Газета Завтра Газета - Газета Завтра 411 (42 2001)
Протоиерей Алексей: "Спасибо вам. Разделяю ваши чувства. Действительно, только Пресвятая Богородица может нас от этой страшной беды охранить, которая над нами нависла. Похоже, что не на шутку ее затеяли развязать. По пророчествам Паисия Афонского, Божья Матерь явит свою милость именно над Россией, за ее покаянный дух, о котором я говорил. Даже в нашем расцерковленном народе он силен. Вот почему творцам "нового мирового порядка" даже нынешнее наше поколение, которое не назовешь ни православным, ни национально самоосознающим себя, — все-таки ненавистно. Потому что на месть животную мы неспособны. Как это было в Америке, которая уничтожила мешавших индейцев. Так им мешают и остальные. Сколько войн ни вела Россия, местью она никогда не заряжалась… Все-таки радоваться по поводу событий в Нью-Йорке не приходится, хотя и печалиться, согласен с вами, не нужно. Потому что вершители мировых катаклизмов добились своего. Мы должны стоять выше как православные, которым открыт духовный смысл истории".
Звонок радиослушателя: "Батюшка, пару дней назад я прослушал проамериканскую радиостанцию "Свобода". Оказывается, их, как ни странно, озаботил крах глобализации. Они полны досадой и злобой, потому что вынуждены свернуть глобализацию… Получилось то, что против нее молились православные люди и выступали — так и получилось. Сейчас ведь о глобализации и речи быть не может, так мне кажется".
Протоиерей Алексей: "Сказать, что с глобализацией теперь покончено,— это заблуждение. Нельзя делать такой вывод из-за мнения какого-то комментатора. Скорее, наоборот — мы видим характерный почерк мировой закулисы. Я уже перечислил некоторые теракты, которые послужили началу осуществления их масштабных проектов. Все происходит по одной схеме. Это мое предположение, что сейчас они получают еще один рычаг, чтобы продвинуть глобализацию в сторону исламского мира. Загадочный это мир: ни одна разрушительная европейская идея там не прививается. Этот яд, который свел с исторической сцены и обрек на вымирание великие европейские народы, там не действует. Значит, к мусульманам должен быть применен другой подход — может быть, такой, как война.
Трагизм мира, который уже откровенно идет за врагом Божьим, все более явно и остро обнаруживается. Но это не к унынию должно приводить христиан, а наоборот — вдохновлять, потому что эта болезнь разрешится новым небом и новой землею, в них же правда живет и отомщена всякая ложь".
Звонок радиослушательницы: "Благословите, батюшка! Я опять вернусь к этой Америке. Ведь их предупреждали о возможности терактов. Но они отмахнулись. Я отношусь к поколению, перенесшему войну, и я в ужасе, если опять все начнется. Ведь у нас внуки растут. Я молюсь за В.В.Путина, за власть, за разумное их решение, за разумный подход к этому делу, чтобы мы не были втянуты туда. Ведь наша православная религия, и мы ее уважаем. Но и религии всех народов нужно уважать".
Протоиерей Алексей: "На Руси всегда уважали иноверцев, никогда их не презирали. Всегда они жили в безопасности; другое дело, что им не давали занимать господствующих позиций в русской политике и мешать главной миссии России — сохранению Православия и утверждению его на Земле.
Молиться нужно — и в первую очередь Пресвятой Богородице, открывшей старцу Паисию обетование о защите России. Лишь бы мы были верны Ей, лишь бы не увлеклись мы всемирными манипуляторами сознания, не пошли за ними. Мы — другие и предназначены не для ваших мстительных и разрушительных международных порывов. Это мы должны твердо знать. Пресвятая Богородица, спаси нас!"
[guestbook _new_gstb]
1
2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="
"; y+=" 30 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--
31
[email protected] 5
[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]
Денис Тукмаков МОСКВА АКБАР! (Что думают о событиях в Афганистане мусульмане России? Репортаж из мечети в центре столицы.)
