Газета Завтра Газета - Газета Завтра 972 (26 2012)
Чтобы иметь возможность оставлять комментарии, вам нужно войти в свою учетную запись (на сайте существует возможность зайти под учетной записи Twitter, Facebook и Живого Журнала) или зарегистрировать её , если у вас таковой еще нет.
window.comments_bootstrap=function(){$('#comments').comments();}
Новости "
Думская оппозиция заинтересовалась ОМОНом
time datetime="datetime" pubdate="2012-06-27 07:33:56" 27.06.2012 /time
По данным депутатов Госдумы от КПРФ, на "Марш миллионов" в Москву перебросили отряды из Бурятии, Сибири и с Дальнего Востока
В Грузии арестованы активы миллиардера-оппозиционера
time datetime="datetime" pubdate="2012-06-27 07:25:29" 27.06.2012 /time
"То, что происходит в стране - это позор", - заявил Б.Иванишвили
Башар Асад обратился к своему народу
time datetime="datetime" pubdate="2012-06-27 06:33:49" 27.06.2012 /time
Президент призвал отдать все силы для побед
Чавес и Лукашенко подписали девять экономических соглашений
time datetime="datetime" pubdate="2012-06-27 06:19:36" 27.06.2012 /time
Товарооборот Белоруссии с Венесуэлой увеличился за последние пять лет более чем в 200 раз
"Акт Магнитского" принят единогласно
time datetime="datetime" pubdate="2012-06-27 06:02:26" 27.06.2012 /time
Вскоре этот законопроект рассмотрит сенат в целом
Обряд обрезания признан преступлением
time datetime="datetime" pubdate="2012-06-27 05:05:10" 27.06.2012 /time
Так решил суд немецкого города Кельна
Елена Козлова назначена заместителем министра обороны
time datetime="datetime" pubdate="2012-06-26 20:41:12" 26.06.2012 /time
Президент России Владимир Путин подписал соответствующий указ
Хакер Hell сравнил Навального с Мавроди
time datetime="datetime" pubdate="2012-06-26 19:34:06" 26.06.2012 /time
"Он конвертирует глупость и наивность людей в деньги", - заявил он в интервью
В Самарском гарнизоне - вспышка пневмонии
time datetime="datetime" pubdate="2012-06-26 18:50:25" 26.06.2012 /time
Основной причиной стали грубые нарушения санитарных норм
Националисты намерены заняться правозащитой
time datetime="datetime" pubdate="2012-06-26 18:12:07" 26.06.2012 /time
"Русские" отправили заявку в президентский совет по правам человека
Реклама
Рейтинг слухов
Говорят, что публикация правительственного проекта закона о готовящейся миграционной амнистии, в разы увеличит поток нелегальных мигрантов на русские территории
Другие слухи
Реклама
Реклама
Адрес редакции:
119146, Москва, Фрунзенская наб., 18–60
Электронная почта: [email protected]
Телефон: (916) 502-49-86
Служба рекламы: (903) 131-53-97
Технический блог
Электронная почта технического отдела [email protected] .
(function(w, c) { (w[c] = w[c] []).push(function() { try { w.yaCounter11286280 = new Ya.Metrika({id:11286280, enableAll: true, webvisor: true}); } catch(e) { } }); })(window, "yandex_metrika_callbacks");
Благослови, владыко Благослови, владыко Александр Проханов 27.06.2012
С владыкой Иннокентием, архиепископом Нижнетагильским и Серовским, я познакомился в Екатеринбурге на "Ильинских чтениях", которые проводил священник отец Александр Меняйло. Когда мы открывали памятник Ильину, встали двумя рядами у красной ковровой дорожки, ведущей к основанию памятника. На дорожке появился владыка в тёмном облачении, седобородый, с посохом, в золотой епитрахили, шёл вдоль рядов, а, поравнявшись со мной, благословил и, целуя, произнёс негромко: "Всё у нас получится". То ли утвердительно, то ли вопросительно... И я, наблюдая, как он служит молебен, кропит святой водой памятник, всё думал, что бы могло означать это его изречение.
Через несколько дней в Тагиле, когда я готовился к походу на Уралвагонзавод, к моему крыльцу подкатил упругий джип, из него поднялся владыка Иннокентий, приглашая меня совершить вместе с ним путешествие. И мы целый день колесили по окрестным городкам и селениям. Заходили в храмы, беседовали с народом, в деревне Усть-Утка, на берегу реки Чусовой, в сельском доме ели длинных копчёных рыб, беседуя с хозяевами о походе Ермака, уральской породе русских людей, в которых соединился православный казак и местный язычник-вогул, рудокоп и сказочник, отважный воин и просветитель.
