Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 3
62
Выдержки из Талмуда цитированы по книге И.Б.Пранайтиса «Христианин в Талмуде еврейском или тайны раввинского учения о христианах», Ташкент, 1911 г., изданной на русском языке в связи с «делом Бейлиса».
63
То есть в иудаизме духовные опекуны евреев продолжили древнюю традицию замыкания духовности верующих в земной жизни на храмы — культовые сооружения. За неимением своей земли храм решили сделать походным. И это — вершина древних знахарских извращений. Зато проблем со сбором для мистерий после этого, видимо, не возникало.
64
Иудейский историк Иосиф Флавий отмечает, что скиния была символом Вселенной. Её разделение на две части соответствовало разделению мира на земной и небесный. Двенадцать «хлебов предложения» символизировали двенадцать месяцев, а семисвечник — семь планет. Нагрудная пластинка священника скинии с 12 драгоценными камнями символизировала 12 иудейских колен (племён), произошедших от Иакова-Израиля.
65
Сказано не только про обитателей Ханаана, но про всякий народ.
66
Имя Дугласа Рида было широко известно во всей Европе непосредственно перед Второй мировой войной и в первые годы после неё. Его книги расходились во многих тысячах экземпляров, и во всех странах говоривших по-английски, он был широко известен целой армии читателей и почитателей. В качестве бывшего корреспондента лондонского «Таймса» в странах центральной Европы перед войной, он приобрел всеобщую известность своими книгами «Ярмарка безумия», «Великий позор», «Чтобы нам не пришлось пожалеть…», «Где-то к югу от Суэцкого канала», «Далеко и широко» и многими другими. Каждая из которых свидетельствовала о громадном поле деятельности автора, как одного из ведущих корреспондентов мировой печати.
Неожиданно, как сам Дуглас Рид, так и его книги стали жертвой полного забвения, и этому способствовало далеко не одно только время; наоборот, можно только сказать, что судьба, постигшая его в годы наибольшей славы, лишь свидетельствует о безошибочности его анализа современной истории.
67
Книга весьма интересна и со многими выводами можно согласиться, но есть и спорные выводы: надо не забывать, что написана она была около 50 лет назад.
68
Иначе — Яхве.
69
Возможно что Моисеево «Десятисловие» обросло поздней отсебятиной от знахарей, добавивших в Тору расистскую теорию в отношении всех неевреев.
70
В действительности иудеи являются средством концентрации управления миром по библейской концепции, а разрушение других народов происходило тогда, когда последние не соглашались с древнейшим иудейским расизмом.
71
Мы уже знаем, что признаков народа у евреев как не было изначально, так и нету до сих пор.
72
Послание было направлено в Генеральную прокуратуру, что поставило современного «Понтия Пилата» перед нелёгким выбором спустя 2000 лет после Христа.
Правда перед современный «Пилатом» предстал вовсе не преемник Христа, а представители библейского христианства в его православной форме. Но всё же вопрос о роли и месте еврейства опять встал перед официальными властями империи…
73
После отсылки в Генеральную прокуратуру количество подписей продолжало расти и достигло нескольких десятков тысяч.
74
В комментарии к названию движения сказано следующее:
«В названии отражен известный эпизод из Евангелия, когда воскресший после распятия Христос явился Своим удрученным ученикам и освободил их от страха перед иудеями (Ин. 20:19–20). Началом движения можно считать митинг в защиту Б.С. Миронова, проходивший 13 ноября 2004 г. на Пушкинской площади в Москве, когда было объявлено о готовящемся Обращении в Генеральную прокуратуру».
75
Цитата с сайта «Жить без страха иудейска!» http://www.rusidea.org/.
76
24 июня — день «Иоаннова масонства» (о том, что он значит для дела «мировой закулисы», мы будем говорить в четвёртой книге). Так «мировая закулиса» оставила свою хронологическую метку в «деле пятисот», мол «пошумели и хватит»: ведь библейская концепция осталась не тронутой в ходе жаркой дискуссии между «христианами» и иудеями. И ни одна из сторон ничего не потеряла и не приобрела…
77
Хронологию становления иудаизма мы рассмотрим чуть позже.
