Сергей Кремлев - Украденная Россия. Использует ли Путин опыт Сталина и Берии?
Обоснование?.. Ну, было бы что изымать, а обоснование найдется!
Кому служит официальная церковь?
А что можно сказать о нынешней Русской православной церкви? Какой оказывается ее роль в современной России?
Чему служит она?
Деятельность любой церкви оправдана только тогда, когда она направлена на пробуждение нравственного чувства в человеке, на осознание себя человеком как части огромного Мироздания.
В представлении религии мир бы создан Творцом, но при любом подходе важно то, что мир был создан как огромная таинственная и величественная Вселенная, и задача человека — познать этот мир и жить в согласии с ним. Именно этому учили наиболее выдающиеся православные мыслители.
На каких общественных и нравственных позициях должна стоять Церковь? Ответ на этот вопрос дает само христианское учение. Ведь заповеди Иисуса Христа рассматривают вопросы нравственного канона в их социальном аспекте вполне однозначно, а именно вот как:
«Не собирайте себе сокровищ на земле…» (Евангелие от Матфея, гл.6, стих 19)
«Никто не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне (богатству)» (Матф., гл.6, стих 24)
«И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Небесное» (Матф., гл.19, стих 24)
Отношение же Христа к торговцам и банкирам видно из следующего его поступка: «И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков…
И говорил им: написано: «дом Мой домом молитвы наречется»; а вы сделали его вертепом разбойников» (Матф., гл.21, стихи 12–13)
Как видим, собирание земных богатств, ростовщичество, обладание имениями, частной собственностью с позиций Христа — величайшее преступление перед Богом и человеком.
И тем, кто занимается этими богопротивными занятиями, не место в Храме Божьем.
Иными словами, отвечающая заповедям Христа Церковь не только не может принимать в себя богатых, но обязана их из себя исторгать!
Для нераскаявшихся слуг Мамоны, Антихриста у Христовой Церкви может быть лишь одна мера — анафема, отлучение от церкви.
Но чему и кому служит нынешняя официальная Русская «православная» церковь?
Кого мы видим в ее лице?
Официальная Церковь подчеркнуто демонстрирует полное единодушие с сильными мира сего, она полностью поддерживает антиобщественную и в основе своей сатанистскую политику нынешней «россиянской» власти и не только не исторгает торговцев из Храма, но всемерно их в храмах приветствует и отводит им почетные места.
Может ли Христова Церковь принимать пожертвования от слуг Антихриста, Сатаны?
Безусловно, нет!
Но нынешняя официальная церковь не только принимает даяния от такого, например, несомненного сатаниста, как Анатолий Чубайс, но даже выбивает его имя золотыми буквами на памятной доске в храме Божьем рядом с именами других сатанистов, верно служащих маммоне и поэтому никак не способных служить Богу.
* * *Вот еще одна, уже относящаяся к новому веку, цитата: «Везде — куда ни глянь — кризис: и в экономике, и в культуре, и в образовании… Но если сейчас кризис системный не только у нас, но и во всем мире, то, может быть, есть какая-то единая основа этого кризиса? Я отвечаю так: есть первопричина — это кризис человеческой личности, это кризис нравственного чувства, это кризис потери ценностей»…
Верно сказано!
Но кем?
Это — цитата из выступления нынешнего православного патриарха Кирилла перед пятитысячной молодежной аудиторией в Москве в Измайлово. Там с 21 по 23 мая 2009 года прошел XIII Всемирный Русский Народный собор «Экология души и молодежь. Духовно-нравственные причины кризисов и пути их преодоления».
Как же так? Патриарх Кирилл признает факт тотального кризиса общества. В то же время патриарх Кирилл, как до него патриарх Алексий Второй, живет в полном согласии с той властью, которая ныне стоит во главе России и которая исправно отбивает поклоны в храмах во все «табельные» дни!
То есть согласие кирилловской Церкви и кремлевской Власти есть. А вот согласия «между человеками» в «россиянском» обществе почему-то нет — что подтверждает сам Кирилл.
Но почему?
По Кириллу первопричина — кризис человеческой личности, кризис нравственного чувства, кризис потери ценностей. Можно согласиться… А в чем причина подобного тройного нравственного кризиса?
