Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6571 ( № 41 2016)

повстречаю хадаком6, создам магтаал⁷.

Гость-уголёк

Я сижу перед очагом

в позе лотоса. Мне шесть годков.

«Гость придёт непременно – появится угольком

в очаге», – мамин ответ готов.

Ах, как хочется поскорее уснуть!

В детстве сладостен сон,

но неведомый гость уже вышел в путь –

скоро в дверь постучится он.

Но становится всё горячей,

искры мчатся наперегонки,

и как стены величественных крепостей,

умирают в огне угольки.

«Мама, глянь! – я ору, – встал торчком уголёк!

Что мне делать, коль гость ступит нам на порог?»

«Ты сначала воздай гостю почесть, –

мама хмыкает. – После попотчуй:

чай налей, снедь на стол принеси,

а потом обо всём расспроси.

Кто наш сказочный гость-уголёк?

Близок путь его или далёк?»

Кочергой опасаясь задеть,

подношу гостю вкусную снедь.

Покормив – гость уставший такой, –

отправляю его на покой.

«Путь неближний, из Наян-Наваа»⁸, –

подбираю для мамы слова.

«Молод или в преклонных годах?» –

мама прячет усмешку в глазах.

«Лама, видимо, стар, безволос,

всё маани9 бубнил он под нос».

Мама расцеловала – она

моей выдумкой поражена.

Тайна сновидения

Невнятный сон стал редок,

а вещих снов герой –

мой стародавний предок,

родоначальник мой.

На поляне пылает огромный костёр,

искры в небе затеяли с звёздами спор.

О борьбе размышляя, упрям и сердит,

у костра предок, в тэрлик10 одетый, сидит.

Он сидит и молчит. Неподвижна спина.

Мне же со стороны лишь косичка видна.

Предок вряд ли однажды заметит меня –

взор его погружён вглубь огня.

В каждом сне восхищённо дивлюсь до утра

чуть сутулой фигуре на фоне костра.

Мощь шаманов ушедших времён

воплощает играючи он.

Эту силу – она и его, и ничья –

даже на расстоянии чувствую я.

Ощущаю с ним кровную связь,

к волшебству прикоснуться страшась.

Наша связь бессловесна: безмолвье небес,

озарение, тайна миров,

вещий сон… Предок-кормчий – во мне он воскрес.

Поклонюсь, услыхав его зов.

1 Шамбала – мифическая страна в Тибете или иных окрестных регионах Азии.

2 Нара Хажид – «небесная музыкантша»; чрезвычайно почитаемый её скальный храм расположен в Дульдургинском районе Забайкальского края.

3 Потала – буддийский храмовый комплекс в Тибете.

4 Уржэн Ханда – защитница практикующих учения Будды, пробуждающая внутренние силы. Буряты считают, что её обитель расположена неподалёку от Узонского дацана, в Дульдургинском районе. Здесь «владения небесной Уржэн Ханда» – обитель блаженных.

5 Сансара – круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой.

6 Хадак – ритуальный длинный шарф, один из буддистских символов.

7 Магтаал – восхваление, ода.

8 Наян Наваа – здесь: Земля Обетованная. Муфахаза (округ) Найнава на севере Ирака, где расположены развалины Ниневии. На протяжении двух столетий, с XIII века, эта территория, принадлежащая улусу Хулагидов, находилась под управлением хори-бурят.

9 Маани – молитва.

10 Тэрлик – бурятский национальный халат.

Травинка среди степей

Травинка среди степей

Спецпроекты ЛГ / Многоязыкая лира России / Поэзия Бурятии

Арюна Бадмажапова

Родилась в 1983 году в селе Верхний Ичётуй Джидинского района Республики Бурятия. Окончила Национальный гуманитарный институт Бурятского государственного университета. Печаталась в районных и республиканских изданиях, в журнале «Байкал». Участница и дипломант XVIII конференции молодых писателей Бурятии. Работает учителем бурятского языка в средней школе. Живёт в селе Гурульба Иволгинского района. 

Давай передохнём

Пусть я молчу подчас,

пусть порознь мы –

прислушайся хоть раз.

Просто пойми.

Душа вину должна

давно забыть вдвоём.

Для нас любовь – война.

Давай передохнём.

* * *

Прождала всю весну.

Лето – прочь со двора.

Осень клонит ко сну.

Зиму мыкать пора.

Годы наши прошли,

сыновья подросли…

Путь не виден отсель.

Потанцуем, метель?

* * *

Засуха, землетрясенья,

наводненья, пожары…

Человек, слушай сердце!

Опомнись, Природу рассердишь –

все не избегнем кары.

