Лев Прозоров - Русские корни. Мы держим Небо. Три бестселлера одним томом
122
Снорри Стурлусон. Указ. соч., с. 671–681.
123
Сага о Волсунгах // Корни Иггдрасиля. М., ТЕРРА, 1997, с. 217.
124
Снорри Стурлусон. Указ. соч., с. 124.
125
Пословицы русского народа. М., Русская книга, 1993, т. 1, с. 76.
126
Исландские саги… с. 83.
127
Там же, с. 192. (Безбородость Ньяля, судя по его кельтскому имени, связана с другой этнической традицией, но здесь мы не будем вдаваться в эту достаточно интересную тему.)
128
Там же, с. 213, 224, 227, 228.
129
Там же, с. 228.
130
Стиг-знаменосец: шведские и датские народные баллады. Л., Детская литература, с. 13–14.
131
Адам Бременский. История гамбургской церкви // Глазырина Г. В. Исландские викингские саги о Северной Руси. М., Ладомир, 1996, с. 210.
132
Широкова Н. С. Культура кельтов и нордическая традиция античности. СПб., Евразия, 2000, с. 83.
133
Корнелий Тацит. Сочинения. М., Ладомир, 1993. Т. 1, с. 189.
134
Селицкий А. И. «Воданические короли»: религиозный аспект формирования королевской власти у древних германцев // Скандинавские чтения 2000 года. Этнографические и культурно-исторические аспекты. СПб., Наука, 2002, с. 29.
135
Григорий Турский. История франков // История Средних веков. М., Просвещение, 1969, с. 30–31.
136
Песнь о Роланде. Коронование Людовика. Нимская телега. Песнь о Сиде. Романсеро. М., Художественная литература, 1976, с. 83, 119, 124, 125, 251, 252 и др.
137
Мифы народов мира. Т. 2, с. 241.
138
Найджел Пеннинк, Пруденс Джонс. История языческой Европы. СПб., Евразия, 2000, с. 232, илл. на стр. 234.
139
Беовульф… с. 415.
140
Наследники Вюльфингов. М., Аргус, 1994, с. 135, 220, 231, 244.
141
Сюзюмов Н. Я… Иванов С. А. Комментарии // Лев Диакон, Указ. соч., с. 214. Петрухин В. Я. Указ. соч., с. 110, 193. Членов А. М. По следам Добрыни. М., Наука, 1971, с. 120.
142
Степи Евразии в эпоху Средневековья. М., Наука, 1981, с. 264–265.
143
Петрухин В. Я. Указ. соч., с. 187.
144
Иловайский Д. И. Указ. соч., с. 173. Мерперт Н. Я. Авары в Восточной Европе // Очерки истории СССР. М., Издательство АН СССР, 1958. Т. 2, с. 571.
145
Плетнева С. А. Хазары. М., Наука, 1986, с. 25.
146
Петрухин В. Я. Указ. соч., с. 187.
147
Плетнева С. А. Печенеги // Очерки истории СССР. Т. 2, с. 726.
148
Книга отца нашего Коркута. Баку, Язычеч, 1989, с. 114, 118, 213 и др.
149
Иловайский Д. И. Указ. соч., с. 173. (Видимо, Иловайский пользовался другими переводами. В позднейших изданиях эта прическа выглядит совершенно по-иному: Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история.) М., Наука, 1993, с. 338.
150
Прокопий Кесарийский о славянах // Материалы по истории СССР. Вып. 1, М., Высшая школа, 1985, с. 226.
151
Седов В. В. Славяне в древности. М., Фонд археологии, 1994, с. 5.
152
Памятники литературы Древней Руси. С. 94–95.
153
Радзивилловская летопись. СПб., Глагол; М., Искусство, 1992. Т. 1, с. 16, 26, 45.
154
Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб, Алетейя, 1995, с. 29.
155
Цит. по Херрман Й. Ободриты, лютичи, руяне // Славяне и скандинавы. М., Прогресс, 1986, с. 358.
156
Фаминцын А. С. Указ. соч., с. 27.
157
Седов В. В. Славяне в раннем Средневековье. М., Фонд археологии, 1995, с. 77.
158
Рабинович М. Г. Указ. соч., с. 202.
159
Древняя Русь. Быт и культура. М., Наука, 1997, с. 197, Таб. 113 на с. 359, илл. 25–57.
160
Буслаев Ф. И. Русский богатырский эпос. Русский народный эпос. Воронеж, Центрально-Черноземное изд-во, 1987, с. 124. (А. В. Журавлев, зам. директора Центра дистанционного обучения по ИТ Национальная академия государственного управления при Президенте Украины (НАГУ), указывает на упоминания в украинских преданиях о трижды обернутой вокруг головы «чуприне» лучших запорожских бойцов — «характерников» (личное сообщение).
161
Гедеонов С. А. Указ соч., с. 363.
162
Памятники литературы Древней Руси. С. 36–37.
163
Петрухин В. Я. Комментарии // Ловмяньский Х. Русь и норманны. М., Прогресс, 1985, с. 275
164
Гедеонов С. А. Указ. соч., с. 363.
165
Валишевский К. Иван Грозный. М., ИКПА, 1989, с. 110.
166
Стоглав. СПб., Изд. Котанчинова, 1863, с. 124.
167
Грамата царя Алексея Михайловича // Сказания русского народа, собранные И. П. Сахаровым. М., Художественная литература, 1990, с. 388–390.
168
Иловайский Д. И. Указ. соч. с. 173.
169
Нидерле Л. Славянские древности. М., Алетейа, 2000, илл. на с. 254. (Известен у болгар и обычай отпускать клок волос наподобие оселедца на бритой голове — «чембас» (Вълчев Й. Т. Две изречения на Исус Христос. София: Университетско издателство «Св. Климент Охридски», 1998, с. 65) Благодарю Антона Р. Рачева за это сообщение.)
170
Гедеонов С. А. Указ. соч., с. 363.
171
Нидерле Л. Указ. соч., с. 259. (Автор отчего-то считает такую прическу неславянской, заимствованной. Данные источников показывают, как видим, обратное.)
172
Гедеонов С. А. Указ. соч., с. 361.
173
«Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях XI–XIII вв. М., Изд-во МГУ, 1987, с. 62. (Комментатор (с. 208) особенно отмечает сходство с прической Святослава.)
174
Нидерле Л. Указ. соч. Илл. на с. 190, 247.
175
Фаминцын А. С. Указ. соч., с. 52.
176
Памятники литературы Древней Руси, с. 190–191.
177
Гильфердинг А. История балтийских славян. М., ВНИИОНЭГ, 1994, с. 78.
178
Дайны. Народные литовские песни. М., Гослитиздат, 1944, с. 28.
179
Мифы народов мира. Т. 1. Илл. на с. 156.
Петрухин В. Я. Славяне. М., РОСМЭН, 1997. Илл. на с. 91.
180
Личные наблюдения автора в Каунасском историческом музее в июне 1985 г.
181
Темкин Э. Н., Эрман В. Г. Мифы Древней Индии. М., РИК Русанова, Астрель, АСТ. 2000, с. 283–284.
182
Скрынников Р. Г. Древняя Русь. Летописные мифы и действительность // Вопросы истории, 1997, № 8, с. 9.