А потом отец Иннокентий привёз меня к излучине Чусовой, на Омутов камень, откуда открывался божественный вид: невероятной красоты светящаяся лесом гора, вокруг которой струилось серебряное кольцо Чусовой, стояли могучими изваяниями гранитные столбы, у горизонта волновались лесистые горы. И казалось, здесь, у Омутова камня, соединились несколько пространств, несколько миров, несколько лучистых энергий. Душа ликовала и пела. И мы с владыкой крестились на эти восхитительные дали, казавшиеся серебряными иконостасами.
Владыка Иннокентий родом с Сахалина. Жил в городах Сибири, осел во Владимире, занимался живописью, читал журнал "Наш современник" и газету "День". А когда случилось несчастье — он потерял любимую жену — то постригся, принял сан и служил во Владимирской епархии под началом архиепископа Евлогия, чьими трудами возводился из праха московский Данилов монастырь, а потом утверждались и крепли владимирские монастыри и приходы.
Неожиданным было приглашение в Москву к патриарху, когда святейший объявил свою волю и направил на служение на Урал, где большая екатеринбургская епархия была поделена на три части. И его, Иннокентия, поставили архиепископом в самую отдалённую вновь образованную епархию, уходящую по Уральскому хребту на север чуть ли не до Новой Земли. Велика была честь, велико было доверие патриарха, но и велика, почти непосильна ноша, которую возложил на себя вновь явленный епископ во вновь созданной уральской епархии.
Замысел патриарха, который делил огромные епархии и метрополии, совпадал с новыми веяниями церковной политики, получившей название миссионерства. В результате этой политики церковь, которую долгие десятилетия изгоняли из русской провинции, лишали монастырей и приходов, теперь вновь возвращалась в духовно опустевшие места, духовно беспризорные углы русской провинции, куда не дотягивалась длань прежних архипастырей. Если Путин объявил о новой индустриализации России, взамен утраченной индустриализации советских сталинских лет, то церковь начинала вторую христианизацию Руси, возвращая православный дух в омертвелые части России.
Владыка Иннокентий стал миссионером, приступил к строительству храма на Уральском камне. Ни епархиального хозяйства — ни помощников, ни жилья, ни связи с властями… С чего начать свою проповедь? Как обратиться к людям, многие из которых впали в отчаяние, в уныние, в беспросветное горе, глухоту, немоту? Он снял для жилья полдома у тагильского священника, и прежде чем разворачивать епархиальное хозяйство, обзаводиться секретариатом, решил поехать к городским бомжам — к этим несчастным, потерявшим человеческий облик. Привез на вокзальную площадь горячий суп и кашу. Владыка сам черпал половником суп, наливал бомжам в тарелки. Все наедались, оттаивали, а потом разбредались кто куда, не испросив благословения, не произнеся слов благодарности.
Снова и снова устраивал владыка эти кормления, пока постепенно бомжи стали принимать из его рук не только горячую мясную похлёбку, но и молитвослов. И некоторые из них стали появляться на богослужениях.
Он основал общество трезвости среди беспробудного пьянства. Начал проповедь, убеждающую женщин отказаться от абортов. В итоге на свет появилось два десятка русских младенцев. В пасхальную ночь он провёл на улицах Тагила крестный ход — там, где в прежние годы проводили лишь первомайские демонстрации и парады. На крестный ход пришло немало людей: кое-кто из званых чиновников, много любопытных соглядатаев, смотревших, как через город танковых заводов и металлургических комбинатов двигался озаренный свечами и лампадами крестный ход, колыхались хоругви, мерцала в ночи золотая книга.
Оглядевшись на новом месте, владыка стал объезжать ближние и дальние приходы, знакомясь с батюшками, каждый из которых в своих редких приходах среди таёжных гор был подобен робкой свечечке, мерцающей в глухой ночи. Каждый из этих батюшек, брошенных на произвол судьбы, был сам себе голова, служил, как мог, читал проповеди, как мог, перебивался с хлеба на воду в своих облупленных нетопленных храмах. Церковная утварь для этих безденежных дальних приходов, церковное облачение и книги, закладка новых храмов, обучение в духовном училище будущих дьяконов и священников — всё это досталось владыке, который сам крутил баранку своего джипа, разбивая его о выступы гранитных камней. А где не проходила машина, там проплывала его моторка, в которой он преодолевал перекаты и камни Чусовой.
Труды, в которые погрузился владыка, были бесконечны, а результаты этих трудов почти не видны. Усталость, подступающее уныние были искушениями, с которыми встретился здесь владыка. В борьбе с искушениями помогал пример апостолов и первохристиан, что несли не ведающим истину народам слово божье.