"Москва — мусульманский город, — сказал мне мой друг. — Одних только татар в ней проживает миллион! А сколько кавказцев, азиатов, других поволжцев!" Я не поверил ему. "И вот, этот миллион ходит, говорит, живет меж нами, по пять раз на дню ищет Восток, чтобы вознести молитвы своему Богу, режет баранов, постится, помнит свой древний закон, по-своему любит женщин и времени счет ведет от иных чудес и мифов." Мне стало интересно. "Вообрази, каким громом наполнены ныне сердца этого миллиона сильных, здоровых, красивых людей, когда бомбят их собратьев по вере! Какие мысли рождаются в их умах? Какими словами одаривают они Аллаха? Как жить им дальше?" Я смутился и захотел это узнать.
Но как, где? Расcпрашивать знакомых, обращаться в фонды и центры, останавливать прохожих посреди суетной Москвы, посреди их суетной жизни? Нет, я хотел увидеть их искренними, взять их слова теплыми, нагрянуть в покои их мыслей. В мечеть! Я решил пойти в мечеть, здесь недалеко — там я смогу найти их глаза чистыми, их души нагими.
Не зная, как вести себя среди них, у них дома, в обиталище их молитв, я пришел в мечеть, как друг, как любопытный, с открытыми ладонями и поднятой головой. И там я узнал то, что стремился узнать, — об этом и рассказываю ныне.
Я ШЕЛ К МЕЧЕТИ В ПЛОТНОМ ПОТОКЕ ЛЮДЕЙ, сквозь поток людей навстречу, через завалы лотков, киосков, магазинчиков, протискиваясь сквозь очереди, выдираясь из неверных ошметков толпы, прорубая просеку в людской тайге. Но все эти люди шли не к Аллаху. Это серо-золотая гора спорткомплекса "Олимпийский", превращенного в неестественно гигантский базар книг, влекла и отталкивала их, словно магнитная аномалия, верховодящая над домами и площадями.
Я продрался к забору мечети и попал в окружение людей из "джипов", милицейских кордонов, ограждений секьюрити. Громкая парковка, затем зоны контроля, эшелоны проверок, узкие двери для владельцев контрамарок и билетов V.I.P. и напоследок — честь под фуражку. Но и они не к Аллаху. Это спорткомплекс "Олимпийский", выгнувший спину кашалот-голиаф, плескался в человеческом океане, вмещал в свою утробу теннисный турнир на "кубок Кремля", всасывал, как селедку, сквозь свои щели людей, а потом вышвыривал вон.
Исполин привлек к себе маленькую пугливую мечеть со стройным минаретом, по-хозяйски приобнял ее — та едва устояла на ногах — да так и оставил при себе: кажется, во сне, перевернувшись на другой бок, он ее раздавит.
Мечеть, зажатая между потоками людей, бредущих по Москве в поиске новых кумиров — книг и зрелищ, — как же одиноко выглядела она! Ее дворик, постройки, рощица спокойных деревьев жили своей, оторванной от моей, жизнью. Не так-то просто было взять и войти к ней. Внутри прохаживались неведомые люди, звучали незнакомые языки, текло странное, загадочное для меня течение жизни.
И еще там обитал свой Бог. Это он все устроил: отделил один мир от иного. Я не мог знать Его. Да я и не шел к Аллаху — я шел к этим людям, к этим другим существам, которых не замечал раньше.
Тогда я решительно отворил калитку и, ступив внутрь, вышел к ним.
СТУДЕНТ МЕДРЕСЕ. Я приехал в Москву с отцом и с братьями из Уфы. В Уфе совсем нет никакой работы, и нет денег, чтобы жить. В Москве тоже очень трудно, но прокормиться можно. Я работаю на базаре, помогаю отцу во всем. Я и грузчик, и кассир, и посыльный. Отец устроил меня в медресе, чтобы я учился. Больше мне учиться негде. Везде нужны прописка, регистрация, деньги. А в медресе я учу языки и разные науки.
В Москве очень много зла, порока. Тут очень много воров, очень много бессовестных людей. Но от этих злых людей страдают все люди. Мусульман грабят так же, как и простых москвичей, всех обижают одинаково. Добрые люди, честные и правильные, должны вместе бороться против воров и бандитов. Надо всем вместе справиться со злом. Москва — очень черный город. Тут захватывают людей в рабство, продают наркотики, тут много разврата. Надо всем верующим вместе прекратить все это. Я знаю, что все это противно не только честным мусульманам, но и честным христианам. Надо нам вместе бороться против этого, а не драться между собой, чтобы зло веселилось и смеялось над нами.
