Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 3
395
В противном случае православные «патриоты» будут работать на размывание библейского толпо-«элитаризма». Но тогда покорность толпы, образно говоря — никому не достанется. И сами «патриоты» не смогут подчинить себе толпу — обращаясь к православным идеям.
396
Так иудеи исторически всегда легко принимали «христианство», если это им надо было для продолжения господства над народами, которое им предписано Ветхим Заветом. Такие назвались «выкрестами».
397
А ведь есть ещё Талмуд и более поздние своды законов для иудеев, о чём тоже не надо забывать.
398
Учитывая, что библейский «Дух» наиболее «плотно» присутствует в церкви, церковная иерархия и поддерживающие её «патриоты» первыми встают на этот путь.
399
Как известно, франкмасонство зародилось в XVI–XVII веках в Европе как светский аналог церковных орденов. Вопрос масонства будет рассмотрен в одной из следующих глав учебника.
400
Церковная форма — старая форма библейского тоталитаризма. Масонская форма светского государства (можно — гражданского общества) — новая форма старого библейского тоталитаризма. Библейский тоталитаризм управляет по принципу поддержки в толпе безволия, невежества, методологической нищеты, немощности и пр. пороков — при вседозволенности образованной и посвящённой «элиты» в рамках, заданных «мировой закулисой».
401
Рыба — символ библейского христианства: эра рыб уже отдала эстафету эре водолея.
402
То есть, пойдёшь вспять истории.
403
По данным «Института комплексных социологических исследований РАН» церкви доверяет около 65 % населения России.
404
По контексту — после страшного суда.
405
По контексту — после страшного суда вы получите за то, что занимались стяжательством в земной жизни.
406
Тоже самое, по контексту умолчаний — после смерти. Это выражение доктрины посмертного воздаяния: каждый получит лишь после смерти за то, что делал в жизни «хорошего» или «плохого».
407
Опять по общему контексту Нового Завета — после смерти.
408
В редакциях других библейских Евангелий то же самое написано немного иначе.
409
Вопиющее противоречие этого призыва со здравомыслием и с существом человека толкает некоторых на поиски более приемлемых трактовок приведённого выражения. Существует, в частности, толкование, что, мол, «нищие духом» означает «нищие сознательно», т. е. сознательно отказавшиеся от материальных благ.
410
В реальности это — иудейская иерархия, представленная в Библии Ветхим Заветом, а также более поздняя система масонства (создана в первой половине XVII в.), на вершине иерархии которых — «мировая закулиса».
411
Лука 6:35: «Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым».
412
Деление на противоположности в целом — неправильно. Об этом разговор пойдёт в следующей книге курса.
413
Призыв не судить можно понимать и иначе (что многие и делают в жизни) даже в рамках библейского учения: не рассуждайте — и не будете призваны на последний Суд, подобно траве, червям и подобным им тварям несмыслящим, в то время как люди-праведники предстанут пред ним обязательно. То есть, избежать Суда, обещанного библейской доктриной якобы можно — прожив как «трава на поле боя»: вокруг дерутся одинокие праведники, а «люди простые» (коих толпы) ропщут и боятся самостоятельно мыслить в духовной немощи. Такая «растительная» жизнь переностится и на «загробную»: мол «мне в этой жизни не пришлось никого судить — и в той жизни меня, может быть, не осудят».
Но в этом случае «простым людям» нечего пенять на «судьбу»: траву топчут все, кому не лень мыслить и судить…
414
Судьба — многовариантная программа Бога для души, следуя которой личность живёт в безопасности и безбедности.
415
И призывает к тому же государство, которое если последует этому — будет по настоящему фашистско-тоталитарным.
416
Вообще-то душа бессмертна. Тогда что это: неточности перевода или сатанизм редакторов Библии?
417
Есть примерно такая поговорка: «у нас начинают видеть в людях всё хорошее, только когда они умрут». После смерти скорбь о том, что ушёл человек «с такими возможностями» — безутешная. А сколько ещё бы мог сделать, если бы мы его вовремя поняли и оценили…
418
Если с первой частью этой фразы ещё как-то можно согласиться, в том смысле, что входящая в жизнь душа является вместилищем для приобретаемого в земной жизни духа, то вторая часть этой фразы по меньшей мере спорна. Здесь пока скажем лишь одно: библейски-церковный дух в подавляющем большинстве случаев по праведности не возносится над душами, в которые он входит.
419
В русском языке, в русской культуре точно и однозначно признаётся существование невещественного духовного мира — коллективного бессознательного — невещественного существенного недоступного нам духовного мира.
420
«Дух веры христианской» и «Русский дух» — разные вещи.
421
Правда его опередил Соломон, высказав точку зрения праведника на грядущую попытку пресечения праведности…
422
Либо Бог заблаговременно вывел Христа из области опасности для его жизни другим способом.
423
Поэтому человеку не должно быть свойственно плохое настроение, желание поскорее умереть, а также страх смерти. Эти признаки могут означать отклонение личности от судьбы, а значит и от своей миссии на Земле. Желание побыстрее покинуть «этот мир» — признак душевной и психической болезни — признак уклонения от судьбы.
424
Что вызывает всё-таки сомнения: Иисус мог бы жить после иерусалимского периода в среде единомышленников хотя бы на Руси (куда Бог помог бы ему добраться), либо он мог бы найти применение своим проповедям в других регионах мира. Возможно, что так и было, но история до нас не донесла подобного рода факты.
425
Приведём здесь определение соборности.
Носители человечного типа строя психики порождают коллективную психику — эгрегор, отличающийся по своим качествам (взаимодействия как со всякой личностью в её составе, так и с внешней по отношению к эгрегору средой) от коллективной психики (эгрегоров), порождаемых носителями других типов строя психики личности.
Коллективная психика, в которой выражается человечный тип строя психики множества личностей, именуется словом «соборность». Соборность же в структуре коллективного духа человечества и его народов занимает иерархически наивысшее положение в смысле способности оказывать воздействие на течение событий, блокировать и поддерживать деятельность других эгрегоров и быть свободной от подчинённости её другим эгрегорам, поскольку представители соборности, пропуская при человечном типе строя психики через свою психику информационно-алгоритмическое наполнение прочих эгрегоров, таким образом входят в них, обладая наивысшим иерархическим статусом, либо по отношению к ним выступают в качестве управленцев — «менеджеров» и «программистов».
426
Эта эгрегориальная инициация была известна самое позднее со времён шаманизма. И механизм её всё тот же, что и инициация шаманов — лишь более скрытый и «гуманный».
427
Таинство — русское название греческого «мистика». Мистика (от греческого mystikos — таинственный) — религиозная практика, имеющая целью переживание (иногда даже в экстазе) непосредственного единения с потусторонними силами (или даже с богами), а также совокупность теологических и философских доктрин, осмысляющих эту практику.
428
