Газета Завтра - Газета Завтра 193 (32 1997)
8. Во всяком случае следует препятствовать выпуску временных денежных знаков. При недостатке денег см. пункт 3. (На оккупированных территориях в обращении ходила не рейхсмарка, а ее суррогат — “кредитные кассовые билеты”. А что имеем мы? 40 процентов капитала России сегодня в долларах. Это не суррогат? Это не “кассовые билеты” немцев? Зря. Вот-вот в Европе появится новая всеевропейская, а уж если быть совсем точным — НАТОвская, читай — США, новая валюта — евро. Национальные валюты идут под нож. Через день после введения евро доллар объявит о своем “поражении” и прекратит существование. Останется только евро — тот же доллар, но уже не в зеленой униформе, а в чистых, отмытых от крови и всего самого скверного, что связано с долларом на земле, одеждах. Доллар на оккупированной территории СССР — это суррогат, “кредитный кассовый билет” из “зеленой папки” Гитлера, от которого завтра Запад вместе с США откажется в пользу евро. Но СССР и Россия проданы за доллары. А доллары-то — тю-тю. Потому буквально, как на пожар, гонят всех этих не понимающих игры пешек березовских, гусинских, соросов и потаниных скупать в России за неизвестно для них самих откуда взявшиеся у них доллары все подряд, приказано: патронов вчерашних войн не жалеть. Даже Чубайс очумел — Запад выложил без звука 2 млрд. долларов за “Связьинвест”. Для Чубайса это результат его гениальной государственной мысли и деятельности. Завтра Мировое правительство повезет в Россию через Петербург эту бумагу пароходами. Это и называется быть оккупированным без единого выстрела и без единого доллара. Так воюет Мировое правительство, такие теперь войны против русских.)
9. ИМПЕРСКИЕ КРЕДИТНЫЕ КАССЫ должны работать в тесном контакте с хозяйственными учреждениями. Несмотря ни на что, они оперативно подчиняются Главному управлению имперскими кредитными кассами, они обязаны согласовывать все свои мероприятия с планами хозяйственных инспекторов в области денежного и кредитного хозяйства.
Хозяйственные отделы (1У-W) и хозяйственные команды должны привлекать руководителя ближайшей имперской кредитной кассы к сотрудничеству при выполнении постановлений по кредитованию, в особенности изложенных в пункте 3.”…
Вот таковы наши финансы и кредиты сегодня, как бы извлеченные из “зеленой папки” Гитлера.
Понятно, что когда речь идет о “холодной войне”, мы должны знать технологию, по которой она ведется. Но еще важнее теперь, после нашего поражения в ХВ, знать, как будут вести себя победители и побежденные. Любая цель национальной огромности всегда круто замешана на национальной психологии. Сердцевина всякого мировоззрения — это, в конечном счете, национальная психология. Нет национального интереса без национальной психологии.
Окончание следует
ВОЙНА В ЧЕЧНЕ ( Документальный фильм )
Этот документальный полуторачасовой фильм, созданный группой патриотов, журналистов газет и телевидения, — первая попытка осмыслить кровавую и жестокую “непонятную войну”, которая велась в Чечне на протяжении почти двух лет. Его отдельные выводы могут показаться спорными и даже противоречивыми, не укладывающимися ни в одну из двух официальных точек зрения — Москвы и Грозного.
В фильме использована редкая и порой малоизвестная хроника боев, снятых западными, российскими и чеченскими операторами. В работе над лентой совместно участвовали люди, смотревшие там друг на друга сквозь прицелы автоматов…
Видеопленку с фильмом можно приобрести у распространителей печати возле музея В. И. Ленина в Москве и в редакции “Литературной России”.
ОТ РЕДАКЦИИ
Между русским мужиком и интеллигентом-народником Ельцин стоит, как пугало огородное: машет руками, топает деревянной ногой, скрежещет ржавым металлическим голосом что-то о продаже земли.
Его привезли на показательную ферму, как раньше возили иностранцев в колхоз Стародубцева. Привезли к голландскому колонисту, которому для прирезания земли к своему отечеству, естественно, требуется этот самый закон о продаже. И Ельцин распоряжается: “Продать!” Чудищем топчется на чудной русской, приволжской земле, страша разве что собственных телохранителей. Представляет на суд публики свою “идею”, но какие там идеи могут быть у чучела?
“Продать!” И маяк капитализма, какой-то хорошо подсуетившийся новорусский губернского масштаба, исполняет перед одеревенелым “хозяином” роль цивилизованного мужика. В то время как настоящий-то русский мужик, все в той же фуфаечке и в тех же резиновых сапогах, совсем отдельно бытует от этого сельскохозяйственного шоу.
И мысль русская аграрная витает тоже вдалеке от Ельцина.
Здесь мы представляем двух столпов нашей деревни — крестьянина Николая Брагина и ученого-агрария Александра Чаянова, смертью своей, небытием повязанных в высших слоях русского духа.
Убийцы обоих известны.
