вместо того чтобы адаптировать рядового прихожанина к реалиям рыночного мира, дав рецепт православного поведения внутри экономической цивилизации, церковники предпочитают навязывать крупному капиталу правила «православного бизнеса», читай: поддержку себя, любимых, а верующему обывателю прописывают инфантилизм. Чем обличать мнимый «бизнес», лучше б кассовые аппараты за свечными ящиками установили. Платите налоги и пойте спокойно!
Александр Архангельский, интеллигент: Послушать вас, так человек родится лишь для того, чтоб деньги зарабатывать, суетиться, крутиться, а потом сыто отваливаться в могилу. Активность, активность! Только о ней и слышим. Вот на прошлой неделе единственному оставшемуся в живьгё интеллигентскому глянцевому журналу «Огонек» представили нового главного редактора вместо уволенного Виктора Лошака[5]. Естественно, первое, о чем новый назначенец г-н Бершидский заговорил, это смена аудитории. С пассивной на активную. Причем активность имеется в виду лишь денежная. Не духовная. Или хотя бы социальная. Чем попусту активничать, лучше бы вы и вам подобные опротестовали глубоко ошибочное решение Конституционного суда, запретившего создавать партии не только по национальному, но и по религиозному принципу. Не даете выхода политической активности верующей части населения, в отличие от Запада, где именно христианско-демократические и христианско-социальные партии вывели страну из послевоенного тупика. А потом выкатываете обвинения в пассивности…
Архангельский Александр, интеллектуал: Издатели выпускают журналы для тех, кто способен привлечь рекламодателя или платить за отсутствие рекламы. И ничего тут не поделаешь: если вы такие умные, перестаньте быть бедными. Что же до партий… Времена переменились. Вы же не хотите легализации ваххабизма под видом мусульманской партии?
Александр Архангельский, интеллигент: Не хочу. Но чтобы этого не случилось, нужны внятные спецслужбы. А не бессмысленные либеральные протесты против какой-нибудь мусульманско-демократической партии. Не загоняйте верующих в гетто, если не хотите получить взрыв скопившейся отрицательной энергии. Германию после Второй мировой пересоздал блок двух христианских политических сил, ХДС и ХСС, и лишь позже социал-демократы перехватили инициативу; давайте не забывать об этом.
Архангельский Александр, интеллектуал: Давайте. Но пусть верующие сами для начала захотят из этого гетто выйти. Особенно такого роскошного, как храм Христа Спасителя, наш ХХС. Куда весь ХДС без остатка бы поместился…
ПРО ЛЮБИМЫХ ВОЖДЕЙ
Инструкция девятая, на неделю 20–26 декабря 2004 года, когда третий тур президентских выборов на Украине завершился победой Ющенко, а в России был проведен фантастический аукцион по продаже «Юганскнефтегаза» компании «Байкалфинансгрупп», только что зарегистрированной в Твери по адресу, где располагается рюмочная «Лондон».
Александр Архангельский, интеллигент: С наступающим Новым годом, дорогой коллега, с новым счастьем!
Архангельский Александр, интеллектуал: Про счастье — это вы остроумно пошутили. Мы как раз вступаем в последний относительно спокойный год перед новым витком социальных проблем. Они как снежный ком начнут нарастать к концу 2005-го; для этого уже почти все сделано. Начиная с Жилищного кодекса и кончая позорным разгромом «ЮКОСа».
Александр Архангельский, интеллигент: И так, и не так. Я, как гражданин, оскорблен происходящим; как литератор, болезненно реагирую на возрастающую фальшь официально произносимых слов. И тем не менее. Жизнь объемней политики и непредсказуемей экономики; она продолжается всегда, при любых обстоятельствах. Вот мы только что посмотрели сериал по «Детям Арбата»: сплошные ужасы вокруг, а люди прорываются к счастью вопреки всему. И нам следует поступать так же.
Архангельский Александр, интеллектуал: Угу. Вы только забыли, чем кино кончается: оба героя гибнут. Но за то, что вспомнили про «Детей Арбата», — спасибо. Очень своевременное кино. Продолжающее линию «Московской саги» и предваряющее сериал по «Доктору Живаго». Чуткие продюсеры выстраивают цепочку устойчивых ассоциаций между нашим днем и сталинской эпохой; Максиму Суханову недаром велено «одомашнить» Сталина, утеплить его образ. Только что, в связи со 125-летием вождя народов, наши политики высказались прямым текстом: товарищ Сталин — незаурядная личность, сколько бы людей ни угробил. И ладно бы это говорили нераскаявшиеся коммунисты; это говорил лидер правящей партии Грызлов. Тоску по вождю пытаются заронить в массовое сознание, как семя; рано или поздно оно пойдет в рост. Примерно тогда же, когда начнутся проблемы с экономикой и политикой.
Александр Архангельский, интеллигент: Про Суханова это вы зря; он сыграл мелочного тирана, который наслаждается властью не над страной, а над ближними; он ровно настолько страшнее, насколько «домашнее». Что же до политиков, то меня они волнуют куда меньше, чем люди культуры. Которые готовы пресмыкаться не перед прошлым, а перед настоящим, лизать не сталинские бутафорские сапоги, а туфли реального восточного тирана. И не ради мифических проектов в области политики, а ради чего-то более ощутимого и практичного.
Архангельский Александр, интеллектуал: Это вы про письмо группы русских поэтов к Туркменбаши, что ли?
Александр Архангельский, интеллигент: Про него, про него. Я не поверил глазам, прочитав в интернете следующий текст:
««Многоуважаемый Туркменбаши! Ваши стихи о матери, о нравственной чистоте („юношам — честь, девушкам — стыд“), о миропорядке в семье и в государстве стали в современной туркменской жизни светскими молитвами. Сегодня литература теряет свою прежнюю силу. В такое время издание книги Ваших стихотворений на русском языке поднимет значимость поэзии. Байрамхан и Алишер Навои принадлежат истории не только как выдающиеся государственные деятели, но и как первостепенные поэты. Сегодня такое счастливое сочетание еще важнее. Издание Вашей книги нам представляется в переводах лучших русских мастеров слова, которые еще остались, хотя их уже немного. Желаем Вам здоровья, вдохновения и долголетия на благо Туркменистана и Поэзии».