Кризис — это обрушение чего-то, ранее уже существовавшего, причем — существовавшего устойчиво. То есть, даже антисоветчик и антикоммунист патриарх Кирилл — возможно, сам того не понимая — фактически признает, что в СССР имелись условия для развития личности, что в советских массах присутствовало нравственное чувство и что советское общество имело нравственные ценности, а теперь вот «россиянское» их почему-то утратило и впало в кризис.
Почему?
На сей счет патриарх Кирилл может лишь набросить платок на свой роток. Ведь деятельность Кирилла и возглавляемой им организации имеет одной из своих основных целей опорочить тот порядок вещей, который существовал в Русской Вселенной с 1917 по 1991 год, то есть — опорочить СССР и социализм, и при этом — оправдать тот порядок вещей, который возник в пределах СССР с осени 1991 года.
То есть — оправдать в глазах общества «россиянский» капитализм. Как, впрочем, — и капитализм как таковой.
И поэтому патриарх Кирилл и иже с ним ни за что не признают публично и гласно, что подлинная первопричина вселенского кризиса человеческой личности, кризиса нравственного чувства и потери ценностей — существование в мире капиталистической частной собственности.
Если человечество в целом и российское общество в частности желают возрождения нравственности, то всем нам в России, за исключением одного-двух миллионов легализованных капитализмом воров, необходимо спокойно и единодушно отказаться от института частной собственности прежде всего на основные средства общественного производства и на природные богатства, то есть — провести национализацию.
Только потому, что в России есть сотня миллиардеров и тысячи миллионеров, народы России беднеют, а сама Россия всесторонне слабеет.
Если мы хотим сильной и уверенной России — нам нужен новый социализм.
Готов патриарх Кирилл поставить вопрос перед обществом и Властью так?
Нет, конечно, потому что патриарх Кирилл служит не Богу! Он не предает анафеме сатанистов у власти, а разделяет с ними власть под знаком Золотого Тельца, то есть — и сам является сатанистом! Он не Божий слуга, а слуга мамоны!
Вот оценка Кирилла, данная в одном из монастырей (!) и приведенная в газете «Советская Россия» (№ от 14.04.11):
«Когда пришел новый патриарх, нам казалось, вот сейчас что-то изменится, у церкви откроется второе дыхание. Но прошло два года, и большинство надежд развеялось. Образ действий святейшего стал более-менее понятен… И логика действий святейшего становится вполне предсказуемой: постоянно повышать планку амбиций по спасению отечества и человечества… А что в это время происходит в сердцах человеческих, уже не важно…»
В том же номере газеты приводился показательный факт. В 2009 году на крестный ход в Москве, организованный церковью самостоятельно в день памяти равноапостольных Кирилла и Мефодия, пришло всего три тысячи человек. Тогда в 2010 году к «богоугодному» делу подключились власти, сбором народа занимались префектуры, и число «ходоков» сразу увеличилось до 50 тысяч человек.
Сохранивший инкогнито священник, рассказавший об этом, сокрушается: «Почему наши иерархи все плотнее сближаются с властью?» — и он же признается: «За последний год количество всевозможных запросов, анкет и отчетов увеличилось настолько, что настоятелям церквей приходится нанимать специальных людей для бумажной работы».
Знакомая картина и в мирской «россиянской» жизни, не так ли?
Но подобное в Церкви?
Иными словами, нет ничего более далекого от идеи Бога, чем современная официальная церковь.
Можно было бы сказать, что нет ничего более далекого, чем нынешняя церковь, и от народа, но тут уж первенство надо отдать нынешнему Кремлю — кремлевские «сидельцы» находятся от народа на еще большем удалении, чем церковные бюрократы.
* * *В современной церкви был иерарх, служивший идее Бога и России, — давно усопший митрополит Иоанн. Но этот боец за могучую и справедливую Россию (не имеющую никакого отношения к «партии» «Справедливая Россия») был в официальной церкви фактически диссидентом. Сегодня же в церковных кругах мы отыскиваем, за редчайшим исключением, не борцов, а — в лучшем случае — тоже не уважаемых Христом «книжников».
