Геннадий Белов - Дневник чухонца
Итак: «Вся российская пресса захлебывается от восторга по поводу непрерывных потоков площадной брани, льющихся с театральных подмостков…» И с телевизионных экранов, – добавим мы.
Так в чей огород булыжник? Разве это не одно из следствий разрушительной работы армии еврейских идеологов под руководством главного идеолога и одновременно главного раввина Берла Лазара? Когда евреи вынуждены были вести себя скромно – это XIX век и четыре сталинских десятилетия в XX-м веке, – указанных писательницей явлений не было. Тем более, она должна бы знать, кто сегодня задает тон в прессе, в театре, на телевидении и в литературе для обывателя. Такие же, как Дина Рубина, и подобные ей, засевающие культурное пространство России отборным матом. И это не потому, что им нравится сквернословить, а в силу религиозной и расовой обязанности.
Вот еще: «Самая последняя шваль, самое убогое ничтожество может написать теперь в комментарии: “Не позволю разным жидам учить меня моему языку!” (шестнадцать грамматических ошибок в оригинале)». Разрушителям русской жизни такие крепкие парни, конечно, против шерсти. Но на таких вся надежда России. Только такие мужики могут спасти свою страну.
Чтобы жить одному в 10 комнатах, надо, чтоб этого не видели те, которые живут десятеро в одной.
Лев Толстой
Вспомним еще раз Есенина: «Миру нужно песенное слово петь по-свойски…». Нельзя опираться на культуру другого народа, на чужую веру, идеологию, нравственность. Нужно стоять на своем, развивать свое, коренное, растущее из векового опыта народа. Отметать попытки самозванцев где хитростью и коварством, а где и силой насаждать свои параметры жизни, свое видение человеческих отношений. Назвав «самой последней швалью, самым убогим ничтожеством» защитников русской культуры (они это делают, как умеют), Е. Скульская выдала себя с головой.
А что касается грамматических ошибок – основную причину я уже назвал. Еврейским идеологам не нужны грамотные, творческие люди, они теперь готовят в русских школах «грамотных» потребителей. Андрей Фурсенко, недавний министр образования и науки РФ, высказался вчистую: «Недостатком советской системы образования была попытка формировать человека-творца, а сейчас задача заключается в том, чтобы взрастить квалифицированного потребителя, способного квалифицированно пользоваться результатами творчества других». («Завтра», ноябрь 2011 г., № 46). Это точка зрения, как каждый понимает, не только Фурсенко, но и правительства РФ в целом – всех российских шабесгоев.
Что-то в еврейско-русских СМИ Эстонии не было отклика на это чудовищное заявление министра образования. С каких таких радостей сегодня взяться грамоте? Молчат разрушители русской культуры и продолжают свое сатанинское дело.
По оценке крупного русского ученого, доктора исторических наук, профессора И. Я. Фроянова, «мы находимся в условиях войны, и это нам, русским людям, наконец, в полной мере надо осознать. С нами ведется война на истребление, причем война самая страшная и коварная, ибо враг не перед нами в окопах, а среди нас». («Завтра», апрель 2013 г., № 15).
Народам России барина-спасителя ждать неоткуда. Самим надо рассудить все до тонкостей и спасать свою землю-матушку, Россию. Пусть вас на этом пути вдохновят лучше поэты России.
Николай Рубцов:
Россия, Русь! Храни себя, храни!Смотри, опять в леса твои и долыСо всех сторон нагрянули они,Иных времен татары и монголы.
Игорь Ляпин:
Будут сыпаться искры под ноги,Будет крепок в подкове гвоздь.Ни друзья не поймут, ни вороги,Что, откуда и как взялось.И ударит звонарь на звоннице,И поднимется в поле рать.Словом, хватит, как над покойницей,Нам над Родиной причитать.
Николай Зиновьев:
Как ликует заграницаИ от счастья воет воем,Что мы встали на колени.А мы встали на колени —Помолиться перед боем.
Источники:
Катасонов В. Мировая кабала: ограбление по-еврейски. 2012.
Гайдар Е. Гибель империи. Уроки для современной России. 2007.
7 мая 2013. О Боге и справедливости
Давно сказано: «Где закон, там и неправда». Если жизнь устроена по вселенскому закону справедливости, то бумажные законы не нужны. Чем больше законов, тем меньше справедливости.
