Газета Завтра Газета - Газета Завтра 872 (31 2010)
Не скрою, меня поражает самоуверенная наглость Познера. Один из столпов национального телевидения явно провокационно заявляет, что Православие нанесло огромнейший вред России: "Я думаю, что одна из величайших трагедий для России — принятие православия... Я считаю, что Русская Православная Церковь нанесла колоссальный вред России... Я считаю, что православие явилось тяжелой ношей для России..." Журналист спрашивает: "А чем вы, как гражданин России, можете гордиться?" Познер отвечает: "Ответ может получиться не очень коротким. Это не предмет гордости. Можно гордиться, например, несусветным, невероятным героизмом народа, проявленным во время ВОВ".
Всё более чувствуется увеличивающийся разрыв между русским народом, да, пожалуй, и всеми народами, населяющими Россию, — и взращенной торгашеской, космополитической, безнациональной элитой меньшинства. Конечно, я испытываю стыд от того, что наши же русские парни: омоновцы, милиция и прочие охранники, — к примеру, защищают коммерческие стройки толстосумов и лупят почем зря защитников лесов, старинных зданий. Не государство же наше защищают омоновцы, а коммерческие международные структуры.
И я радуюсь, когда слышу слова Святейшего Патриарха: "Мы сегодня не ограничиваем себя только работой с личностями, и мы не ограничиваем проповедь Церкви только проповедью индивидуальной нравственности. А почему? А потому, что история показала: если мы работаем только с человеком, но не занимаемся социальным измерением, то мы упускаем из вида, из пастырского внимания главное — как внутренний мир человека реализует себя в социуме… Жадность, гордыня, злоба, раздражительность, ревность, зависть — огромное количество проблем душевных — возникают там, в сердце, но выплескиваются-то они наружу. Мы их можем наблюдать в масштабах страны, в масштабах общества — как, допустим, проблемы в экономике, когда вдруг криминал начинает разрушать, как раковая опухоль, здоровую ткань экономической жизни, разрушать общество. В политике — когда политики занимаются не тем, чтобы объединять людей и служить им, а разделяют людей во имя своих узких политических интересов. А что в результате? А в результате вздыбливается национальная жизнь, ломаются судьбы, разрушаются семьи — ведь когда наступает острый политический кризис, он проходит по человеческим судьбам…"
НАКОНЕЦ-ТО, заговорили о том, как вздыбливается русская национальная жизнь. Как тут не возмутиться Владимиру Познеру: "Сегодня Православная церковь вмешивается в политику, где ей совершенно нечего делать. В школьное образование. Она чрезвычайно агрессивна…" Представитель перекормленной элиты считает, что место служителя церкви — в храме и только. "Проповедовать — в храме — пожалуйста! Многим людям нужна вера просто потому, что нужно ощущение, что на самом деле за добро воздается, а за зло наказывается…"
На самом деле, если в России люди поверят, что зло должно быть наказано и будут требовать этого наказания носителям зла (тому же Познеру, к примеру) от самих властей, наши власти должны задуматься. А не найдет наш народ справедливости у власти — со временем все пойдут в приморские партизаны. Не случайно же сегодня в судебном процессе над приморскими партизанами прокуроры добиваются от обвиняемых прежде всего не признания вины за убийство милиционеров, а признания в несуществующих мелких уголовных преступлениях. Мол, вовсе не справедливости требовали они, эти обычные бандиты, обычные уголовники, грабившие всё, что угодно...
Я не собираюсь оправдывать ребят, убивших милиционеров, но не замечать растущее социальное напряжение в нашем русском обществе — значит, уподобляться страусу. Не пора ли президенту и правительству задуматься, почему же "вздыбливается наша национальная жизнь" ?
Когда-то американский политик, этнический поляк Збигнев Бжезинский говорил, что после разгрома СССР главный враг западной цивилизации — это Православие. Сегодня то же самое не стесняется говорить в самой России один из кумиров нашего национального телевидения России, человек, вещающий на миллионы телезрителей. Сначала вслед за Бжезинским повторяет, что самое важное событие в мировой истории — это "развал СССР". Потом переходит на критику Православия как такового. Не конкретного, даже самого важного священнослужителя, а самого Православия во всех его формах.