Пусть ты на земле нашей лишь

травинка среди степей –

своих родителей чтишь,

воспитываешь детей.

А приключится беда –

в сердце опору найдёшь.

Пусть твоя совесть всегда

помнит, где правда, где – ложь.

Братья

Брат, дремлющий рядом,

слезинку смахнул

и заспанным взглядом

по брату скользнул.

Укутал халатом –

братишка продрог.

И рядышком с братом

тихонько прилёг.

Потешу…

Просторно в широкой степи –

потешу беседой тебя.

Пчела прилетела – стерпи.

Подставь ей чело, терпя.

Пусть в муках рождался сынок –

потешит его моя речь.

Привык обвинять, слишком строг –

попробуй-ка сердце сберечь.

Присевший под боком дружок,

потешит тебя моя речь.

Любовь

Ненужные мысли в мозгу ночном.

Судьбу проклиная, разинешь клюв,

чтоб выкрикнуть что-то во мглу за окном,

осторожные звёзды спугнув.

Однажды прозреешь… Однажды поймёшь

благоговейно: рутина дней

перед любовью земною – ложь.

Мгла смерти склоняется перед ней.

* * *

Детки лягут спать –

выйду погулять.

Ветер в вышине

ластится к луне.

Дух ночи землю заполонил почти…

Встанут сыновья –

вновь как не своя.

Ветер чуть сердит.

Солнце взор слепит.

Луну мою дальней звезде никак не найти…

* * *

Вечереет. Дым в вышине

вьётся кольцами в небе пустом.

Ветер кожу обветрил мне.

Вновь хворать и лежать пластом.

Пусть возвёл напраслину враг,

приставучий, как мошкара,

пакость – просто бессилья знак.

Пожелаю в ответ добра.

Влажный туман по утрам. В окне –

вечной тайги густая стена.

В зеркале, что блестит на стене,

высокое солнце гостит допоздна.

Когда ослабею от мелких невзгод,

как не вспомнить о маме моей…

Коли искра любви умрёт –

кликну на помощь верных друзей.

* * *

Чем не гость, в неурочный час

часто мчащийся во вчера?

Чуешь, жизнь даётся лишь раз?

Что ж, пожалуй, мудреть пора.

Подборку современных бурятских поэтов перевёл Виктор Куллэ

Сибиряки – защитники Отечества

Сибиряки – защитники Отечества

Спецпроекты ЛГ / Многоязыкая лира России / Свет Великой Победы

Теги: Великая Отечественная война , Битва под Москвой

75 лет прошло со времён памятной битвы под Москвой. Там сражались все народы многонационального Советского Союза, в том числе много сибиряков. О бурятах и других северных народах, павших и выживших в этой битве и в других боях Великой Отечественной войны рассказывает бурятский писатель, автор исторических романов Владимир Бараев (на фото) .

О датах битвы под Москвой идут споры. Писатель Карем Раш пишет: «Сражение имеет твёрдые временные границы. Началось 30 сентября 1941 года. Завершилось 20 апреля 1942 года». Но в положении о медали «За оборону Москвы» начало битвы перенесено на 19 октября 1941 года. К сожалению, кое-кто укорачивает этот срок: мол, 5 декабря 1941 года – начало контрнаступления, далее всё ясно. На самом деле люди сражались и гибли за столицу и раньше, и позже этих дат. Кроме того, СМИ оставляют в тени роль в этой битве сибиряков. Вот почему я, уроженец Прибайкалья, хочу рассказать о них.

Первым Героем Советского Союза Великой Отечественной войны стал сибиряк Пётр Харитонов, бывший учитель 12-й школы Улан-Удэ. 26 июня 1941 года он на истребителе И-16 вступил в бой с «юнкерсами». Когда кончились патроны, он винтом подсёк хвост «юнкерса», и тот рухнул на землю, а Пётр чудом посадил свой самолёт.

Осенью 1941 года я, второклассник 10-й школы Улан-­Удэ, разглядывал у театра оперы огромную карту СССР. Чёрная линия фронта, как удавка, готовилась обвить столицу. Люди спорили, сдадут ли Москву, как в 1812-м, или защитят.

Перелом в оборону внесли сибиряки. 4 октября 1941 года в 205 км от Москвы вступил в бой отряд майора Ивана Старчака. О сибиряке из Кяхты писал Г.К. Жуков: «Отряд И.Г. Старчака после взрыва моста занял оборону по реке Угре. В результате пятидневных ожесточённых боёв немногие остались в живых, но своим героическим самопожертвованием они сорвали план быстрого захвата Малоярославца и тем помогли нашим войскам выиграть необходимое время для организации обороны на подступах к Москве».