ДВА ЧАЯНОВА
Ольга Вельдина
Но не надо спешить закрывать дверь за прошлым. Нам, ищущим и не находящим ответов, нужно оглянуться назад. Там остались многие великие имена. В них есть, если присмотреться, брезжащий Свет, который мог бы вывести Россию на тот самый правильный Путь. Одно из таких имен — Александр Васильевич Чаянов. Его трагедия, его муки каким-то образом связаны с Надеждой, которая не осуществилась для России.
Чаянову не было дано по-настоящему состояться в ХХ веке. Век заканчивается, Чаянов — нет.
… Три года назад я познакомилась с младшим сыном известного аграрного экономиста — Василием Александровичем Чаяновым. (Старший сын Чаянова Никита погиб на фронте в 1941-м.). Это уже очень пожилой человек, который последние десять лет своей жизни (с тех пор, как в 1987 году реабилитировали отца) целиком отдал поискам документов, писем, статей, словом, всего, что могло бы пролить свет на жизнь и смысл жизни Александра Чаянова. В первую нашу встречу он сказал мне: “Я поклялся посвятить остаток жизни восстановлению доброго имени отца.” В этих словах не было никакого пафоса. Василий Александрович занят тяжелой, очень будничной, прозаической работой. Каждая бумажка, пусть даже самая ничтожная, но имеющая отношение к жизни отца, является для него счастливой наградой за месяцы, а то и годы переписки, сидения в архивах, за упорство в общении с некоторыми официальными инстанциями… Не перечислишь всего.
Шум вокруг имени Чаянова давно утих. Оно и понятно. Прошла мода на статьи о жертвах страшного тоталитаризма, и не нужен стал Чаянов, хотя трудно найти более актуальную сейчас фигуру в российской аграрной науке. Его работы по кооперации, статьи по теории трудового семейного крестьянского хозяйства (да и многое другое) — вот что было бы как нельзя кстати для того, чтобы наладить дело с реформами в нынешнем сельском хозяйстве. Если мы когда-нибудь все-таки опомнимся и начнем строить Великую Россию, а последнее невозможно без развитого сельского хозяйства, то Чаянов нам обязательно пригодится.
Трагическая судьба всемирно известного ученого, безусловно, предопределила во многом судьбы его близких. Они жили, как будто бы в черной тени, которую отбрасывало на них само запретное имя “Чаянов”. (Жена Чаянова, Ольга Эммануиловна, так и не дожила до реабилитации мужа, скончалась 19 сентября 1983 года.) Не буду писать о житейских трудностях, о многочисленных препятствиях, это слишком очевидно, таких семей много в стране, и жизнь Василия Александровича не является исключительной. Речь о другом.
Младший Чаянов почти не жил с отцом: когда того забрали, Василию исполнилось всего лишь пять лет; он не видел отца, не знал его, не помнил. И все же духовное влияние Александра Васильевича на сына, почти постоянное, несомненно. Осмелюсь даже сказать, что оно увеличивалось с годами. Понятие “отец” стало особой духовной субстанцией, оно обладало огромной магией, излучало светлые “токи”. Постепенно оно преобразовалось в основное содержание и смысл жизни. Кстати, Василий Чаянов тоже избрал науку, но не аграрную — после окончания Московского горного института он занимался автоматизацией на горных предприятиях, а потом — в непромышленной сфере.
Последние годы Василий Александрович, вникая в жизнь и труды ученого Чаянова, практически постоянно живет в атмосфере его мыслей, его поступков, его чувств. Если вдуматься, личность и судьба сына тысячами невидимых нитей связана с личностью отца. Все это для меня сомкнулось в одну целостную формулу, которую я назвала “два Чаянова”. В этом есть внутренняя логика, глубокий смысл. Правда, эта схема недостаточна, если ее не поставить в соответствующий интерьер времени.
Совершенно ясно, что старший Чаянов не совсем вписывался в свое время, точнее, он как бы расходился с ним. Однозначно: ему было не по пути с большевистской властью. Хотя он очень многое сделал для нового строя, хотя именно в 20-е годы он выдвинулся в число ведущих теоретиков в аграрной науке, хотя он занимал очень высокие посты. (К примеру, в октябре 1917 года ему довелось даже две недели пробыть товарищем министра земледелия во Временном правительстве; а в 1921 — 1922 годах он формировал планы Наркомзема). И несмотря на все эти “хотя”, закономерность последующих событий не подлежит сомнению. Вот короткая хронология последних семи лет его жизни. 21 июня 1930 года — арест. Его обвиняют в принадлежности к мифической Крестьянской трудовой партии. Далее — четыре года тюрьмы. Последний год заключения заменен ссылкой в Алма-Ату, где Чаянов устроился преподавателем в КазСХИ и одновременно консультантом в Наркомате земледелия Казахстана. В 35-м году новый виток травли. Увольнение из КазСХИ и зачисление на работу в Казахстанский НИИ экономики сельского хозяйств. 9 ноября он уволен и оттуда и зачислен в Наркомзем. 17 марта 1937 года — второй арест. 3 октября 1937 года — приговор к высшей мере наказания.