Еще из опыта жизни людей: «Бесполезно искать правду в малом, если нет правды в большом». Правду и справедливость в большом мы находим в правильных отношениях между людьми. Чем мы руководствуемся в поисках правильных отношений? Совестью. В «Пятикнижии Моисеевом», в Торе, я обнаружил слово «совесть» трижды. Между тем, три сотни страниц Торы залиты кровью, ненавистью, предательством, насилием, половыми извращениями…
Георгий Васильевич Свиридов, великий русский композитор, утверждал: «Русская культура неотделима от чувства совести. Совесть – вот что Россия принесла в мировое сознание». Тема правильных человеческих отношений, то есть справедливого устройства жизни, – основное, чем должны бы руководствоваться народы. Но поскольку человечеством управляют люди без совести, без Бога в сердце, то это интуитивное и вечное стремление народов к справедливости не только грубо подавляется, но и зло высмеивается.
И если в православии хотя бы декларируется праведность и нравственность «скромного достатка», то у католиков со всеми их отпочкованиями и этого уже давно нет. Они практически являются «ветхозаветными христианами», то есть руководствуются еврейскими установками.
В еженедельнике «Завтра», № 7, за февраль 2012 года, помещены размышления на актуальные темы писателя и философа Юрия Мамлеева. Говоря о ситуации, в которой оказалась Россия, он среди прочего отмечает: «Россия выживала и жила в трудные времена и не только трудные за счет комплекса таких великих качеств, как любовь к Родине, примат духовного начала, взаимовыручка, восприятие своего народа как единой семьи, чувство локтя. Все это было цинично разрушено в 90-е годы. Вместо этого внедряется культ патологического эгоизма, беспредельной наживы за счет других, животного материализма и презрения к страданиям людей…
Всякий народ имеет черты, отличающие его от других народов. Особенности эстонцев: они лишены чувства юмора, самоиронии, поэтому не обрели умения видеть себя со стороны. А то бы задумались…
Это означало разрушение человека, а человек – это главное в истории, если разрушен его – рушится все остальное. Без любви к своей стране и своим людям – народ ассимилируется, завоевывается и исчезает с исторической арены.
Монстр действовал очень продуманно. В конечном итоге, я думаю, не удалось. Многое разрушил, но, по большому счету, не удалось…»
И далее: «Необходимо, на мой взгляд, моральное перевооружение. Это означает вызов порокам 90-х годов. Речь идет о восстановлении любви к людям в социуме, о восстановлении улыбки на лицах, о восстановлении той необыкновенной теплоты, дружбы, интереса людей друг к другу, желания помочь попавшему в беду, т. е. восстановления той ауры духовности, которая существовала».
Ну кто не согласится с этими замечательными мыслями и теми задачами, которые стоят перед обществом? Конечно, все согласны. Но, на самом деле, – все да не все. Русская интеллигенция, анализируя теперь уже три еврейские революции и гражданские войны в России, ограничивается словесной обрисовкой происходящего, избегая глубинного анализа, обнаружения и разоблачения первопричины. Не понять, то ли она куплена, то ли запугана. В любом случае, это измена. Измена народу, который выделяет из своей среды и содержит какую-то часть молодежи, направляемую в учебные заведения для того, чтобы она получила образование и стала народной интеллигенцией.
Это глаза и уши народа, его культурный слой, его вечевой колокол, его командиры, знания и опыт которых способствуют победам народа на всех фронтах. В какой-то – если не в большей – мере, такая же роль отводится и служителям церкви.
Отсюда вопрос: если бы русская интеллигенция и православные священники выполняли свой долг перед народом, к чему они призваны, могли ли в России в течение одного века состояться три катастрофы (1905–1907, 1917–1922, 1991–1993) – причем, все они возглавлялись иудейскими фанатиками, врагами России? А где же были интеллигенты и попы?
Вот и Ю. Мамлеев пишет: «внедряется культ патологического эгоизма». Кем внедряется? Пишет: «Необходимо… моральное перевооружение. Это означает вызов порокам 90-х годов». Золотые слова. Но какими силами? Если Россия не могла (и все еще не может) противостоять разрушению человека, а те силы, которые этим заняты, не в наручниках, не на нарах и не поставлены к стенке, то – как? Кто позволит слабой власти России «моральное перевооружение»? Ответов Ю. Мамлеев не дает. Хотя ответы ясны, он их знает. И священники знают. Только народ, по общему умолчанию, не знает, и знать ему как бы и незачем.