"Если посмотреть сегодня — ограничимся просто Европой и возьмем христианские страны, — есть три ветви христианства: католицизм, православие и протестантизм. Если оттолкнуться от таких определений, как демократия, качество жизни, уровень жизни, и распределить страны именно по этим показателям, то на первом месте будут именно протестантские страны, все. Потом католические. И лишь потом такие, как Россия, Греция, Болгария и т.д. И это совершенно не случайные вещи, потому что более темной и закрытой религией является православие…" Журналист спрашивает: "Что значит темная? Как может религия быть темной?" Ответ Познера: "Очень легко. Когда люди сжигают себя на кострах, это как? Это светлая, что ли? Это было. Когда было серьезное разделение внутри православия в России. При этом — абсолютное отрицание и неприятие других религий. Третий Рим, народ-богоносец и т.д. Это всё отсюда…"
МНЕ КАЖЕТСЯ не случайным почти одновременное появление интервью Патриарха Кирилла украинским журналистам и этого интервью Владимира Познера. Взбешенные либералы почувствовали реальное влияние Русской Православной Церкви на общество, влияние, противостоящее влиянию ополоумевшего телевидения. Не случайно же Патриарх Кирилл сказал: "Мы используем слово "массовая культура", часто не задумываясь о том, что это означает. Нам кажется, что массовая культура — это культура масс. Это совсем не так — культура масс называется "народная культура". Термин "массовая культура" возник в то же самое время, когда появился термин "средства массовой информации". Почему? Потому, что массовая культура — это та культура, которая тиражируется средствами массовой информации и коммуникации, которая в основном живёт за их счёт. Возьмите любое направление массовой культуры: если вы средства массовой информации уберете — и явления нет...
Культура — я об этом много раз уже говорил — призвана взращивать человека, культивировать человеческую личность. Откуда происходит слово "культура" — сельскохозяйственная культура, религиозная культура — то, что взращивает, и то, что связывает человека с Богом; отсюда и слово "культ". Так вот, что очень важно понимать? Если культура разрушает человеческую личность, это не культура, а антикультура, это бесовщина. И если средства массовой информации превращают это явление в массовое явление, то это беда. Поэтому здесь требуется огромное внимание тех, кто влияет на средства массовой информации, тех, кто их поддерживает, но, в первую очередь, самих ответственных работников средств массовой информации — для того, чтобы уметь различать духов, чтобы греха на душу не брать…"
Вот и задумаемся: не является ли деятельность на нашем телевидении Владимира Познера бесовщиной, явлением антикультуры. И кого бы интересовало мнение никому не ведомого Познера, если бы оно не тиражировалось средствами массовой информации, который и живёт за её счет. Изыми его из телевидения — и через пяток лет никто знать не будет его фамилии.
Патриарх пренебрег всеми нынешними нормами западной толерантности, когда заявил: "Христиане впускают в свой внутренний мир греховные стихии мира и оправдывают эти стихии, если они предлагаются светским обществом. Вот такие явления мы сегодня встречаем в современном протестантизме — очень опасные явления, когда под влиянием светских либеральных взглядов на жизнь эти светские философские либеральные штампы повторяются внутри протестантских Церквей и укореняются в религиозном сознании.
Именно так возникла тема женского "священства" — она не была продиктована миссионерскими соображениями… Вторая аналогичная проблема — это отношение к гомосексуализму. Здесь в угоду светскому либеральному стандарту искажается уже Слово Божие. Черным по белому написано, что это грех. И что же вы думаете? Наши братья говорят: "Ну нет, это не так нужно понимать; это вовсе не грех, это, знаете, просто культурный контекст того времени, когда писал апостол Павел". Получается, в угоду либеральному стандарту можно даже отказаться от источника своей веры…"
Как мог допустить Познер осуждение греха гомосексуализма? Да и вообще, осуждение греха? При этом Патриарх Кирилл не призывал прихожан к некой аскезе, а исходил из тех же реальностей нашей современной жизни.