78
Вопрос об отношениях Израиля и Иудеи будет рассмотрен чуть позже.
79
Цитата из Нового Завета.
80
Таким образом, с начала новой эры (начало периода диаспоры) — самое позднее — еврейство ведёт свои родословные не от знаменитых первопредков, а от общностей людей, принявших свод законов иудаизма. Иными словами еврей по происхождению это в первую очередь — религиозная принадлежность к иудаизму в преемственности нескольких поколений.
81
Что указывает на почти полное несоответствие признаков иудейских религиозных общин — признакам нации: нет единой территории, единого хозяйства, единого языка, всего спектра основных профессий… То, что описал Дуглас Рид — соответствует по назначению и по признакам — мафии, действующей в тылу народов и государств со своими целями.
82
Иными словами, дисциплина держится на глубоком «зомбировании» верой и эгрегориальном управлении диаспорами, находящимися в рассеянии.
83
Книга «Спор о Сионе» хороша ещё и тем, что в ней Дуглас приводит свою подробнейшую версию событий глубокой древности, версии происхождения основных книг иудаизма, становления иудаизма и управления иудаизмом извне этой религиозной общности. Поэтому труд Дугласа Рида можно считать «бестселлером» XX века в области исследования этого вопроса.
84
Весьма интересный вопрос…
85
Еврейский алфавит представляет собой выхолощенный до абстрактного (оторванного от жизни) талмудизма набор согласных букв. Его можно сравнить разве что с набором цифр, которые связываются между собой по своей внутренней математической логике, а объективное внесено в эти связки людьми (а не Богом) так, как они его понимают и в ограниченным такой специальной «наукой» (подобной математической логике) спектре состояний. Кабалистика и представляет собой лженауку для специального назначения: знания есть, но не все, которые нужны людям, а — специальные.
Разные слова иудейской письменности передаются одними и теми же сочетаниями согласных и каждой букве соответствует своё числовое значение. Поэтому для извлечения требуемого смысла из одинаковых слов, из сочетаний согласных, нужно дополнительное толкование, на чём и основана Каббала. Именно толкованием через систему запутанных «ключей огласовок» и занимаются иудеи, извлекая «истину» из слов, чисел и символики с помощью своего искусственно сконструированного алфавита. А их хозяева спокойны за своё «дитя»: Чем бы «дитя» не тешилось — лишь бы не совалось в исторические истоки иудаизма и не смешивалось с «гоями»
86
«Тридцатью двумя путями — чудными, мудрыми, начертал IA, IEBE, Саваоф, Бог Израиля, Бог Живой и Царь Вечный, Эль Шаддай, Милосердный и Прощающий, Возвышенный и Пребывающий в вечности, — возвышенно и свято Имя Его, — создал мир Свой тремя сеферим: сефар, сипур и сефер.
Первый из этих трех терминов (Sephar) должен означать числа, которые одни доставляют нам возможность определить необходимые назначения и отношения каждого (по контексту, возможно: человека) и вещи для того, чтобы понять цель, для которой она была создана; и МЕРА длины, и МЕРА вместимости, и МЕРА веса, движение и гармония — ВСЕ ЭТИ ВЕЩИ УПРАВЛЯЕМЫ ЧИСЛАМИ.
Второй термин (Sipur) выражает слово и голос, потому что это Божественное слово и голос, потому что это Божественное Слово, это Глас Бога Живого, Кто породил существа под их различными ФОРМАМИ, будь они внешними, будь они внутренними; это его надо подразумевать в этих словах: «Бог сказал: «Да будет Свет» и «стал Свет».
Наконец, третий термин (Sipher) означает писание. Писание Бога есть ПЛОД ТВОРЕНИЯ. Слова Бога есть Его Писание, Мысль Бога есть Слово.
